王照宇

寂寞棲德園，清虛捐世味。

明嘉靖年間（1522—1566），江南無錫地區(qū)曾流傳有“安國、鄒望、華麟祥，日日金銀用斗量”的歌謠。歌謠中提到的三位富豪，分別來自當(dāng)時(shí)無錫地區(qū)的三個(gè)望族：安家、鄒家和華家。三位富豪之一的安國生有七子：安如山（號(hào)膠峰）、安如磐（號(hào)膠泉）、安如石（號(hào)膠陽）（上述三人為嫡出）、安如京（號(hào)五峰）、安如岡（號(hào)膠崖）、安如陵（號(hào)七府君）（上述三人為庶出）、安如岳（號(hào)十峰，后過繼出去）。由于安如岳的過繼，后世一般就認(rèn)為安國實(shí)有子六人。關(guān)于安國的高祖黃仲茂和曾祖父安以恕，文獻(xiàn)均沒有相關(guān)記載，故其事跡不詳，僅知黃仲茂早年入贅安家，并改安姓。而安國的父親安友菊（1446—1505），則是安氏家譜中第一個(gè)出現(xiàn)明確生卒年的人物，他“生而秀敏，弱冠能綜化家政，凡黍、稌、粱、稻，灌溉種樹之候，不爽蚤暮，既壯掌賦于鄉(xiāng)，公廩私蓄，事若蝟集，躬覽其要而區(qū)別其細(xì)，罔有遺缺……官務(wù)畢理，民無怨尤”，安友菊自幼聰慧，精通農(nóng)務(wù)，并且當(dāng)上了“糧長(zhǎng)”。有明一代，能當(dāng)上糧長(zhǎng)者，必須是當(dāng)?shù)氐母粦簦业镁哂幸欢ǖ募易鍎?shì)力。那么，安友菊無疑在安家由弱變強(qiáng)的發(fā)展過程中具有轉(zhuǎn)折意義，即此時(shí)的安家在安友菊時(shí)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)。文獻(xiàn)中還說他“處士雅愛文事，日與騷人墨客觴詠山亭水榭間，種菊幾千百本，餐莫咀華，與之相忘，遂以友菊稱。平生事業(yè)甚多”，說明安友菊也是一個(gè)風(fēng)雅之人。當(dāng)然，上述文獻(xiàn)皆出自墓志銘，而中國存世的所有墓志銘，對(duì)于逝者的描述多為贊美之辭，大多不能作為學(xué)術(shù)研究的信史，需要我們加以甄別分析。

倪瓚《幽澗寒松圖》

黃公望《富春山居圖》（局部）

由是我們可以知曉，安國起家應(yīng)該始自其祖父安公俊和父親安友菊，其時(shí)當(dāng)為明代宣德到弘治年間，約為1426年至1505年間，其歷程大約一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，時(shí)值明代初中期。在這個(gè)時(shí)期，安家充其量是一個(gè)當(dāng)時(shí)全國范圍之內(nèi)極為常見的家境殷實(shí)的小地主而已，而安國（1481—1534）、安如山（1503—1570）、安希范（1564—1621）祖孫三代的出現(xiàn)，由于他們?nèi)嗽诮?jīng)濟(jì)、政治以及文化領(lǐng)域等多方面的成功，促使這個(gè)家族發(fā)生了根本性的變化，一躍而成為全國數(shù)一數(shù)二的風(fēng)云人物，更使安家從一個(gè)地主家庭衍變成為一個(gè)堪與無錫本地的煊赫望族——華氏家族相抗衡的詩禮簪纓之族。

安國，字民泰，號(hào)桂坡，明代中葉無錫地區(qū)最著名的書籍出版家以及古物、古籍與書畫收藏家，為明代嘉靖年間全國有名的富豪之一。他一生不曾入仕，王庚唐認(rèn)為他的致富手段有如下幾點(diǎn)：其一，祖上幾代人的積累，至安國時(shí)安家已成為巨族，“家聲益振，以詩禮望于三吳之間，他族罕及”；其二，安國通過土地買賣占據(jù)了大量的農(nóng)田，收取地租；其三，他還雇傭大量的勞動(dòng)力進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；其四，安國的經(jīng)商活動(dòng)，主要經(jīng)營農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品。時(shí)人王廷相（1474—1544）曾說他“資性堅(jiān)定，通朗有識(shí)度，料事輒中機(jī)宜”，十分具有經(jīng)營頭腦。據(jù)王庚唐研究，安國的幾個(gè)兒子之中，除了長(zhǎng)子安如山以外，余皆不成器。安國歿后，其諸多兒子們由于嫡庶關(guān)系造成的矛盾十分激烈，遂引起析產(chǎn)之爭(zhēng)，安希范孫、安國曾孫安璿（1629—1703，字孟公，號(hào)蒼涵，晚號(hào)潔園）在其《家乘拾遺》中說道：“翁歿后，六家以量分銅字，各殘缺失次，無所用”，制作活字印刷的銅字都被六子分割，何況土地、房屋等財(cái)產(chǎn)？到了安如山的第十一世孫安益的時(shí)候，安家已經(jīng)開始出售安國親自營造的私家園林——“西林”了。所以說，安家嗣后的敗落，其主要原因是后世子孫們的財(cái)產(chǎn)分割以及優(yōu)秀人才的匱乏。

安如山是安國的長(zhǎng)子，他字子靜，號(hào)膠峰，嘉靖戊子年（1528）中舉，乙丑年（1529）舉進(jìn)士。授翰林院庶幾士，他是安家走出的第一位進(jìn)士。安如山后來在河南、四川、貴州等地為官，頗有政績(jī)，后死在四川僉憲任上。安如山由于在河南的政績(jī)升任南京戶部員外郎，誥授奉旨大夫，且贈(zèng)封父母，由是安國也得以封官，從此其家族開始發(fā)生顯著性的變化，逐步躍入到仕宦階層。安如山著有《神定集》和《膠峰遺文》。

安希范（1564—1621），字小范，號(hào)我素，安如山的次子。其母是安如山的小妾吳氏，故出生時(shí)家庭地位不高，曾遭到嫡母脅迫，后過繼叔父安如陵。安如陵早死，安希范由其嬸娘鄒氏撫養(yǎng)成人。安希范在萬歷乙酉年（1585）中舉，丙戌年（1586）舉進(jìn)士，授吏部主事。他同顧憲成、顧允成、高攀龍、劉元珍、錢一本、薛敷教、葉茂才合稱為“東林八君子”，著有《天全堂集》。安希范的長(zhǎng)子安廣居（字無曠，號(hào)廓庵）是高攀龍的女婿，故安、高兩家有聯(lián)姻。明末“甲申之變”時(shí)，安廣居死難，說明安家和“東林黨”有著極為密切的關(guān)系，尤其是安希范本人就是“東林黨”的主要成員之一。

安家在書畫領(lǐng)域最有名氣的當(dāng)屬安希范的侄子，安如山的孫子安紹芳，中國繪畫史上赫赫有名的巨跡——黃公望《富春山居圖》卷也曾被他所短暫擁有過。安紹芳（1548—1605），字茂（懋）卿，號(hào)研亭居士，工詩善畫，喜園林，對(duì)于古器物亦有一定的鑒賞能力，應(yīng)當(dāng)說在安國的后世子孫中，也以他的書畫水平最高，其繪畫主宗元代黃公望和倪瓚，文獻(xiàn)中說他“居無錫之膠山，山有滌硯亭，因自號(hào)硯亭居士，字臨曹娥碑”。

安廣譽(yù)，字無咎，安希范次子，不事繩檢而文采宕逸，與其弟安廣生都工于詩文和書畫。安希范的孫子安璿，亦工詩善畫，喜收藏，又好輯錄掌故，晚年潛心研究宋明理學(xué)。這幾個(gè)人在安國的后裔之中書畫成就最高，展示出安家在文化藝術(shù)領(lǐng)域的最高成就。如果說經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的成功者是安國，科舉領(lǐng)域的成功者是安如山和安希范，那么書畫領(lǐng)域的成功者則當(dāng)屬安如山孫安紹芳和安廣譽(yù)、以及安如山的曾孫安璿，由是，一個(gè)跨越明清兩朝，前后五代人，總計(jì)一百五十多年（公元15世紀(jì)至17世紀(jì)中葉）的簪孆詩禮之家的基本發(fā)展脈絡(luò)大抵如此。

安家從事書畫創(chuàng)作的人并不多，而且主要集中在安紹芳、安廣譽(yù)、安璿等幾個(gè)人身上。依據(jù)《中國古代書畫目錄》，我們發(fā)現(xiàn)安氏家族存世的書畫作品只有寥寥三件，且都收藏在無錫博物院（原無錫市博物館）。

倪瓚《江岸望山圖》

安紹芳《仿倪瓚〈疏林遠(yuǎn)岫圖〉》，紙本墨筆，縱六十四點(diǎn)三厘米，橫三十七點(diǎn)五厘米，該圖原為無錫收藏家陶心華（1905—1990）舊藏，后于1981年捐贈(zèng)原無錫市博物館收藏。這是一件極為典型的仿元代大畫家倪瓚的“兩河一岸”式山水畫作。有人稱之為“三段式”山水，也有人稱其為“一河兩岸式章法”，或者被描述為“近處陂陀樹木，遠(yuǎn)山伏臥，中間大片汪洋湖水”。這些作品在構(gòu)圖上多采取三段構(gòu)圖，近景多是一小塊兒陂陀山石，近似丘陵，但從質(zhì)感上看明顯是山石。這些陂陀山石上大多會(huì)長(zhǎng)著幾株樹木，一般都具有很明確的“比德”思想在里面。“三段”中的中景，皆是一片水域。這些水域，后人幾乎皆認(rèn)為是江南太湖的某一處風(fēng)景，因?yàn)槟攮懙幕顒?dòng)區(qū)域主要集中在太湖。倪瓚在這些地方從不付諸筆墨，既沒有一根線條，也沒有一塊兒墨，完全是一塊空白。之所以稱其為“水域”，是因?yàn)橐曈X感受造成的結(jié)果。水濱的最遠(yuǎn)處往往是一抹近似丘陵的遠(yuǎn)山，這些山都顯得很低矮，幾乎就是丘陵。這種構(gòu)圖在倪瓚的存世畫作中最為常見，也最能代表倪氏繪畫的特質(zhì)。明清的王紱、沈周、董其昌以及王原祁等人都曾仿過倪瓚的這種繪畫，形成一個(gè)近似“母題”性質(zhì)的視覺圖像。安紹芳的這幅畫作，構(gòu)圖與趣味都看得出是畫家在極力模仿倪云林，尤其酷肖《容膝齋圖》（紙本墨筆，縱七十四點(diǎn)七厘米，橫三十五點(diǎn)五厘米，臺(tái)北“故宮博物院”藏）。安氏的這幅畫作極少使用皴法，偶爾有一些披麻皴，點(diǎn)苔較多，這一點(diǎn)又異于倪氏，說明畫中摻入了自己的創(chuàng)作因子。畫幅用筆的力度微弱，墨色和線條的變化亦不是很多，所以并不能由此而過高評(píng)價(jià)安氏的繪畫藝術(shù)。畫心的左上方有安紹芳的兩行行楷書題識(shí)：“萬歷乙丑擬倪迂疏林遠(yuǎn)岫筆法”，后款署“西林安紹芳”，下鈐“紹芳”朱文正方形印和“懋卿父”白文正方形印。另，畫心的右下角鈐有“無咎”白文正方形印、“白榆閣寶藏”朱文正方形印、“安仲子琳瑯館珍玩”朱文長(zhǎng)方形印、“陶氏澂懷館供養(yǎng)”白文正方形印，左下角則有“壑舟”朱文圓形印和“安璿鑒定”白文正方形印。這幾方印章之中，“無咎”白文正方形印是安紹芳堂兄弟安廣譽(yù)的鈐印，“陶氏澂懷館供養(yǎng)”白文正方形印是陶心華的鈐印，“安璿鑒定”白文正方形印說明此物曾經(jīng)安紹芳族侄安璿寓目，是否經(jīng)其收藏過則難以肯定?！鞍子荛w寶藏”朱文正方形印、“安仲子琳瑯館珍玩”朱文長(zhǎng)方形印、“壑舟”朱文圓形印三方印章，印主難以確定，據(jù)其內(nèi)容推斷似乎應(yīng)和安家有關(guān)。安紹芳有兄弟二人，他是安希堯的次子，那么“安仲子琳瑯館珍玩”朱文長(zhǎng)方形印的印主應(yīng)當(dāng)是安紹芳。另，安氏《西林集》中曾多次提及“白榆閣”，故“白榆閣寶藏”朱文正方形印亦應(yīng)為安紹芳所有。然而此畫是安紹芳自己所作，卻鈐蓋“寶藏”“珍玩”之類的印章，似乎又悖于常理。

另一件安廣譽(yù)的《仿倪瓚山水圖》，紙本設(shè)色，縱九十六點(diǎn)五厘米，橫四十七厘米，也是陶氏舊藏。這件作品雖說也是仿倪云林之作，然和倪氏畫風(fēng)相差甚遠(yuǎn)，這件設(shè)色畫作的構(gòu)圖勉強(qiáng)也可以叫做“三段式”，但更多地呈現(xiàn)出的是一種變體。山石皴法全用披麻皴，樹木和山石都敷以赭石色，屬于淺絳山水一路之畫風(fēng)。所有物象均造型嚴(yán)謹(jǐn)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都交代得清清楚楚，技法上講究虛實(shí)變化，干濕濃淡對(duì)比，畫風(fēng)雋秀硬朗，水平明顯高于安紹芳。畫心右上方有安氏工整的行楷書五律題詩：“寓館風(fēng)雨秋，閑門草苔翳。懷人思奮飛，攜書此留滯。玉琴和幽吟，竹牖聊靜憩。西山日在望，白云澹生媚。寂寞棲德園，清虛捐世味。石灶有余煙，未收煮茗器。”后款署：“迂翁曾有水墨圖題是詩于上，余仿其意而加以淺色。昔迂翁惟有贈(zèng)龍門僧，作設(shè)色山水，亦意興偶及，賞鑒家遂以為逸品云。無咎識(shí)?！扁j“安廣譽(yù)印”白文方印和“無咎”白文方印。該五律詩是倪瓚所作，《元詩紀(jì)事》曾有收錄。律詩的書寫字體也極力模仿云林，夾雜著濃郁的隸書氣息。題識(shí)的起首處有“無知居”朱文長(zhǎng)方形印一方，畫心右下角鈐蓋有陶心華“陶氏澂懷館供養(yǎng)”白文正方形印，“蕭伯愷鑒藏書畫印”白文正方形印、清代晚期鎮(zhèn)江著名收藏家戴植“古潤(rùn)戴植培之氏一字芝農(nóng)鑒藏書畫記”朱文正方形印，左下角則有“錫山華氏珍賞”白文長(zhǎng)方形印、“退翁”白文方印。說明這件作品曾經(jīng)錫山華氏、蕭伯愷、戴植、陶心華等藏家先后收藏。此處的“錫山華氏珍賞”具體是指哪一位，依舊需要考訂，從人物年齒上來講絕非華夏（1494—1567）和華補(bǔ)庵（1488—1560）。

安廣譽(yù)侄兒安璿和他的族孫安詩（生卒年不詳）合作的《秋水廬三十二景》冊(cè)，紙本設(shè)色，現(xiàn)存二十四開，說明它是殘缺不全的，每開縱二十五點(diǎn)三厘米，橫二十八點(diǎn)二厘米，原無錫市博物館舊藏。該冊(cè)頁由安璿作畫，安詩題詩，詩畫各一半，合為一開。繪畫皆是文人一路的小青綠山水，描繪了江南一隅的園林景致，全幅用筆敷色皆極為雅致雋秀，屬于典型的江南文人畫風(fēng)。與繪畫連配的詩詞皆用行楷書，結(jié)體端莊，氣息流暢溫婉，根據(jù)畫后安璿的四段題跋，知道該冊(cè)頁內(nèi)容多為畫家追憶其高祖安國的私家園林之景。根據(jù)內(nèi)容，我們知道該冊(cè)頁作于清庚申年，即1680年。其中有一跋開篇即提到自己家貧，這無疑又從另一個(gè)側(cè)面證實(shí)了安家自安國開始，到他的第五代后裔時(shí)，這個(gè)曾經(jīng)煊赫一時(shí)的簪纓之家已經(jīng)衰敗許久了。安璿在開篇即無奈地說道：

“余性好山水，貧不得逞其志，胸中五岳，突屼不平，時(shí)作煙嵐云氣”，“前三十二，半屬真境，半屬創(chuàng)，獲以抒其中磊磊者，后十六幅則高祖坡翁?hào)|菊?qǐng)@蕉園也”，由是知目前的這幀冊(cè)頁已經(jīng)散佚，其內(nèi)容是“真境”與創(chuàng)作并存。畫的作者安璿，字孟公，號(hào)秋水廬主人。善畫山水，巖壑平沙俱妙，著有《膠東山水志》等。安詩，字仲依，號(hào)博齋、芝卿，安希范裔孫，據(jù)冊(cè)后跋文知其為安璿族孫。他是道光癸巳（1833）進(jìn)士，授兵部主事，歷官給事中著有《飛香圃詩集》等。據(jù)跋文知甲戍春天（1874），安詩奉父之命祭祀膠山祠堂時(shí)看到該畫冊(cè)，安璿孫“小補(bǔ)叔”令其補(bǔ)寫詩文。該冊(cè)頁后歸民國藏家孫伯亮所有，“文革”后輾轉(zhuǎn)至文物市場(chǎng)，后為無錫博物館收購入藏。

在中國書畫收藏史上，安國及其家族的書畫收藏，歷來并沒有受到學(xué)界關(guān)注。就古書畫收藏的數(shù)量與質(zhì)量?jī)煞矫娑?，安國家族確實(shí)亦不能與同時(shí)期的項(xiàng)元汴（1525—1590）家族和華夏家族相頡頏，但是繪畫史上赫赫有名的巨跡《富春山居圖》卷能落入安國曾孫安紹芳囊中，僅此一件藏品就足以使安家的收藏品位傲視群倫。