李曉斌

遍布松杉毛竹、灌木蕨草的山巒，圓渾，飽滿，婉約，有著傲然的曲線之美，是充盈著哺乳欲望的乳房，還是孕育著生命的母腹？這里是贛湘之邊，大地風情無限地隆起連綿起伏的群山。其中有五座山頭巍峨矗立，如佛掌伸向天空，不與周圍的小土丘為伍。人們稱之為“五峰山”。山在贛西湘東的東橋鎮(zhèn)。

東橋，一個以春三月遍野金黃的油菜花而名聞遠近的小鎮(zhèn)，因為坐擁五峰山，三分柔美平添了七分雄峻。我們登臨五峰山的時候，正是萬物蓬生的五月。山坡之上，點綴著一簇簇潔白的油桐花，宛如一幅南山積雪的圖畫。和煦濕潤的春夏之交，利于植物生長，也放開了游人的心胸。一群蝸居萍鄉(xiāng)的文化人，以“五峰杯征文頒獎和書法交流”的名義，郊游，采風，投入了五峰山的懷抱。

穿過古木參天的幽靜山路，轉(zhuǎn)個彎是一溜臺階。拾級而上，猛一抬頭，只見一座寺廟的山門上赫然題寫“有賈島來”四個大字。

這一刻，我仿佛穿越了千年的時光，來到了那個詩歌如水草般恣意生長的唐朝。我激動得渾身冒出了雞皮疙瘩。剎那間，只覺得詩情畫意，恍如漫無邊際、莽莽蒼蒼的山林草木，翠盈盈、霧蒙蒙的，彌漫開來。這里遠離人煙，有的是千萬年亙古不變的藍天、青山、森林、溪澗。這里的景色應(yīng)該和唐朝時并無多大的改變。多少回夢回唐朝，卻在此刻，只輕輕一抬足，就踏進了大唐的山水與詩境。

和我一路同行的，是仰慕已久的劉才源先生。他是一位文人氣極濃的書畫家，也愛寫些詩歌。當我以相機的鏡頭剪取這座名為七丘田福壽庵山門的景致時，劉先生恰好登上了山門，就在“有賈島來”的匾額下與先一步趕到的文友握手招呼。啊，這就是現(xiàn)代版的“有賈島來”！沒有“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的空寂寒瘦，卻同樣令我有了如臨詩歌意境的陶然。盡管山門原本是敞開著的，盡管我們是在大白天登臨五峰山，但是，我固執(zhí)地認為，當一個詩人氣質(zhì)的人踏進“有賈島來”山門的那一刻，一定有一鉤彎月灑下銀灰微涼的清暉，一定有篤篤的敲門聲打破山野的沉寂，清脆得如同天籟。假想中的敲門聲，在告訴我們——那位在驢背上忘情推敲的苦吟詩人來了。

就在我按下快門的那一刻，詩歌以迅雷不及掩耳之勢，帶走了一位中年男人混跡塵世幾十年的煩惱、病痛和憂傷。我覺得，曾經(jīng)照耀過李白、賈島的月亮或是貼近靈魂、意味無窮的詩歌，走進了我的身體。接下來的五峰山之旅，應(yīng)該是詩歌之旅，輕輕的，將一個個雋永奇逸、甚至有些郊寒島瘦的詩句，悄然打開。

五峰山確實是一座詩意的山。這里流傳著周朝的李氏仙娘送子護儲和佑安一方百姓的故事，流傳著觀音菩薩插竹筷滋生片片方竹林的傳說。詩人賈島、黃庭堅、趙鳴鐸、鄧錫祺……騎著毛驢來了，鄉(xiāng)賢劉鳳誥也來了，他們留下了提升這片山林人文的詩話。福壽庵山門楹聯(lián)肯定有來歷，不知是哪位詩人的作品：“梵宇起平腰，萬千峰巒齊俯地；后峰凌絕頂，九重碧落不知天?！眲釉~的運用，頗顯豪放，它將寺院的形勝與氣勢，一語道盡。

古道熱腸的黃庭堅，陪同好友密老禪師從高安來到萍鄉(xiāng)，風塵仆仆，一直將他送到了五峰山。五峰山是佛道圣地，處處是禪的蹤跡。“水邊林下兩衲子，南北東西古道腸。五峰秀出云霄上，中育寶坊如側(cè)掌。去與青山作主人，不負法昌老禪將……”密老是慧寂大師的高徒，與黃魯直交誼十分深厚。一路上，兩人水路掛帆，旱路騎驢，長路迢迢來到了這里。得得的驢蹄聲，叩響了大山的靜謐。隨著他們的到來，五峰山成了文人與釋子的神往之所。

循一條土路再往上攀，進入五峰寺。寺后是盤山的步行道，以木桿鋪設(shè)為階梯，蜿蜒向上。沿路可見遲開的紫杜鵑依然滿樹繁花。將近山頂時，有一段竹棧道，每隔一山坡，筑有竹架子的瞭望臺，游人呼為“竹長城”。走在上面吱嘎作響，人如舞蹈，別有意趣。還好兩邊有竹扶手，不必懼怕摔跤。及至山頂，是一座盤旋而上的瞭望塔。年過六旬的劉才源先生，很輕松地登上了塔頂。我們舉目四望，群山俯伏，村莊點點。山下的寺廟如積木，水庫只是小小的鏡子。這是攸縣，那是醴陵，極遠處的一抹云煙，就是長沙城了。這真是“身在五峰居蓬島，眼觀三縣種菩提。”

美景當前，最可惜的是我非賈島。在下午的書法交流會上，大家揮毫賦詩，我也忍不住打油一首：“五峰山上好風光，引贛襟湘龍脈長。賈島又來詩興起，諸君且請灑潘江。”