□ 金日明

杭州市南山路212號(hào)，坐落著一幢建于20世紀(jì)40年代的青磚二層樓房，坐北朝南，庭院草坪中植有廣玉蘭、水杉、竹子等。這里原是浙江美術(shù)學(xué)院的宿舍，1957年潘天壽以浙江美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)的身份搬了進(jìn)去，成了他晚年居所。1981年，經(jīng)文化部批準(zhǔn)，在此設(shè)立潘天壽紀(jì)念館并對(duì)外開放，1991年在原有故居基礎(chǔ)上擴(kuò)建現(xiàn)代化新館，具有紀(jì)念、陳列、收藏、研究、教育等多種功能。

潘天壽紀(jì)念館是一組青磚建筑群，外觀質(zhì)樸、厚重，既有傳統(tǒng)特色，又有鮮明現(xiàn)代感。大門左側(cè)的圍墻上，鑲嵌著六塊一米見方的黑色花崗石，上有著名書法家沙孟海題寫的“潘天壽紀(jì)念館”金色大字。別致的水池將室內(nèi)室外、新樓舊樓連成一體，魚戲蓮葉，風(fēng)荷送香，水面細(xì)波如鱗。全館環(huán)境都作了精細(xì)的綠化，冬青翠柏遍植，紫藤凌霄滿墻，與宅院周圍的景致相宜相生。樓前為一塊方形的草坪，正中央靜豎著一塊潔白的大理石，似碑似石，純潔無瑕，上面不留一字，這也許是設(shè)計(jì)師留給人們?nèi)ハ胂?、猜測(cè)、回味的一筆。

故居內(nèi)畫室、起居室及臥室均按潘天壽工作和生活的原貌陳列。樓底層朝南的正間是畫室，畫室靠西窗安置著一張?zhí)卮蟮漠嬜溃鞣N傳統(tǒng)繪畫用具擺得井井有條，其中有一方特大雕花端硯和大師生前常用的毛筆。書柜里文史書畫類的書籍盈篋，那張紅木旋椅使人想象當(dāng)年潘先生手不釋卷、篤行好學(xué)的情景。畫室與后面的起居室、臥室相通，一應(yīng)家具均頗為儉樸。一間小陳列室有不少先生生平活動(dòng)照片和實(shí)物資料供參觀者瞻仰、研究。其中有1958年蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院授予潘天壽先生的名譽(yù)院士證書。玻璃櫥窗里保存著先生的親筆書稿、速寫手稿和書信等文物。

故居樓旁邊是上世紀(jì)90年代初新建的精品陳列樓，為求風(fēng)格統(tǒng)一，也以青磚為外墻，高聳壁立。門廳與沙龍則用了十幾米高的灰色反射玻璃幕墻，沙龍內(nèi)外六個(gè)尖屋頂參差錯(cuò)落，與陳列廳的平屋頂相映成趣，從而使簡(jiǎn)樸的外觀設(shè)計(jì)帶上了一些現(xiàn)代氣息。陳列樓有一千多平方米。參觀者進(jìn)入二樓陳列廳和陳列廊時(shí)，更感到這里是一座藝術(shù)的殿堂。精致、高雅的落地式展柜全部采取屋頂自然光，由電腦自動(dòng)控制，這種新型設(shè)施在國(guó)內(nèi)運(yùn)用尚屬首次。大展柜有5米多高，正面12毫米厚的浮法透明玻璃彼此相連，中間沒有一根遮擋視線的鋁材柱子。潘天壽的巨幅繪畫作品陳列在這樣的展廳里，觀賞效果極佳。

潘天壽生于1897年農(nóng)歷2月12日，這一天是傳說中的花節(jié)。他喜歡自己是“百花生日生”，往往在得意之作上鈐蓋“百花生日生”的印章。1903年夏，入村中私塾讀書。文章日課之外，喜歡寫字，熱心于臨摹《三國(guó)演義》《水滸傳》等小說插圖。1910年春，入縣城緱中小學(xué)讀書，兩年后轉(zhuǎn)學(xué)正學(xué)高?。ㄒ悦鞔宸叫⑷宓摹罢龑W(xué)”之廬命名），課余喜愛書法、繪畫、刻印。有一天，他在縣城紙鋪購(gòu)得《芥子園畫傳》及數(shù)本名人法帖，成為他自學(xué)中國(guó)畫和書法的啟蒙教材，從此立志畢生從事中國(guó)畫。1915年秋，潘天壽投考當(dāng)時(shí)浙江省內(nèi)最高學(xué)府—浙江第一師范。在考試中，潘天壽的策論言情并茂，在1200名考生中奪得第一，總分第二。當(dāng)時(shí)，浙江第一師范吸收日本明治維新后的教育體制及思想，師生的思想非?；钴S。在一師教藝術(shù)的是經(jīng)亨頤校長(zhǎng)從上海聘請(qǐng)來的李叔同先生。他才華橫溢，儒雅通達(dá)，為潘天壽深深欽慕。李叔同主張教育“應(yīng)使文藝以人傳，莫使人以文藝傳”。1918年，李叔同剃度出家，潘天壽也想追隨李師而去，完成李師那樣崇高而完美的人生。但李師打消了他出家的念頭，規(guī)勸他走自己的路，實(shí)現(xiàn)心中的理想。直至潘天壽晚年，李師的一副對(duì)聯(lián)“戒是無上菩提本，佛為一切智慧燈”仍懸掛在他的書房，可見他對(duì)李叔同的懷念和尊敬。在一師的五年，潘天壽真正得到的是人格、學(xué)養(yǎng)、器識(shí)和藝術(shù)的熏陶。經(jīng)亨頤、李叔同兩位恩師為潘天壽打開了藝術(shù)的視野，也為他樹立了人生價(jià)值的典范，使其藝術(shù)與人生的境界不斷提高。

潘天壽紀(jì)念館組圖

從一師畢業(yè)后，潘天壽返回寧海，執(zhí)教于母校正學(xué)高小。教務(wù)并不繁重，這讓潘天壽得以繼續(xù)潛心研習(xí)書畫印技藝。一次，他的好友嚴(yán)蒼山返鄉(xiāng)省親時(shí)特意來探望。嚴(yán)蒼山出生于儒醫(yī)世家，稍長(zhǎng)，從父親嚴(yán)志韶讀岐黃醫(yī)書，后考入上海中醫(yī)專門學(xué)校。嚴(yán)蒼山見潘天壽還酷愛著書畫，便說其祖父曉江是前清秀才，不但擅長(zhǎng)岐黃，且工詩(shī)文善書畫。潘天壽聽了驚喜若狂，即刻隨嚴(yán)蒼山前往其寓所。嚴(yán)曉江應(yīng)潘天壽之請(qǐng)，親自揮毫示范。畫得興起，老中醫(yī)將手指伸入硯池，蘸了墨汁勾畫涂抹起來，頃刻間宣紙上呈現(xiàn)出一幅精氣神充溢的山水畫。當(dāng)潘天壽看到嚴(yán)曉江作指墨畫時(shí)，驚訝得低聲驚嘆—原來國(guó)畫還有這么一種創(chuàng)作技巧。嚴(yán)曉江于是對(duì)潘天壽講解了水墨指畫的淵源，稱指畫又稱指頭畫、手指畫、指墨畫等，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的一種特殊畫法。指畫起源于唐代張璪，繼于明代吳偉，成于清代高其佩，發(fā)揚(yáng)于“揚(yáng)州八怪”中的高鳳翰。但高其佩被公認(rèn)為是指畫開宗立派的重要人物。這次拜訪嚴(yán)家成為激發(fā)潘天壽學(xué)習(xí)指畫的誘因，亦成為引領(lǐng)潘天壽日后研究中國(guó)美術(shù)史的契機(jī)。期間還有一位同學(xué)來看望潘天壽，那便是日后“左聯(lián)五烈士”之一的柔石。柔石那時(shí)剛開始文學(xué)創(chuàng)作，胸中充滿了激情。聽了柔石一番指點(diǎn)江山的評(píng)說，潘天壽也不由得熱血沸騰。他畫了幅逸興湍飛、筆墨淋漓的山水相贈(zèng)，并題詩(shī)一首以印證他們的氣息相投：“不逐春芳菲，不為寒易節(jié)。誰與臭味同，空山盟古雪。”潘天壽既信奉當(dāng)時(shí)在新知識(shí)分子中流行的“獨(dú)立之人格，自由之精神”，也把“藝術(shù)的重復(fù)等于零”作為自己的審美理念。

經(jīng)過寧海、安吉等地兩年的短暫教學(xué)，潘天壽只身來到上海。經(jīng)朋友介紹，他進(jìn)了上海美術(shù)專門學(xué)校任教。上海美專是劉海粟等人辦的中國(guó)最早的藝術(shù)學(xué)校，27歲的潘天壽面對(duì)的學(xué)生大多年齡與自己相仿。第一次上講臺(tái)，他們沒有讓這位從鄉(xiāng)下來的老師教課，而是要考考這位小老師畫畫。但老師提筆作畫，干凈利落，揮灑自如，一落筆就征服了眾人。比潘天壽小三歲的吳茀之，被老師折服，從此與潘天壽風(fēng)雨相隨四十八年。很快潘天壽被聘為國(guó)畫教授，任教中國(guó)畫和中國(guó)繪畫史。接著他與諸聞韻共同辦起了中國(guó)第一個(gè)國(guó)畫系，正式開始了高等藝術(shù)教育的生涯。教學(xué)期間，他參考?xì)v代畫錄，比較西方繪畫史，寫成了中國(guó)繪畫史講義。兩年后，他的《中國(guó)繪畫史》由商務(wù)印書館出版，開一代先河。

在上海，潘天壽堅(jiān)持一邊教學(xué)一邊創(chuàng)作，同時(shí)渴望得到名師指點(diǎn)。當(dāng)時(shí)海派大師吳昌碩已近八十高齡，潘天壽得諸聞韻引薦登門求教。吳昌碩盡管從諸聞韻處得知潘天壽書畫有些根底，但當(dāng)他親自接待這位從浙東鄉(xiāng)下來的年輕人，看了他的書畫和交談詩(shī)文后，還是吃了一驚。吳昌碩親切地叫他為“阿壽”，還特意送他一副集古詩(shī)句的篆書對(duì)聯(lián)“天驚地怪見落筆，街談巷語總?cè)朐?shī)”，肯定了他的畫落筆不凡，也肯定了他的詩(shī)入情入理。耄耋之年的吳昌碩給潘天壽的詩(shī)文書畫以毫不掩飾的好評(píng)，這給了潘天壽無比的信心。后來吳昌碩還曾對(duì)自己的入室弟子說：“阿壽的畫有自家的面目，就很好。你們不能老是同我的面目一樣。”吳昌碩與潘天壽結(jié)成忘年交，成了畫壇的美談。潘天壽早年的作品，如《禿頭僧圖》《濟(jì)公與大象》《紫藤》《秋菊佳色圖》等，用筆奔放潑辣，構(gòu)圖大膽奇特。吳昌碩又入木三分地給潘天壽以誡勉：“阿壽的畫，有風(fēng)骨，有見地，將來功力再深，也不要失掉自己這點(diǎn)靈性?！钡仓赋觥爸豢智G棘叢中行太速，一跌須防墜深谷”，怕他走過頭。隨后幾年，他浸淫在吳派風(fēng)格里，從吳昌碩畫風(fēng)入手，從筆墨、構(gòu)圖、意境各方面加以揣摩，畫風(fēng)迅速轉(zhuǎn)向蘊(yùn)藉與含蓄多變，但當(dāng)他意識(shí)到太深的沉迷會(huì)讓他失去激情時(shí)，又及時(shí)地逃離了出去。一次，他做了一個(gè)驚人的舉動(dòng)，將有一些類似吳昌碩畫風(fēng)的作品統(tǒng)統(tǒng)銷毀。顯然，他時(shí)刻提醒自己，不要被大師的光芒所湮沒。他希望自己的繪畫能形成獨(dú)特的風(fēng)格。

1928年，機(jī)會(huì)終于降臨。蔡元培在杭州西湖之畔創(chuàng)立國(guó)立藝術(shù)院，聘任林風(fēng)眠為院長(zhǎng)。由于林風(fēng)眠在上海與潘天壽相熟稔，旋即邀請(qǐng)他出任國(guó)立藝術(shù)院教授。剛開始，國(guó)畫系只他一人，于是他包攬了所有的課程，直到李苦禪加入。一年后，在校長(zhǎng)林風(fēng)眠教育思想直接指導(dǎo)下，國(guó)畫系和西畫系合并為繪畫系。潘天壽對(duì)此始終不敢茍同，學(xué)生的草率應(yīng)付也讓他火冒三丈，但他覺得只有通過讓人信服的畫作和扎實(shí)的理論研究，才能揭示傳統(tǒng)中國(guó)畫的深厚底蘊(yùn)，從而改變社會(huì)、畫界對(duì)民族藝術(shù)偏頗的看法。好在國(guó)立藝術(shù)院的工資每月有三百大洋，不像上海美專每月只有二十四元微薄的薪金。潘天壽的生活條件有了較大改善，也在杭州成了家，與名醫(yī)何公旦的二女兒何愔結(jié)婚。何愔是國(guó)立藝術(shù)院首屆學(xué)生。值得一提的是1929年西湖博覽會(huì)的召開，讓潘天壽見到了后來成就他大名的禿鷲。會(huì)展期間，潘天壽第一次見到這樣強(qiáng)悍的空中霸主感到異常欣喜。此前，畫史上只見到畫普通的老鷹，或許是畫師們也嫌禿鷲太過丑陋，或許是畫師們從未見過棲息于高山飛翔在深谷上空的禿鷲。當(dāng)他的得意之作《禿鷲》在學(xué)院的美展中展出時(shí)，新鮮、奇特、有內(nèi)涵的禿鷲引起大家的關(guān)注。那雄踞于方巖之上的鷲鷹，高古雄渾，神峻不凡。那目光睥睨一切，那翅膀橫掃千軍，墨韻中飽含骨法氣勢(shì)，點(diǎn)劃間深藏千鈞之力。

1937年10月，日軍進(jìn)逼杭州，此時(shí)國(guó)立藝術(shù)院已改名為國(guó)立杭州藝專，被迫向后方撤退。1938年，杭州藝專與北平藝專兩校在湖南沅陵合并為國(guó)立藝專。1939年遷昆明，1940年遷重慶。1939年潘天壽安頓好家人之后，也與張振鐸一起西行去了昆明國(guó)立藝專的新校址。接替林風(fēng)眠校長(zhǎng)的滕固，是留學(xué)德國(guó)的哲學(xué)博士，歸國(guó)后專攻中國(guó)美術(shù)史。在一次校務(wù)會(huì)議上，潘天壽提出了中西畫分科教學(xué)的設(shè)想，一批國(guó)畫老教授同聲響應(yīng)，也得到了滕固校長(zhǎng)的極力支持。不久，中西畫就開始分科教學(xué)，國(guó)畫專業(yè)課時(shí)大大增加，獨(dú)立性與專業(yè)性也得以加強(qiáng)。

潘天壽 秋晚圖 150×98cm 紙本設(shè)色 1964年

潘天壽 鐵石帆運(yùn)圖 249.5×242cm 紙本設(shè)色 1958年

潘天壽 雁蕩寫生圖卷 49×179cm 紙本水墨 1961年

潘天壽主持國(guó)畫的教學(xué)與研究，他首堂課就對(duì)學(xué)生們講傳統(tǒng)繪畫作為一門獨(dú)立畫種在世界藝術(shù)史中的特殊地位，學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)繪畫的重要意義，鼓勵(lì)他們要一輩子獻(xiàn)身藝術(shù)。他經(jīng)常在課上親自示范，但又堅(jiān)決反對(duì)學(xué)生臨摹他的作品，要他們學(xué)習(xí)歷代名家。他還講授畫史、書法、題款藝術(shù)，讓學(xué)生們?nèi)媪私鈧鹘y(tǒng)繪畫的容量和內(nèi)涵。學(xué)生們也喜歡上他的課，因?yàn)樗v課時(shí)思路清晰、表達(dá)簡(jiǎn)明扼要，且每次都能教給他們一些新東西。

1941年到1942年，潘天壽因家事請(qǐng)了兩年假，過了一段還算寧?kù)o的生活。他一邊作畫，一邊編寫了《中國(guó)畫院考》，并把自己的詩(shī)整理成《聽天閣詩(shī)存》。而他離開了兩年的藝專此時(shí)已處于人事更迭和矛盾中，雖覺不合自己的本性，但在多方的力邀之下，潘天壽還是在一片混亂中出任了校長(zhǎng)。像當(dāng)年浙一師的恩師經(jīng)亨頤、李叔同一樣，潘天壽信奉身教重于言傳，信奉高尚的人格可以感化師生，同時(shí)他銳意整頓校務(wù)，力圖振興藝專。他不搞派系，對(duì)持不同藝術(shù)觀點(diǎn)的教授都聘請(qǐng)，還專門派人請(qǐng)回了林風(fēng)眠來校執(zhí)教，一時(shí)全國(guó)許多杰出的藝術(shù)教育家云集重慶磐溪，國(guó)立藝專出現(xiàn)了中興的局面。

為了彌補(bǔ)國(guó)畫系無人講授治印的缺陷，他利用課余憑記憶撰寫了《治印叢談》作為教材，從印章的流派、稱謂、選材、分類、體制、印譜到具體的操作，都作了詳細(xì)而明晰的介紹。此書他歷時(shí)一年有余寫成，一方面補(bǔ)了無人授課的缺，另一方面對(duì)古代篆刻藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)的整理和研究，使該書成為這一領(lǐng)域較有價(jià)值的參考文獻(xiàn)。

1945年，抗戰(zhàn)勝利。國(guó)立藝專于當(dāng)年遷返杭州，八年流離的生活至此結(jié)束。潘天壽也實(shí)在厭倦了紛繁的校務(wù)，于是辭去了校長(zhǎng)之職，專事授課和繪畫創(chuàng)作。中華人民共和國(guó)成立后素來不過問政治的潘天壽開始參加一些政治學(xué)習(xí)和討論，他對(duì)畫畫的前途充滿信心。當(dāng)時(shí)學(xué)校新的領(lǐng)導(dǎo)提出：“人物畫是工農(nóng)兵所喜聞樂見的，我們的教授們?yōu)槭裁床荒墚嬋宋锂嬆兀俊迸颂靿鄄辉嘎湮?，決計(jì)嘗試畫現(xiàn)代人物。此后，他隨師生下鄉(xiāng)參加勞動(dòng)，創(chuàng)作了《踴躍爭(zhēng)繳農(nóng)業(yè)稅》《種瓜度春荒》等表現(xiàn)農(nóng)村新氣象的人物畫作品，為以后國(guó)畫人物畫教學(xué)提供了思路。

不久，繪畫系又分成彩墨畫、油畫、版畫三科，“中國(guó)畫”由“彩墨畫”所代替。彩墨畫系極少教授傳統(tǒng)技法，對(duì)傳統(tǒng)繪畫的忽視和鄙薄繼續(xù)充斥著美院。潘天壽等老教授均被排除在教學(xué)工作外，只讓他們?cè)趯W(xué)校成立的"民族美術(shù)研究室"整理民族藝術(shù)遺產(chǎn)。他與吳茀之一起大量收購(gòu)、鑒定民間藏畫，分類造冊(cè)，裝裱修整，充實(shí)院系收藏，為教學(xué)提供了充分的直觀教材。

雖然沒有機(jī)會(huì)直接參與教學(xué)，但潘天壽一刻都未停止過思考中國(guó)畫的改革和創(chuàng)新，并繼續(xù)以往在花鳥和山水領(lǐng)域的探索。新的文藝方針明確要求國(guó)畫要描寫現(xiàn)實(shí)生活，但國(guó)畫的傳統(tǒng)恰恰不以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活為長(zhǎng)。潘天壽覺得山水、花鳥畫也要在題材內(nèi)容上尋找突破口，從古人那里學(xué)技法還不夠，要直接面向生活，直接從自然中寫生。1955年，他和同事們赴雁蕩山寫生，那奇特的山勢(shì)激發(fā)了他的創(chuàng)作欲?；睾己?，他一氣呵成，創(chuàng)作了《靈巖澗一角》《梅雨初晴》《小龍湫下一角》等作品。《靈巖澗一角》成為他藝術(shù)道路上的里程碑，使他的藝術(shù)又躍上新的高峰。

在《靈巖澗一角》廣受好評(píng)后，潘天壽等老畫家的處境也漸有好轉(zhuǎn)。1957年，潘天壽被任命為中央美術(shù)學(xué)院華東分院（即后來的浙江美術(shù)學(xué)院）副院長(zhǎng)。1958年，被補(bǔ)選為第一屆全國(guó)人大代表。1961年，作為浙江美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)兼中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)浙江分會(huì)主席的潘天壽，出席了全國(guó)高等學(xué)校文科教材會(huì)議，提出了“中國(guó)畫系人物、山水、花鳥三科應(yīng)該分科學(xué)習(xí)”的意見，得到上級(jí)首肯和兄弟院校響應(yīng)。1963年，潘天壽任中國(guó)書法代表團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)訪問日本，回國(guó)后在他的首倡下，開創(chuàng)性地辦起了書法篆刻專業(yè)。當(dāng)時(shí)，潘天壽畫展先后在杭州、北京舉辦，引起轟動(dòng)，各地競(jìng)相邀請(qǐng)講學(xué)作畫，一時(shí)間名播天下。“文革”前的五六年時(shí)間里，浙江美院中國(guó)畫系的教學(xué)體系在潘天壽教學(xué)思想的指導(dǎo)下逐步臻于完善，成為現(xiàn)代中國(guó)畫教學(xué)史上有著獨(dú)特意義和價(jià)值的體系之一。但隨著“文革”的到來，潘天壽被誣為“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，受到批斗，遭受迫害。1969年，他被押回老家寧海游斗，歸途中他撿到了一張香煙殼紙，在背面寫上了一首詩(shī)，其中有“莫嫌籠縶窄，心如天地寬，是非在羅織，自古有沉冤”句。這是他留下的最后一首詩(shī)，憤慨之情穿透紙背，也是他剛直不阿、鐵骨錚錚的高尚人品的印證。1970年末，73歲的潘天壽重病住院，數(shù)月之后，他在孤寂中默默地告別了人世。

10年后，經(jīng)文化部批準(zhǔn)建立的潘天壽紀(jì)念館在他的故居揭幕。1984年，潘天壽先生5位子女遵循先生宗旨、遵照母親何愔遺囑，將家中珍藏的120件潘天壽作品無償捐獻(xiàn)給國(guó)家，保存于潘天壽紀(jì)念館，使先生的作品和精神成為全社會(huì)的共同財(cái)富。1991年，重修的潘天壽紀(jì)念館以嶄新的形象出現(xiàn)在世人面前。2000年7月，潘天壽紀(jì)念館被杭州市人民政府公布為市文物保護(hù)單位，同年被浙江省人民政府定為浙江省愛國(guó)主義教育基地，2001年被杭州市人民政府定為杭州市愛國(guó)主義教育基地。