●撰文/耿慶魯
廬山山美水美,且形神兼?zhèn)洌瑲夂蛞巳耍瑢?shí)在是罕見(jiàn)的山水美景。
從牯嶺出發(fā),直奔五老峰而去。經(jīng)過(guò)含鄱口,從這兒看過(guò)去,五老峰似五位老人排成一排坐在那里??上?,山上云霧飄蕩,看不到鄱陽(yáng)湖那波光粼粼、云蒸霞蔚的大湖風(fēng)光。五老峰山勢(shì)較緩,在山麓上悠閑地欣賞沿途風(fēng)景,做個(gè)熱身,然后就向三疊泉瀑布進(jìn)發(fā)。
山路艱險(xiǎn),一路走去,在極度的勞累之后,那驚人的景象和水聲轟鳴就出現(xiàn)在眼前???,那泉水從幾百米的山頂上,如一幅巨大的銀簾飛墜而下,氣勢(shì)恢宏,仿佛河流倒掛。銀簾落下,在半山中撞了兩下,形成三疊,直中有曲,水花四濺,極盡灑脫,極具嫵媚風(fēng)情。“上級(jí)如飄云拖練,中級(jí)如碎石摧冰,下級(jí)如玉龍走潭。”三疊泉瀑布從山頂沖下來(lái),氣勢(shì)震撼,幾乎縛住了我們的手腳,不覺(jué)急雨般的水滴噴灑在身上,只顧抬起頭來(lái)仰望,默默地感受這大自然的生命力。
廬山東偎鄱陽(yáng)湖,南靠南昌滕王閣,西鄰京九大通脈,北枕滔滔長(zhǎng)江。大江、大湖、大山渾然一體,雄奇險(xiǎn)秀,剛?cè)岵?jì),形成了世所罕見(jiàn)的壯麗景觀。
“春如夢(mèng)、夏如滴、秋如醉、冬如玉”,構(gòu)成一幅充滿魅力的立體天然山水畫(huà)。
廬山重巒疊嶂,群峰競(jìng)秀。夜晚站在大漢陽(yáng)峰上可觀千里之外的漢陽(yáng)燈火,含鄱嶺有鯨吞鄱陽(yáng)湖水之勢(shì),紫霄峰上接
廬山瀑布霄漢,鐵壁峰猶如斧削,九奇峰角立爭(zhēng)雄,雙劍峰如芙蓉插天,姐妹峰亭亭玉立,冉冉凌云之中,香爐峰則終年云蒸霧繞。龍首崖有一塊巨大的奇石,凌空兀突,蒼松虬立,宛如青龍翹首,仰天長(zhǎng)嘯。
廬山著名的山峰很多,有漢陽(yáng)峰、五老峰、錦繡谷、大月山、香爐峰、含郴嶺、鐵船峰、龍首崖、小天池、秀峰等20余座,其中最高峰則是位于牯嶺街以南的大漢陽(yáng)峰。
五老峰地處廬山東南,南鄰鄱陽(yáng)湖,西接含鄱嶺,北靠大月山,懸崖削立,高峻挺拔,雄偉險(xiǎn)峻令人嘆為觀止。
“廬山之奇莫若云?!睆]山早有“神仙之廬”的傳說(shuō),水氣繚繞的萬(wàn)頃江湖,使廬山夏日清涼,雨水充沛,云霧彌漫。牯嶺霧日年平均191天,云霧景觀有玉帶云、云梯云、瀑布云、亂云、云海、朝霞、夕靄、霓虹等。當(dāng)云濤千頃,浩蕩的云流,翻過(guò)高峰,順坡奔瀉而下,如瀑布俯沖谷底,洶涌澎湃,形成了最具特色的廬山瀑布云。
廬山云海氣勢(shì)沉雄,鋪天蓋地,瞬息萬(wàn)變。青峰秀巒出沒(méi)在萬(wàn)頃云濤之上,幻變成大海中的蓬萊仙島,時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。整個(gè)廬山都沉浸在那朦朧縹緲的云霧中,“千山煙靄中,萬(wàn)象鴻蒙里”,一如太虛幻境,云海越峰連天宇,蔚為壯觀。
廬山之上,不管是遠(yuǎn)山,還是近嶺,無(wú)不長(zhǎng)滿了松柏。杉樹(shù)更是郁郁蔥蔥,尖尖的樹(shù)頂直刺云天。目光所到之處,是一片濃綠的天地,一片濃綠的海洋。綠是廬山的精神和靈魂,沒(méi)有綠就沒(méi)有廬山。廬山的綠是有層次的,有時(shí)候驀地白云從谷中升起,把蒼松翠柏都籠罩起來(lái),迷蒙一片,此時(shí)濃綠就轉(zhuǎn)成了青色,更給人以秀潤(rùn)之感。
宋代山水畫(huà)大師郭熙在《林泉高致》中說(shuō):“山以水為血脈,以草木為毛發(fā),以煙云為神采,故山得水而活,得草木而華,得煙云而秀媚?!睆亩喾矫娓爬松剿L(fēng)景的主要特點(diǎn)。
唐代詩(shī)人李白曾感嘆:“余行天下,所游覽山水甚富,俊偉詭特,鮮有能過(guò)之者,真天下之壯觀也?!币簧斤w峙,江湖環(huán)抱,組成了廬山大山水的構(gòu)架,美麗的山水風(fēng)光。
當(dāng)我們首次登上一座山脈,莫名產(chǎn)生一種恐懼感,一種敬畏感時(shí),這就是所謂山脈的威懾力量。當(dāng)我們站在山峰或山間戀戀不舍,不由自主發(fā)出贊嘆時(shí),這就是山脈的魅力所在。而這魅力,正是山脈最難能可貴的力量。
廬山的精神,是在其魅力的吸引下自覺(jué)投入其懷抱的人類(lèi)精英,反饋并留下來(lái)的文化信息、文化信仰,以及標(biāo)示有時(shí)代性、民族性、地域性的人類(lèi)精神。
當(dāng)不同人類(lèi)的遺留足跡和遺留精神被物化組合后,就成就了山脈的精神,它是山脈的民族精神和文化底蘊(yùn)的呈現(xiàn)。
余邵詩(shī)云:“長(zhǎng)江南岸鄱湖畔,拔地廬山風(fēng)景妍?!薄翱飶]奇秀甲天下”的廬山,具有大江(長(zhǎng)江)湖(鄱陽(yáng)湖)托起四百旋的云中之軀,具有倨三吳而恭于五岳的魁偉體魄。山的壯美,就是廬山的力量。
“人在霧中走,山在云中現(xiàn)。松在石間立,水從天上來(lái)?!睆]山秀巒青峰、巍峨挺拔,銀泉飛瀑,披雪雷鳴;云海蒼茫、瞬息萬(wàn)變,溫度適宜,四季明顯,萬(wàn)物歸然。春富詩(shī)夢(mèng)、夏流碧翠、秋披彩錦、冬藏溫玉,廬山的四季可謂是四幅各具特色、魅力四射的美麗畫(huà)卷。
春天的廬山,蓊蒙薈蔚,一山爛漫。櫻花競(jìng)放,桃艷,李芳,花叢蝶舞,花蕊蜂忙。
夏天的廬山,綠意惹人,遠(yuǎn)望青蔥碧透,近聞芳香沁人。各種杜鵑輪番盛放,無(wú)以計(jì)數(shù)的野花烘托,組成姹紫嫣紅的世界??諝鉀鏊崾顭o(wú)影,置身其中,忘卻歸途,悠悠然然,恍若神仙。
秋天的廬山,天空碧爽。黃花無(wú)語(yǔ)自成秋,紅楓呈艷賽菊芳。翠綠讓于紫紅,綠黃相扶,斑斕悅目。
冬天的廬山,松杉競(jìng)秀,柏檜爭(zhēng)榮,迎風(fēng)聳翠,臨月?lián)u影。瑞雪普降之時(shí),滿山高潔之士或高歌,或靜肅,或引領(lǐng)浪漫,或令人起敬。
廬山的四季魅力無(wú)限。春鳥(niǎo)尋偶,聲聲情探。夏日碧蔭,鳥(niǎo)唱蟬鳴。秋蟲(chóng)低吟,山野幽哼。冬鳥(niǎo)入駐,歡樂(lè)溫情。
廬山的力量,造就了廬山博大的魂魄。于是,才有了廬山詩(shī)歌、繪畫(huà),宗教、教育、科學(xué)、政治渾然一體,成為廬山最偉大的精神,成為廬山不朽的靈魂。一座沒(méi)有精神靈魂的山,就會(huì)少了一種韻味,少了一種風(fēng)情,更少了一份靈性。
廬山作為世界文化景觀,具有極大的感召力。世間最偉大的感召力,莫過(guò)于一群活得自在的文化人所發(fā)出的生命信號(hào)和遺留足跡。這種信號(hào)和足跡,如磁,如魔,讓人無(wú)法擺脫它的影響,使人心情激動(dòng),波瀾難平。
廬山有著豐富的歷史梯度和景深。在廬山旅游,可以觀風(fēng)景、聽(tīng)故事、尋文化、探歷史、學(xué)藝術(shù),溯根求源,仿佛一場(chǎng)文化之旅,一場(chǎng)文化聚會(huì)。廬山文化的發(fā)展,成了一種圣潔的沉淀,一種永久的向往,感動(dòng)了游客的心。
走進(jìn)廬山,慢慢的,心情就有了一種釋放,一種狂歡。似乎在此,可以和先人交融,與時(shí)空對(duì)話,讓你走進(jìn)歷史,走進(jìn)文化,走進(jìn)宇宙意識(shí)的霓虹。在這里感動(dòng)是自然的,狂歡是天然的,釋放是人的人格天賦,因而,陶醉就是正常的了。
廬山山水文化,是中國(guó)山水文化的精彩折射,是中國(guó)山水文化的歷史縮影。廬山的自然,是詩(shī)化的自然,亦是“人化”的自然。
廬山有山的胸襟,山的內(nèi)涵,來(lái)這里,可以尋文化,想人生,思榮辱,知使命。因此,游歷一次,就有一次的收獲,就有一次的修身養(yǎng)性,就有一次的心靈升華。