文/楊茂川 徐龍飛(江南大學(xué) 設(shè)計學(xué)院;上海弘城國際建筑設(shè)計有限公司)
城市公共空間是人們進(jìn)行社會生活的場所。城市公共空間發(fā)展的動力來自于人類自身發(fā)展過程中對于空間的需求,而城市公共空間的不斷發(fā)展又為人類的社會生活提供了新的平臺以容納新的公共生活方式,新的公共生活方式再次作為城市公共空間建設(shè)的立足點和依據(jù)。因此,城市公共空間與居民公共生活始終處于相互作用的過程中。
現(xiàn)代城市飛速發(fā)展的今天,影響城市公共空間建設(shè)的要素日趨復(fù)雜,城市公共空間的形成機(jī)制更加多元化。面對城市公共生活的巨大變化,城市公共空間如何提高自身的適應(yīng)性,以滿足新形勢下人們休閑生活的需求成為當(dāng)前城市公共空間建設(shè)中一個亟待解決的問題。
當(dāng)前對于被動式休閑概念的定義未能統(tǒng)一,但對于被動式休閑概念的理解卻有一定的共性。本文在綜合多種定義的基礎(chǔ)上,根據(jù)城市公共空間中行為研究的需要,將被動式休閑界定為低程度消耗身體物質(zhì)和精神能量,以身體感知和體驗為主要方式的休閑。被動式休閑具有低技性、低耗性、自主性和體驗性的特征。
本文對于城市公共空間的研究是基于被動式休閑的環(huán)境行為研究,因此對于城市公共空間的概念側(cè)重于從公眾行為的角度進(jìn)行限定,特此將一般意義上的“城市公共空間”由“室外空間”擴(kuò)展到“存在公共行為的室內(nèi)外空間”。筆者認(rèn)為,城市公共空間是指城市或城市群中,在建筑實體之間或者建筑內(nèi)部存在的開放空間體,是城市居民進(jìn)行公共交往,舉行各種活動的開放性場所,其目的是為廣大公眾服務(wù),公共性是其最根本的屬性。
城市公共空間提供給城市居民進(jìn)行游戲、購物、運動、餐飲、交往、表演等顯性的具有特定實用功能的空間。然而在這些顯性的休閑活動之外還普遍存在著被動式休閑活動。主動式休閑空間常以特定區(qū)域的物質(zhì)空間形式出現(xiàn),作為城市公共空間構(gòu)成的一個部分存在。而被動式休閑行為的發(fā)生不受空間范圍的限制,因此存在于城市的各個區(qū)域,作為城市生活的一種方式融入到城市系統(tǒng)中去,與城市有機(jī)交融。被動式休閑之于城市公共空間的關(guān)聯(lián)性體現(xiàn)在三個層面,分別為城市整體休閑氛圍的宏觀層面,城市休閑區(qū)的中觀層面和被動式休閑行為發(fā)生區(qū)的微觀層面。
圖1 被動式休閑的類型
20世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展將人類從繁重的體力勞動中解放出來,使人們有了充裕的休閑時間。閑暇時間的增長表明人類正在進(jìn)入一個普遍休閑的社會,休閑活動成為人們生活中的重要組成部分。城市公共空間的設(shè)計需要更加重視對于居民廣泛休閑活動的支持。
根據(jù)中國國家統(tǒng)計局2009年2月26日發(fā)布的“2008年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計公告”顯示,我國已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會。受到生理以及心理因素的多方面影響,老年人的休閑活動具有一定的特殊性,主要表現(xiàn)為休閑活動的低體力消耗和低腦力消耗,即大量的日常休閑活動為被動式休閑。
休閑活動隨著社會的發(fā)展也越來越專業(yè)化,這對城市休閑空間的建設(shè)產(chǎn)生了一定的影響。一方面,休閑活動專業(yè)化程度提高以后,其活動的發(fā)生場地也勢必由城市公共空間逐步轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)的室內(nèi)空間。另一方面,專業(yè)化的休閑活動受到種種限制因素,參與程度及頻率都較低。休閑活動的發(fā)展使得越來越多的休閑活動更具娛樂性和挑戰(zhàn)性,但同時也要求參與者掌握相關(guān)的技能和知識。
米哈里·契克森米哈賴在《生命的心流》一書中寫到“主動式休閑通常僅占個人整天空閑時間的1/4-1/5”,“找朋友聊天、閱讀不花腦筋的書籍,或者打開電視機(jī),并不需要消耗太多精力,也無需動用技巧或?qū)W⒘?。因此,被動式休閑不但成為青少年的最愛,也是成年人的經(jīng)常選擇”。雖然被動式休閑的時間量占居民日??傞e暇時間的相當(dāng)比重,但是在時間的分布上卻呈現(xiàn)出多次少量的零散分布狀態(tài)。
推動人們積極參與各類休閑活動的行為心理是多種多樣的。J.L.克羅姆頓(J.L.Crompton)認(rèn)為人們進(jìn)行休閑活動的推動因素主要來源于三個方面:社會、心理、文化。具體有九個方面構(gòu)成,分別是:逃離感到無聊的環(huán)境、勘察和評價自我、放松、聲望、回歸、增進(jìn)血緣關(guān)系、社會交往、新奇性、教育。
專業(yè)化的休閑無疑提高了人們休閑活動的質(zhì)量,但也提高了人們進(jìn)入休閑領(lǐng)域的門檻,休閑活動的專業(yè)化在休閑技能、花銷、時間、場地上的特殊要求成為阻礙當(dāng)前人們進(jìn)行休閑活動的重要約束因素。
在休閑活動上,西方的休閑方式側(cè)重“動”,而中國人的悠閑觀念則重視“靜”,特別是強調(diào)自我的反思、反省。這樣的價值觀與被動式休閑的理念不謀而合,成為今天人們廣泛參與被動式休閑活動的思想基礎(chǔ)。
被動式休閑并非專項的活動項目,因此不具備特殊的行為方式和活動方法,但是作為一種活動的類型,卻具有系統(tǒng)內(nèi)部的行為共性。被動式休閑行為包括五種基礎(chǔ)行為:觀望、游憩、交往、視聽、冥想(圖1),由這五種基礎(chǔ)行為組合而成的復(fù)合行為以及由五種基礎(chǔ)行為衍生出來的多種休閑行為。
城市公共空間的類型多種多樣,按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn),可分為不同的空間類型。其中,以被動式休閑作為研究城市公共空間的切入點,存在被動式休閑行為的城市公共空間主要包括城市步行街區(qū)、城市廣場、城市綠地和等候空間四種類型,每種空間都承載了一定的被動式休閑活動,被動式休閑活動在不同類型的空間中也表現(xiàn)出相應(yīng)的特征。
圖2 強化序列感空間的進(jìn)入方式
圖4 邊界空間的休閑特征
圖5 聯(lián)想與冥想對空間的不同要求
圖3 弱化序列感空間的進(jìn)入方式
(1)空間形式
支持被動式休閑行為的空間形式分為非線性空間,邊界空間和微空間。弱化空間序列的空間在形式上呈現(xiàn)出均質(zhì)的特性,支持行為發(fā)生的隨意性,最小限度地約束人的行為(圖2、3)。邊界空間中存在的被動式休閑活動主要以交往和靜觀為主,這兩類行為的發(fā)生都需要外部事物或事件的支持,邊界空間內(nèi)部包含多種形式,以此容納多種事件的發(fā)生,作為交往和靜觀行為的誘發(fā)因素(圖4)。取消隱喻性的微空間是針對冥想行為而言的。激發(fā)冥想行為的微空間需要盡可能的取消空間形象的隱喻性,取消符號意義對人的思維影響,而僅僅將空間自身的物質(zhì)性作為一種氣氛引發(fā)人們對于自身而并非外物的冥想(圖5)。
(2)空間尺度
對于被動式休閑來說,純粹的物理性空間尺度對于人的行為產(chǎn)生影響之外,以休閑活動持續(xù)的時間為衡量標(biāo)準(zhǔn)對空間尺度進(jìn)行考察更具有針對意義。空間的物理尺度不能準(zhǔn)確地影響行為,而場所的尺度蘊含著空間中事件發(fā)生數(shù)量的含義,更能成為影響行為的尺度因素。被動式休閑行為作為一種身體體驗的過程,視覺體驗是影響行為發(fā)生的重要因素,人們對于空間尺度的判定是通過視覺觀察完成的,因此視覺感知到的空間尺度對空間中的休閑行為有一定的影響作用。
圖6 門與窗的通過性
(3)空間界面
窗的存在對于空間中的人來說,代表了一種可以進(jìn)行探索的介質(zhì)。窗的通過性是有限的,在身體無法實現(xiàn)通過的情況下,視線的通過成為重要的也是唯一可行的方式,窗的存在誘導(dǎo)人們通過窗觀望墻體另一側(cè)的事物以及事件(圖6)。數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展給傳統(tǒng)的城市公共空間帶來了新的發(fā)展。將人機(jī)交互技術(shù)融入數(shù)字界面改變了傳統(tǒng)的信息單項傳遞方式,直接影響著城市公共空間中使用者的行為方式,使被動式休閑變得更有趣味性。
圖7 利馬中心的草山
(4)公共設(shè)施
城市公共空間中的公共設(shè)施對被動式休閑行為的最直接支持即是對行為本身的支持。公共設(shè)施對被動式休閑心理的支持主要有直接心理支持和間接心理支持兩個方面。直接的心里支持體現(xiàn)為公共設(shè)施對被動式休閑行為的激發(fā)功能。間接的心理支持體現(xiàn)為公共設(shè)施對被動式休閑行為的控制功能。公共設(shè)施具有營造空間整體休閑氛圍的作用,指的是經(jīng)過藝術(shù)化處理后的公共設(shè)施體現(xiàn)出的藝術(shù)氣質(zhì),影響并激發(fā)城市公共空間具有休閑的意義。
(5)自然要素
人類來源于大自然,人類的生存也依賴于大自然,人類始終都與自然保持著深厚的情感,這種情感存在于每個生命之中。人們能夠感受自然的美好,也自然而然的將自身的狀態(tài)和自然的某些表象聯(lián)系在一起,自然的表象影響著人們的生理狀況,更影響著人們的心理情緒。密魯利馬中心的一個藝術(shù)干預(yù)計劃將自然的草坡放置在硬質(zhì)的街道路面上(圖7),人們可以坐在草坡上,也可以躺在上面,這項計劃為習(xí)慣了硬質(zhì)路面的居民提供了一個讓身體接觸柔軟草地的機(jī)會。
圖8 城市功能分區(qū)
圖9 功能區(qū)域的滲透
特定地域內(nèi)部的人工環(huán)境大多經(jīng)過長期的發(fā)展具備了一定的完整性,空間的營造與地域獨特的自然環(huán)境相融合。無論是空間環(huán)境的使用還是空間環(huán)境的視覺特征都具有較強的適應(yīng)性,最大限度地滿足人類的生理和心理需求。因而對于特定地域的游歷在滿足人們好奇心的同時,也使人們處于一個良好的環(huán)境氛圍之中。城市公共空間承載著人類的社會活動,包含了地區(qū)人群的情感,對其中的休閑活動必然產(chǎn)生影響。這種影響最直接地表現(xiàn)為人們按照自身的喜好選擇進(jìn)行被動式休閑活動的場所。長期處于場所內(nèi)部的使用者對特定場所具有較強的控制性,在場所中能夠獲得相應(yīng)的安全感,從而能夠自主地進(jìn)行活動。
(1)空間區(qū)域的滲透性原則
被動式休閑行為的發(fā)生較少受到時間、空間和技能的約束,因而廣泛存在于城市的各個區(qū)域。休閑時代的到來,休息活動從恢復(fù)勞動者精力,為擴(kuò)大再生產(chǎn)服務(wù)的工具轉(zhuǎn)變成一種生活方式,滲透到日常生活的各個部分,與工作、居住、交通相融合,促進(jìn)人的全面發(fā)展。休閑生活的變化驅(qū)使城市休閑空間的設(shè)計打破區(qū)域的疆界,走向融合。在現(xiàn)有的城市功能區(qū)域分布的狀態(tài)下,休閑空間向著城市的各個空間滲透,作為一種愜意的氛圍彌漫在整個城市之中,提升城市環(huán)境的休閑品質(zhì)(圖8、9)。
根據(jù)圖7所示的不同中心錐結(jié)構(gòu)磨蝕云圖可以發(fā)現(xiàn),四種中心錐結(jié)構(gòu)都出現(xiàn)了不同程度的磨蝕情況,而顆粒對中心錐上錐段的磨蝕作用尤為明顯,原因在于中心錐結(jié)構(gòu)的存在會阻礙柱體部分的液體流向錐體部分,使顆粒更容易在上錐段附近聚集,從而導(dǎo)致上錐段的磨損較為嚴(yán)重。由圖7還可以看出,隨著上錐段底角由55°減至45°,上錐段的磨損情況也有所改善,不過隨著上錐段底角進(jìn)一步減至40°,上錐段的磨損情況反而更為嚴(yán)重,說明適當(dāng)?shù)臏p小上錐段底角可以有效地改善中心錐結(jié)構(gòu)的磨損情況,也可以提高中心錐結(jié)構(gòu)的使用壽命。
(2)空間結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性原則
被動式休閑活動多為城市居民無組織的自發(fā)開展的休閑活動,休閑活動既存在于較為完整的閑暇時間也存在于零散的工作或交通間隙時間,活動地點可以是城市中專業(yè)的休閑空間,也可以是工作、道路等非休閑空間。城市公共空間只有具有較強的包容能力才能支持此類被動式休閑活動。適應(yīng)性原則要求城市公共空間的使用方式具有開放性,使用者可按照自己的理解方式使用空間,其行為應(yīng)較少受到來自特定空間表象的限制。
(3)空間功能的多樣性原則
被動式休閑行為的發(fā)生雖然較少受到時間、場地、設(shè)備等外部物質(zhì)條件的限制,但是行為的發(fā)生需要外部環(huán)境的整體氛圍及背景人物、事件的支持?;诒粍邮叫蓍e行為的城市公共空間應(yīng)該具有多樣性,提供豐富的空間場景并容納多種活動行為和社會事件并存,作為激發(fā)和維持被動式休閑行為的誘導(dǎo)因素。
(4)空間信息的易讀性原則
被動式休閑行為的發(fā)生不依賴特殊技能的掌握和專業(yè)知識的儲備,這決定了基于被動式休閑行為的城市公共空間應(yīng)該具有易讀性,即城市公共空間中的各類要素所傳達(dá)出的信息容易被使用者接收并理解。只有在空間信息被使用者解讀的情況下,使用者對所在空間才具有一定的掌控能力,公共空間因此轉(zhuǎn)變成可防衛(wèi)的空間,被動式休閑活動只有在可防衛(wèi)空間中才能進(jìn)行。
(1)自由視點
(2)挑出視點
處于觀望狀態(tài)的人們,其所在的空間位置影響了觀望的效果。將觀望的視點挑出將給觀望者帶來高質(zhì)量的視覺感受。將視點挑出建筑邊界的最直接作用在于擴(kuò)大了觀望者的視域。觀望者能夠感受到外部環(huán)境對自身的包裹狀態(tài),觀望者自身沉浸在外部環(huán)境之中,其余要素因此變得模糊和次要(圖10)。
圖10 不同視點的視域
圖11 異質(zhì)步道
(3)區(qū)域交叉
單純的交往空間強調(diào)為交談?wù)咛峁┮粋€可供交談的舒適環(huán)境,空間自身不具備容納及創(chuàng)造事件的功能,而單純的娛樂活動場所注重支持空間內(nèi)部特定的娛樂活動。將單純的交往空間與娛樂活動空間相交叉,即能提供交談?wù)哌M(jìn)行交往的良好環(huán)境,又能為交談?wù)咴丛床粩嗟奶峁┛晒┙徽劦脑掝}。
(4)異質(zhì)步道
異質(zhì)步道與普通步道在形式、材質(zhì)等方面的對比,吸引使用者嘗試在不同步道上的行走,體驗不同的行走方式。單一的游憩行為因為步道的差異而具有了豐富的樂趣。好奇心驅(qū)使人們嘗試在異質(zhì)步道上的另類行走方式,異質(zhì)步道給予了行走其上的人們不同的身體感受,維持游憩行為的持續(xù)進(jìn)行(圖11)。
(5)流體空間
自然界中的液體和氣體具有流動性,其形態(tài)始終處于不斷的變化之中,在不受外力的作用下,向著不同的方向進(jìn)行擴(kuò)散。以流體的形式營造空間能夠激發(fā)使用者在空間中自發(fā)的游憩行為,流體的形態(tài)影響著其中的使用者,在潛意識中按照流動的方向進(jìn)行移動,這是流體空間能夠激發(fā)和維持游憩行為的主要原因。
(6)目標(biāo)空間
相對寬闊的均質(zhì)空間由于缺乏視覺焦點,使用者在其中的空間體驗往往表現(xiàn)出無所適從。在均質(zhì)空間中設(shè)置目標(biāo)空間有助于游憩行為的發(fā)生。對于游走行為而言,目標(biāo)空間并不限定游走的路徑,卻能提供游走行為的停頓點,即為游走人群提供中途休息的可能性,擴(kuò)大使用者的游走范圍和進(jìn)行持續(xù)游走的可能性,從而鼓勵游走行為。對于休憩者而言,目標(biāo)空間在視覺上區(qū)別于周圍的勻質(zhì)空間,具有被占有的可能性,以及使用者對所占有目標(biāo)空間的控制力。
(7)單一視角
冥想行為的發(fā)生需要空間提供冥想者一個相對安靜且穩(wěn)定的環(huán)境,減少雜亂的外部環(huán)境對冥想行為的干擾,這是冥想行為得以進(jìn)行的前提。通過三面圍合空間,創(chuàng)造一個單一視角的環(huán)境,在保持良好的景觀視角的同時排除了來自于其他方向的視覺干擾,使冥想者獲得一個相對單一且穩(wěn)定的視覺畫面,引導(dǎo)冥想者持久凝視同一景象,視覺的穩(wěn)定使思維得以放松,冥想者因而能夠進(jìn)入冥想狀態(tài)。奧斯陸PUSHAK事務(wù)所在挪威設(shè)計的一處名為SNEFJORD的休息站采用單一視角的手法,在河灘上設(shè)置多個三面圍合的木頭盒子,開口方向互不交叉且朝向良好的河流景觀,休息站造型簡單古樸,僅為行人提供一個可以坐下來休息的空間而不具備其他功能,通過休息站指引的方向,行人獲得一片安寧的自然景象,讓人忘卻城市的喧囂與繁雜,置身于大自然之中,只見緩緩流淌的河水而無他物,人們因此獲得平和的心態(tài),同時開始了一段關(guān)于生命與自然的思考(圖12)。
圖 12 SEFJORD 休息站
(8)塑造有形光線
光是萬物之源,是構(gòu)成宇宙的最基本要素。光對于人類的意義不僅在于照亮萬物的物質(zhì)性,更在于其蘊含的精神力量。相比自然界中的泛光,有形的光線更能讓人感受到光的存在與光的精神力量。撲朔迷離的有形光線容易制造視覺幻象,使人進(jìn)入一種模糊與神秘的精神狀態(tài),神秘、夸張、模糊、詩意的空間氛圍引導(dǎo)人們從物質(zhì)世界進(jìn)入精神世界,在一片恍惚的眩光之中開始內(nèi)心的冥想旅程。
人類進(jìn)入休閑時代,休閑與勞動相交融,成為對立統(tǒng)一的有機(jī)體。當(dāng)前城市公共空間的公共性應(yīng)該體現(xiàn)其具有的廣泛休閑意義。城市居民無論男女、長幼、或任何階層背景,都有在城市公共空間進(jìn)行休閑活動的權(quán)利。而被動式休閑活動正以其靈活性被城市居民廣泛接受,因此成為城市公共空間中重要的休閑活動方式?;诒粍邮叫蓍e行為的城市公共空間并非一種新的空間形式,而是作為一種空間特質(zhì)融入現(xiàn)有的各類城市公共空間,以此提升現(xiàn)有城市空間的整體休閑質(zhì)量。在大量建設(shè)和完善休閑場館的同時,在更廣泛的區(qū)域內(nèi)塑造城市環(huán)境的休閑氛圍具有更加普適的社會意義。
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