《道德經(jīng)》是中國歷史上最偉大的名著之一，是春秋時期老子的哲學(xué)作品。其以“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，文意深奧，包涵廣博。書中談到“善”時說，最善的人好像水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭。

“上善若水，水善利萬物而不爭?！?/p>

用小額貸款的方式，為眾多底層百姓找到擺脫貧困手段的孟加拉國銀行家、慈善家穆罕默德·尤努斯及其創(chuàng)立的格拉明銀行，于2006年被授予諾貝爾和平獎。尤努斯獲獎后說過這樣的話：

“你擁有巨大財富，而其他人陷于生存困境，你是不可能永遠(yuǎn)富裕的。倘若你能有助于結(jié)束貧窮，至少從經(jīng)濟角度看，你在極富者與極窮者之問、極富國象與極窮國象之間，會活得更有價值?！?/p>

曾任陜西省人大常委會副主任的劉維隆就任省慈善協(xié)會會長之后，就給慈善會明確了一個很貼切，也很明確和生動的定位。他說：

“省慈善協(xié)會是慈行善舉的平臺，是愛心人士的家園，慈善事業(yè)是改善民生的重要補充，是打贏扶貧攻堅戰(zhàn)不可或缺的重要力量。省慈善協(xié)會是慈善人的家，應(yīng)為愛心人士服好務(wù)，為困難人群送溫暖，敢于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻，為建設(shè)美麗陜西、和諧陜西、富裕陜西作出貢獻！”

陜西省慈善協(xié)會會長劉維隆談及自己的成長時說：

“檢視20年來的從政心路，尚可自慰的是成一直生活工作在事業(yè)的意義和進取之中。以人為念，以事為本，以情為重，從未將一己的私心私利放置在先，而是讓自己的精神與魂魄激蕩在經(jīng)世濟民的家國情懷之中。它使我的經(jīng)歷艱難而又美麗、充實而顯幸運。歷史之命有囑托，大地之子重耕耘。每至一處一地，是組織、群眾和同舟共濟的同事們?yōu)槲掖罱ㄎ枧_，給我信心力量，教我做人做事，他們所給予我的遠(yuǎn)比我所能奉獻的要多要深要廣?！?/p>

在我國古代的《論語·雍也》篇中，孔子說：有仁道的人，自己想立身有成就，便幫助別人立身，有所成就；自己要達到目的，便同時也幫助別人達到目的，不能只滿足自己的欲望而忽視了他人。

“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而這人?！?/p>

十八世紀(jì)法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家伏爾泰曾被譽為“法蘭西思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”“歐洲的良心”。伏爾泰主張開明的君主政治，強調(diào)自由和平，談到善與惡時，他這樣講：

“在任何地方，美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為，在任何地點，任何對代，為公益做出最大犧牲的人，都是人們會稱為最道德的人?！?/p>

曾任河南省副省長、省人大常委會副主任的李志斌，2001年至2014年是連續(xù)三屆的河南省慈善總會會長。與他一起工作多年的常務(wù)副會長楊德恭說：“李志斌會長具有與人為善、擇善而從的大境界。主持省慈善總會工作十多年間，他盡心盡力，以親民愛民的深厚感情，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，為困難群眾解決了許多實實在在的難題?！崩钪颈笤f：

“慈善事業(yè)的根基是大眾，人人都是推動慈善事業(yè)發(fā)展的重要力量。大額是善舉，小錢也是善行；捐款捐物是慈善，獻智出力、志愿服務(wù)也是愛心?！彼麍猿终J(rèn)為“慈善需要的不僅是錢，更是心”，努力倡導(dǎo)“人人可慈善、人人能慈善”的“全民慈善”理念。

廣東省珠海市香洲第二小學(xué)學(xué)生陳可在一篇作文中先是講述了她在《慈善讀本》中認(rèn)識的美國一位善良、胸懷博大的母親。這位母親在大學(xué)讀書的愛女，利用假期休息時間到南非黑人社區(qū)做“義工”時，被那里誤解了她的孩子們殺害。當(dāng)這位母親得知那里的孩子因為貧困，都沒有受過教育、沒有上學(xué)讀書時，沒有追究他們的責(zé)任和釋放仇恨，反而用自家的積蓄在那里創(chuàng)建了旨在幫助這些孩子的慈善基金。接著，陳可又講述了自己的母親，一個慈善志愿者到貧困山區(qū)，幫助那里的孩子們的動人故事。最后，陳可寫道：

“愛，是溫暖的港灣，停靠了風(fēng)暴過后還會起航的輪船；愛，是悠揚的旋律，撫慰著困境中人們憂傷的心靈。愛，也是一位天使，用充滿善良與愛的雙手扶起了被苦難絆倒的人們?！?/p>

中國著名作家、中國人民大學(xué)文學(xué)院教授閻連科在《我與父輩》這部充滿親情、善良與愛的長篇散文中寫道：

“善是人之所以為人的根基和原本，而家庭和家族中世代醞釀的親情與溫情，則是養(yǎng)育善良的土壤、陽光和細(xì)雨?！?/p>