●撰文/耿慶魯

廬山山美水美，且形神兼?zhèn)洌瑲夂蛞巳耍瑢?shí)在是罕見(jiàn)的山水美景。

從牯嶺出發(fā)，直奔五老峰而去。經(jīng)過(guò)含鄱口，從這兒看過(guò)去，五老峰似五位老人排成一排坐在那里?？上?，山上云霧飄蕩，看不到鄱陽(yáng)湖那波光粼粼、云蒸霞蔚的大湖風(fēng)光。五老峰山勢(shì)較緩，在山麓上悠閑地欣賞沿途風(fēng)景，做個(gè)熱身，然后就向三疊泉瀑布進(jìn)發(fā)。

山路艱險(xiǎn)，一路走去，在極度的勞累之后，那驚人的景象和水聲轟鳴就出現(xiàn)在眼前?？?，那泉水從幾百米的山頂上，如一幅巨大的銀簾飛墜而下，氣勢(shì)恢宏，仿佛河流倒掛。銀簾落下，在半山中撞了兩下，形成三疊，直中有曲，水花四濺，極盡灑脫，極具嫵媚風(fēng)情。“上級(jí)如飄云拖練，中級(jí)如碎石摧冰，下級(jí)如玉龍走潭。”三疊泉瀑布從山頂沖下來(lái)，氣勢(shì)震撼，幾乎縛住了我們的手腳，不覺(jué)急雨般的水滴噴灑在身上，只顧抬起頭來(lái)仰望，默默地感受這大自然的生命力。

廬山東偎鄱陽(yáng)湖，南靠南昌滕王閣，西鄰京九大通脈，北枕滔滔長(zhǎng)江。大江、大湖、大山渾然一體，雄奇險(xiǎn)秀，剛?cè)岵?jì)，形成了世所罕見(jiàn)的壯麗景觀。

“春如夢(mèng)、夏如滴、秋如醉、冬如玉”，構(gòu)成一幅充滿魅力的立體天然山水畫(huà)。

廬山重巒疊嶂，群峰競(jìng)秀。夜晚站在大漢陽(yáng)峰上可觀千里之外的漢陽(yáng)燈火，含鄱嶺有鯨吞鄱陽(yáng)湖水之勢(shì)，紫霄峰上接

廬山瀑布霄漢，鐵壁峰猶如斧削，九奇峰角立爭(zhēng)雄，雙劍峰如芙蓉插天，姐妹峰亭亭玉立，冉冉凌云之中，香爐峰則終年云蒸霧繞。龍首崖有一塊巨大的奇石，凌空兀突，蒼松虬立，宛如青龍翹首，仰天長(zhǎng)嘯。

廬山著名的山峰很多，有漢陽(yáng)峰、五老峰、錦繡谷、大月山、香爐峰、含郴嶺、鐵船峰、龍首崖、小天池、秀峰等20余座，其中最高峰則是位于牯嶺街以南的大漢陽(yáng)峰。

五老峰地處廬山東南，南鄰鄱陽(yáng)湖，西接含鄱嶺，北靠大月山，懸崖削立，高峻挺拔，雄偉險(xiǎn)峻令人嘆為觀止。

“廬山之奇莫若云?！睆]山早有“神仙之廬”的傳說(shuō)，水氣繚繞的萬(wàn)頃江湖，使廬山夏日清涼，雨水充沛，云霧彌漫。牯嶺霧日年平均191天，云霧景觀有玉帶云、云梯云、瀑布云、亂云、云海、朝霞、夕靄、霓虹等。當(dāng)云濤千頃，浩蕩的云流，翻過(guò)高峰，順坡奔瀉而下，如瀑布俯沖谷底，洶涌澎湃，形成了最具特色的廬山瀑布云。

廬山云海氣勢(shì)沉雄，鋪天蓋地，瞬息萬(wàn)變。青峰秀巒出沒(méi)在萬(wàn)頃云濤之上，幻變成大海中的蓬萊仙島，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。整個(gè)廬山都沉浸在那朦朧縹緲的云霧中，“千山煙靄中，萬(wàn)象鴻蒙里”，一如太虛幻境，云海越峰連天宇，蔚為壯觀。

廬山之上，不管是遠(yuǎn)山，還是近嶺，無(wú)不長(zhǎng)滿了松柏。杉樹(shù)更是郁郁蔥蔥，尖尖的樹(shù)頂直刺云天。目光所到之處，是一片濃綠的天地，一片濃綠的海洋。綠是廬山的精神和靈魂，沒(méi)有綠就沒(méi)有廬山。廬山的綠是有層次的，有時(shí)候驀地白云從谷中升起，把蒼松翠柏都籠罩起來(lái)，迷蒙一片，此時(shí)濃綠就轉(zhuǎn)成了青色，更給人以秀潤(rùn)之感。

宋代山水畫(huà)大師郭熙在《林泉高致》中說(shuō)：“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采，故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚?！睆亩喾矫娓爬松剿L(fēng)景的主要特點(diǎn)。

唐代詩(shī)人李白曾感嘆：“余行天下，所游覽山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過(guò)之者，真天下之壯觀也?！币簧斤w峙，江湖環(huán)抱，組成了廬山大山水的構(gòu)架，美麗的山水風(fēng)光。

當(dāng)我們首次登上一座山脈，莫名產(chǎn)生一種恐懼感，一種敬畏感時(shí)，這就是所謂山脈的威懾力量。當(dāng)我們站在山峰或山間戀戀不舍，不由自主發(fā)出贊嘆時(shí)，這就是山脈的魅力所在。而這魅力，正是山脈最難能可貴的力量。

廬山的精神，是在其魅力的吸引下自覺(jué)投入其懷抱的人類(lèi)精英，反饋并留下來(lái)的文化信息、文化信仰，以及標(biāo)示有時(shí)代性、民族性、地域性的人類(lèi)精神。

當(dāng)不同人類(lèi)的遺留足跡和遺留精神被物化組合后，就成就了山脈的精神，它是山脈的民族精神和文化底蘊(yùn)的呈現(xiàn)。

余邵詩(shī)云：“長(zhǎng)江南岸鄱湖畔，拔地廬山風(fēng)景妍?！薄翱飶]奇秀甲天下”的廬山，具有大江（長(zhǎng)江）湖（鄱陽(yáng)湖）托起四百旋的云中之軀，具有倨三吳而恭于五岳的魁偉體魄。山的壯美，就是廬山的力量。

“人在霧中走，山在云中現(xiàn)。松在石間立，水從天上來(lái)?！睆]山秀巒青峰、巍峨挺拔，銀泉飛瀑，披雪雷鳴；云海蒼茫、瞬息萬(wàn)變，溫度適宜，四季明顯，萬(wàn)物歸然。春富詩(shī)夢(mèng)、夏流碧翠、秋披彩錦、冬藏溫玉，廬山的四季可謂是四幅各具特色、魅力四射的美麗畫(huà)卷。

春天的廬山，蓊蒙薈蔚，一山爛漫。櫻花競(jìng)放，桃艷，李芳，花叢蝶舞，花蕊蜂忙。

夏天的廬山，綠意惹人，遠(yuǎn)望青蔥碧透，近聞芳香沁人。各種杜鵑輪番盛放，無(wú)以計(jì)數(shù)的野花烘托，組成姹紫嫣紅的世界?？諝鉀鏊崾顭o(wú)影，置身其中，忘卻歸途，悠悠然然，恍若神仙。

秋天的廬山，天空碧爽。黃花無(wú)語(yǔ)自成秋，紅楓呈艷賽菊芳。翠綠讓于紫紅，綠黃相扶，斑斕悅目。

冬天的廬山，松杉競(jìng)秀，柏檜爭(zhēng)榮，迎風(fēng)聳翠，臨月?lián)u影。瑞雪普降之時(shí)，滿山高潔之士或高歌，或靜肅，或引領(lǐng)浪漫，或令人起敬。

廬山的四季魅力無(wú)限。春鳥(niǎo)尋偶，聲聲情探。夏日碧蔭，鳥(niǎo)唱蟬鳴。秋蟲(chóng)低吟，山野幽哼。冬鳥(niǎo)入駐，歡樂(lè)溫情。

廬山的力量，造就了廬山博大的魂魄。于是，才有了廬山詩(shī)歌、繪畫(huà)，宗教、教育、科學(xué)、政治渾然一體，成為廬山最偉大的精神，成為廬山不朽的靈魂。一座沒(méi)有精神靈魂的山，就會(huì)少了一種韻味，少了一種風(fēng)情，更少了一份靈性。

廬山作為世界文化景觀，具有極大的感召力。世間最偉大的感召力，莫過(guò)于一群活得自在的文化人所發(fā)出的生命信號(hào)和遺留足跡。這種信號(hào)和足跡，如磁，如魔，讓人無(wú)法擺脫它的影響，使人心情激動(dòng)，波瀾難平。

廬山有著豐富的歷史梯度和景深。在廬山旅游，可以觀風(fēng)景、聽(tīng)故事、尋文化、探歷史、學(xué)藝術(shù)，溯根求源，仿佛一場(chǎng)文化之旅，一場(chǎng)文化聚會(huì)。廬山文化的發(fā)展，成了一種圣潔的沉淀，一種永久的向往，感動(dòng)了游客的心。

走進(jìn)廬山，慢慢的，心情就有了一種釋放，一種狂歡。似乎在此，可以和先人交融，與時(shí)空對(duì)話，讓你走進(jìn)歷史，走進(jìn)文化，走進(jìn)宇宙意識(shí)的霓虹。在這里感動(dòng)是自然的，狂歡是天然的，釋放是人的人格天賦，因而，陶醉就是正常的了。

廬山山水文化，是中國(guó)山水文化的精彩折射，是中國(guó)山水文化的歷史縮影。廬山的自然，是詩(shī)化的自然，亦是“人化”的自然。

廬山有山的胸襟，山的內(nèi)涵，來(lái)這里，可以尋文化，想人生，思榮辱，知使命。因此，游歷一次，就有一次的收獲，就有一次的修身養(yǎng)性，就有一次的心靈升華。