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        旅游文學(xué)在旅游資源開發(fā)中的美學(xué)價值研究

        2018-05-16 02:45:08郁山英
        旅游縱覽·行業(yè)版 2018年4期
        關(guān)鍵詞:題刻景區(qū)文學(xué)

        郁山英

        引言

        近年來,國家對大眾旅游支持度提升,繼2013年頒布了《國民旅游休閑綱要》后,又于2014年頒布了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的若干意見》,并對《旅游法》進行了修整,這些均促進了旅游產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。旅游產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展,要求各景區(qū)開發(fā)新的旅游資源,旅游文學(xué)成為多數(shù)景區(qū)重視的資源。然而,這些資源的價值仍然沒有被充分發(fā)揮,故而本文對該問題進行探究,以期為景區(qū)提供一定的參考。

        一、旅游文學(xué)的背景以及核心

        (一)旅游文學(xué)的背景

        文化對一個國家來說極為重要,是一國國家的靈魂,是一個國家民族凝聚力以及創(chuàng)造力的源泉,且文化也逐漸成為綜合國力競爭主要的因素。從我國傳統(tǒng)文化角度來看,強調(diào)人與人的和諧以及人與自然的統(tǒng)一。而我國五千年的歷史也使得我國的各種文化極多,如哲學(xué)思想、五行學(xué)說、陰陽八卦等,這些豐富的文化是一種較佳的資源,當(dāng)前部分景區(qū)也認識到了文化的作用,逐步開始開發(fā)各種文化資源。

        (二)旅游文學(xué)的核心

        旅游文學(xué)的核心與一地區(qū)的特點有較多的聯(lián)系,也容納了一些其他文化。每個景區(qū)在開發(fā)自己的旅游文化核心時候,必須要從地區(qū)出發(fā),開發(fā)有特色的旅游文化,將該種文化的核心展現(xiàn)出來。“少林功夫”文化,以“少林功夫”為主,融合了其他的文化,如禪宗的各種理念,從而使少林寺更加深不可測,加深了游客心中的“少林情節(jié)”。另外,少林寺武術(shù)集各家之長,形成自己的特色與理念,如“武德”“十愿”以及“十不愿”,這些都是旅游文化的“核心”,只有找到核心部分,方能更好地發(fā)展。

        二、旅游文學(xué)常見的內(nèi)容和形式

        (一)古籍資料

        古籍資料中也有很多和旅游相關(guān)的內(nèi)容,這些古籍資料中的介紹具有極大的吸引力,通過從古籍資料中了解地區(qū)的大致特點,旅游景區(qū)相關(guān)負責(zé)人可以利用這些資料中的介紹,構(gòu)建人造景區(qū),充分發(fā)揮其價值。比如,《史記》中關(guān)于秦皇宮的記錄,“宮觀、百官、奇器、珍怪、徙臧滿之”,通過這些記錄,可以得知秦皇宮的大致類型,依次構(gòu)建皇宮,能夠盡可能地對這些景象進行還原。

        (二)神話傳說

        虛實結(jié)合性的開發(fā)模式,即將流傳的各種虛構(gòu)的故事、題材等整合,并將這些故事與經(jīng)典固有的自然環(huán)境等相結(jié)合,通過現(xiàn)實環(huán)境將這些情景展現(xiàn)出來,從而加深旅游者的旅游感受,繼而提高旅游者的旅游體驗度。比如,華山的“劈山救母”和嵩山的“十三棍僧救唐王”、“宜山畫竹”等,這些故事均給很多旅游者以想象的空間,因此,可利用這些故事,在景區(qū)建立景點,實現(xiàn)資源的開發(fā)。

        (三)楹聯(lián)題刻

        楹聯(lián)題刻是我國極為傳統(tǒng)的一種文學(xué)形式,該種文學(xué)形式通過在壁柱之上刻對聯(lián),表現(xiàn)一地景色的思想內(nèi)涵,通過這種獨特的藝術(shù)形式,將景區(qū)景點的內(nèi)涵豐富化。另外,在部分壁柱之上會題刻一些詩詞,這些詩詞多數(shù)極具內(nèi)涵,人們可以從詩詞中感受到一種身臨其境之美??偠灾?,楹聯(lián)題刻能夠使景區(qū)的知名度以及影響力提升,充分利用這些資源,可以使旅游資源得到進一步開發(fā)。

        三、旅游文學(xué)在旅游資源開發(fā)中的價值

        (一)宣傳促銷作用

        旅游文學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展是近幾年才興起的,人們對景區(qū)文學(xué)資源的長期開發(fā)利用的思考越來越深入。大力推動文學(xué)旅游的進步,一方面可以充分利用旅游區(qū)的文化資源,得到巨大的經(jīng)濟利益;另一方面大力發(fā)展文學(xué)旅游,充分利用旅游文學(xué),能夠起到景點宣傳的作用。以“大雄寶殿”為例,只要是寺廟,則均有“大雄寶殿”,即“三世佛殿”“琉璃大殿”,通常簡稱為大殿、正殿、寶殿等,這種“佛文化”實際上并不具備特殊性,如果某一景區(qū)發(fā)揮特色,參考《西游記》中小說的介紹,安排大雄寶殿中的結(jié)構(gòu),宣傳作用則會更強。

        (二)文化的傳承作用

        一景區(qū)固有的人文環(huán)境以及自然環(huán)境是該地區(qū)發(fā)展文化旅游的基本,保護地區(qū)的環(huán)境特色,方能使景區(qū)始終有較強的旅游核心競爭力。核心競爭力決定著一個地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r,核心競爭力主要體現(xiàn)在三個方面,分別為獨特性、不可替代性以及長期性。在“長期性”下,旅游景區(qū)的“旅游文化”也能夠不斷傳承下去,從而實現(xiàn)文化的傳承。

        四、結(jié)語

        本文對旅游文學(xué)在旅游資源開發(fā)中的美學(xué)價值進行了探究,在概述旅游文學(xué)的相關(guān)理論之后,對旅游文學(xué)的內(nèi)容與形式進行了論述,并指出旅游文學(xué)的相應(yīng)價值,以期為旅游景區(qū)的管理人員提供一定的參考,同時拋磚引玉,希望有更多的學(xué)者參與其中進行探究,以充分發(fā)揮旅游文學(xué)的作用,促進景區(qū)發(fā)展。

        (作者單位:江蘇省常州技師學(xué)院)

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