馬健

今年9月召開的成都市世界文化名城建設(shè)大會(huì)提出，成都將舉全市之力，打造世界文創(chuàng)、旅游、賽事名城，國(guó)際美食、音樂、會(huì)展之都的“三城三都”城市品牌形象，進(jìn)一步筑牢世界文化名城的城市發(fā)展定位。力爭(zhēng)到2020年，建成具有區(qū)域影響力的世界文化名城；到2035年，建成世界新興的文化名城；到本世紀(jì)中葉，天府文化享譽(yù)全球，建成獨(dú)具人文魅力的世界文化名城。那么，世界文化名城有哪些具有共性的特質(zhì)，成都又應(yīng)該如何建設(shè)世界文化名城呢？

世界文化名城的主要特質(zhì)

雖然學(xué)術(shù)界對(duì)世界文化名城還沒有公認(rèn)的定義，但從巴黎、紐約等世界文化名城具有共性的特質(zhì)來(lái)看，所謂世界文化名城，是指因該城市所具有的文化吸引力、文化創(chuàng)造力和文化輻射力而在世界上享有相當(dāng)高知名度的城市。一般來(lái)說(shuō)，世界文化名城往往都有屬于自己的“雅號(hào)”（文化名片）。例如，被譽(yù)為藝術(shù)之都、時(shí)尚之都、浪漫之都、花都的巴黎。又如，被譽(yù)為世界之都、不夜城、大蘋果（與爵士樂有關(guān)）、哥譚鎮(zhèn)（與“美國(guó)文學(xué)的奠基人”華盛頓·歐文有關(guān)）的紐約?？偟膩?lái)看，世界文化名城之所以能夠在世界上享有盛名，主要是由于世界文化名城具有三方面的特質(zhì)。

一是歷時(shí)性維度的文化吸引力。不少世界文化名城的城市文化定位往往是由該城市的歷史文化遺產(chǎn)所決定的。例如，羅馬因?yàn)橛薪?800年的悠久建城歷史而被譽(yù)為永恒之城。作為古羅馬帝國(guó)的發(fā)祥地和意大利文藝復(fù)興中心，羅馬擁有非常豐富的歷史文化遺產(chǎn)。占羅馬城區(qū)面積約40%的羅馬古城，星羅棋布著規(guī)模宏大的古代建筑。從目前唯一一座保存完整的古羅馬帝國(guó)時(shí)期建筑，被米開朗基羅贊嘆為“天使的設(shè)計(jì)”——萬(wàn)神殿，到被視為古羅馬文明的象征，可同時(shí)容納近9萬(wàn)觀眾的“世界新七大奇跡”之一——古羅馬競(jìng)技場(chǎng)，再到被認(rèn)為是最杰出的文藝復(fù)興時(shí)期建筑，可同時(shí)容納超過6萬(wàn)人的世界上最大的教堂——圣伯多祿大教堂。羅馬古城是名副其實(shí)的世界上最大的“露天歷史博物館”。羅馬則以世界文化之都（古羅馬文明）和世界天主教中心（梵蒂岡）的地位，吸引著來(lái)自世界各地的人們。

二是共時(shí)性維度的文化創(chuàng)造力。世界文化名城繁榮發(fā)展的可持續(xù)動(dòng)力是新的文化創(chuàng)造。例如，洛杉磯因?yàn)楹萌R塢發(fā)達(dá)的電影業(yè)而被公認(rèn)為世界電影之都。人口僅30余萬(wàn)人的好萊塢卻擁有迪士尼、派拉蒙、華納兄弟、哥倫比亞、環(huán)球影業(yè)等超過1000家電影公司。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在2016年累計(jì)達(dá)381億美元的全球電影票房中，好萊塢電影就占到289億美元（占全球電影票房份額的76%），幾乎壟斷了全球電影市場(chǎng)?？梢哉f(shuō)，好萊塢電影業(yè)的文化創(chuàng)造力是洛杉磯成為世界電影之都的重要力量源泉。

三是空間性維度的文化輻射力。世界文化名城能夠產(chǎn)生超越地域性，輻射全世界的空間輻射效應(yīng)。例如，作為高級(jí)時(shí)裝的發(fā)源地，世界時(shí)尚設(shè)計(jì)中心和時(shí)尚信息發(fā)布中心，巴黎被公認(rèn)為世界時(shí)尚之都。從1858年誕生于巴黎的世界上第一家高級(jí)定制時(shí)裝店開始，到始于1910年的世界四大時(shí)裝周中歷史最悠久的巴黎時(shí)裝周。時(shí)至今日，巴黎依然是不可替代的世界時(shí)尚中心。巴黎時(shí)裝周的主辦方——法國(guó)時(shí)裝協(xié)會(huì)的最高宗旨就是打造并維護(hù)巴黎作為世界時(shí)尚之都的堅(jiān)如磐石地位。在法國(guó)時(shí)裝協(xié)會(huì)的不懈努力下，盧浮宮卡魯塞勒大廳和杜樂麗花園都成為了開放的時(shí)尚秀場(chǎng)。法國(guó)時(shí)裝協(xié)會(huì)盡力向全世界推介巴黎時(shí)裝周上的每一位設(shè)計(jì)師，并且全力為“法國(guó)造”時(shí)尚品牌保駕護(hù)航。由于法國(guó)人追求優(yōu)雅、精致和舒適的生活態(tài)度，使得時(shí)尚在法式生活中從來(lái)不曾缺席。這句話或許是對(duì)巴黎時(shí)裝周的最好解讀：“紐約展示商業(yè)，米蘭展示技藝，倫敦展示膽色。只有巴黎展示夢(mèng)想?！痹谑澜鐣r(shí)尚界，“世界時(shí)尚看法國(guó)，法國(guó)時(shí)尚看巴黎”早已成為共識(shí)。巴黎的時(shí)尚文化輻射力，使其成為引領(lǐng)世界流行風(fēng)尚的時(shí)尚前沿城市。

建設(shè)世界文化名城的路徑

根據(jù)世界文化名城的共同特質(zhì)來(lái)看，成都建設(shè)世界文化名城的路徑有三。

一是依托城市歷史文化資源，建設(shè)蜀風(fēng)雅韻的歷史文化名城。如果從公元前367年，古蜀國(guó)開明王朝九世將都城從“廣都樊鄉(xiāng)”（今雙流境）“徙治成都”算起，截至2018年，成都已有2385年的建城歷史。而且，從古蜀國(guó)杜宇王朝至今，成都的城址雖有拓展而不遷，一直未發(fā)生變化。成都的城名從戰(zhàn)國(guó)以來(lái)也未曾變更，這在世界城市史上極為罕見。以成都平原為中心的古蜀地區(qū)，因?yàn)闋N爛奪目的寶墩文明、三星堆文明和金沙文明而成為中華文明的重要發(fā)源地之一。自秦昭王時(shí)代的蜀郡守李冰父子主持修建都江堰后，成都平原就“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年”，被譽(yù)為“天府之國(guó)”。自漢景帝末年的蜀郡守文翁在成都興建中國(guó)第一所地方官辦學(xué)校“文翁石室”以來(lái)，成都的文脈和“尚文”之風(fēng)幾乎從未中斷：從漢賦四大家中的司馬相如和揚(yáng)雄，到位列明代三大才子之首的楊慎，再到新文化運(yùn)動(dòng)主將吳虞和當(dāng)代文壇巨匠巴金。班固在《漢書》中的評(píng)價(jià)——“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”，可以說(shuō)是非常準(zhǔn)確的概括。此外，包括金沙遺址、青城山、都江堰、武侯祠、杜甫草堂在內(nèi)的眾多歷史文化遺產(chǎn)，都為成都推動(dòng)歷史文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)蜀風(fēng)雅韻的歷史文化名城提供了豐厚的積淀和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二是激發(fā)城市文化創(chuàng)造活力，建設(shè)開放包容的創(chuàng)新活力之城。如果說(shuō)，依托城市歷史文化資源，走的是搞活“文化存量”之路，那么，激發(fā)城市文化創(chuàng)造活力，走的則是做大“文化增量”之路。從文化生態(tài)學(xué)的角度來(lái)看，一座充滿文化創(chuàng)造活力的世界文化名城，應(yīng)該具有開放、合作、有序、共生、共享、共贏的特質(zhì)，能夠匯聚大量的不斷產(chǎn)生文化創(chuàng)意的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、傳媒人、策劃人、經(jīng)紀(jì)人、評(píng)論家、文創(chuàng)客等多樣性的文化人才。這是城市文化創(chuàng)造活力的源泉。例如，成都之所以被公認(rèn)為“當(dāng)代藝術(shù)第四城”，主要就是因?yàn)槌啥紦碛兴{(lán)頂、濃園、中國(guó)藝庫(kù)等十余個(gè)藝術(shù)聚落，以及周春芽、何多苓、許燎源等諸多當(dāng)代藝術(shù)名家。此外，以譚繼和、袁庭棟、項(xiàng)楚、肖平為代表的知名學(xué)者，以馬識(shí)途、流沙河、魏明倫、阿來(lái)為代表的知名作家，以彭先誠(chéng)、戴衛(wèi)、何應(yīng)輝、劉云泉為代表的知名書畫家，都是成都文化創(chuàng)造活力的重要源泉。根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)排名城市研究院發(fā)布的“2018中國(guó)城市新文創(chuàng)活力指數(shù)排行榜”，成都以90.6793的總分名列榜首。其中，成都還以15.0000的總分名列“2018中國(guó)城市新文創(chuàng)人才活力前十”子榜的榜首。這意味著，創(chuàng)造一個(gè)有利于文化人才健康成長(zhǎng)、創(chuàng)意迸發(fā)的友善環(huán)境，讓成都充滿文化活力，閃耀人文光輝，是成都建設(shè)世界文化名城的重大戰(zhàn)略選擇。

三是發(fā)展城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，建設(shè)享譽(yù)全球的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)之城。根據(jù)成都市文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室提供的最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，成都2017年的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值為793億元，名義增長(zhǎng)17%。成都2017年的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員數(shù)量達(dá)56萬(wàn)人，同比增長(zhǎng)15%。從重點(diǎn)發(fā)展領(lǐng)域來(lái)看，成都2017年的音樂演藝票房收入達(dá)4億元，直接或間接帶動(dòng)其他各類市場(chǎng)主導(dǎo)的音樂節(jié)會(huì)實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)收入達(dá)10億元。從文化創(chuàng)意展會(huì)來(lái)看，2017年舉辦的第四屆成都創(chuàng)意設(shè)計(jì)周期間達(dá)成的意向性交易為35.6余億元，直接或間接拉動(dòng)的相關(guān)文化消費(fèi)達(dá)3億元。從公共文化服務(wù)來(lái)看，截至2017年底，在成都注冊(cè)登記的博物館和紀(jì)念館已有150座，數(shù)量?jī)H次于北京，居全國(guó)城市第二位。其中，非國(guó)有博物館為102座，居全國(guó)城市第一位。從文化政策創(chuàng)新來(lái)看，成都2017年以實(shí)施優(yōu)惠演出票價(jià)的方式向市民提供欣賞高雅藝術(shù)的機(jī)會(huì)，“文化惠民”近7萬(wàn)人次，實(shí)際拉動(dòng)消費(fèi)超過2000萬(wàn)元?！督ㄔO(shè)西部文創(chuàng)中心行動(dòng)計(jì)劃（2017-2022年）》更是進(jìn)一步提出，到2022年，成都要實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值超過2600億元，占GDP比重約12.0%，居民文化消費(fèi)支出占消費(fèi)支出的比重達(dá)20.0%以上。但對(duì)于世界文化名城的城市定位而言，這些可量化指標(biāo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因?yàn)槭澜缥幕堑闹?，并不完全在于?duì)外宣傳推廣的力度、廣度、深度，而在很大程度上取決于從這座城市“走出去”了多少具有吸引力、感召力、影響力的高品質(zhì)文化產(chǎn)品和高水平文化服務(wù)。因此，成都的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅要跨越式的高速度發(fā)展，而且要加快推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。

建設(shè)世界文化名城的建議

對(duì)于成都的世界文化名城建設(shè)而言，可以從三方面著手開展相關(guān)的工作。

一是確立文化立市的城市戰(zhàn)略。《成都市城市總體規(guī)劃（2016-2035）》明確提出成都的城市戰(zhàn)略定位為：四川省省會(huì)、國(guó)家中心城市、國(guó)際門戶樞紐城市、世界文化名城。從文化的視角出發(fā)，提出世界文化名城的戰(zhàn)略定位，既是推動(dòng)天府文化繁榮發(fā)展的客觀要求，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容。事實(shí)上，不僅美國(guó)科爾尼管理咨詢公司發(fā)布的“全球城市指數(shù)”將“文化體驗(yàn)”作為綜合評(píng)估全球領(lǐng)先城市的五大維度之一，日本城市戰(zhàn)略研究所發(fā)布的“全球城市實(shí)力指數(shù)”也將“文化交流”作為六大評(píng)估維度之一。文化是城市發(fā)展的根脈和靈魂，決定著城市的命運(yùn)和未來(lái)。以文化為主要內(nèi)容的城市“非物質(zhì)吸引力”已經(jīng)越來(lái)越成為影響一座城市活力和魅力的重要因素，更成為未來(lái)世界城市價(jià)值爭(zhēng)奪的主陣地和制高點(diǎn)。因此，如果說(shuō)，建設(shè)世界文化名城是戰(zhàn)略目標(biāo)，那么，文化立市的定位則是戰(zhàn)略起點(diǎn)。成都只有將文化立市戰(zhàn)略上升到城市戰(zhàn)略高度，才能真正做到舉全市之力，充分調(diào)動(dòng)各類資源并實(shí)現(xiàn)有效整合，從而達(dá)成建設(shè)世界文化名城的戰(zhàn)略目標(biāo)。

二是提高歷史文化資源轉(zhuǎn)化率。成都擁有世界級(jí)的歷史文化資源。成都及周邊擁有五處世界文化遺產(chǎn)和世界自然遺產(chǎn)，以及大量的歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村，可以說(shuō)是歷史文化資源最為豐富的區(qū)域之一。但正如北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)葉朗教授所言：“我國(guó)雖有極豐富的文化資源，但是它的商品轉(zhuǎn)化率卻極低，文化產(chǎn)品的精神內(nèi)涵、精致程度也很低，很難適應(yīng)全球化時(shí)代的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)?！背啥纪瑯哟嬖凇拔牡V富足，開采乏力”的歷史文化資源轉(zhuǎn)化率較低的問題。從建設(shè)世界文化名城的高度來(lái)看歷史文化資源的轉(zhuǎn)化問題，就要從人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系建構(gòu)視角出發(fā)，將全球都視為目標(biāo)市場(chǎng)，提煉“成都造”文化產(chǎn)品的全球價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，講好“成都造”文化產(chǎn)品的精彩故事，充分展示以“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時(shí)尚、樂觀包容、友善公益”為核心的天府文化魅力。

三是發(fā)揮文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)的乘數(shù)效應(yīng)。作為從個(gè)人文創(chuàng)力和企業(yè)全創(chuàng)力中獲得產(chǎn)品和服務(wù)的核心優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造市場(chǎng)需求和就業(yè)機(jī)會(huì)的融合創(chuàng)生型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式，文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)更加強(qiáng)調(diào)文創(chuàng)同城市、工業(yè)、商貿(mào)、旅游、體育等領(lǐng)域深度融合發(fā)展過程中對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)附加值的提升，以及對(duì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展所發(fā)揮的引領(lǐng)和帶動(dòng)作用。只有進(jìn)行深度融合，將成都的文化創(chuàng)意點(diǎn)、生活美學(xué)觀、深度體驗(yàn)感有機(jī)融入到成都的城市規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)，乃至廣大市民和世界游客的衣、食、住、行、游、購(gòu)、娛等領(lǐng)域，從而實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)意普遍化、創(chuàng)新常態(tài)化、產(chǎn)品美學(xué)化為特征的文化創(chuàng)意與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的深度融合發(fā)展，進(jìn)而點(diǎn)亮成都的日常生活，提高成都的生活品質(zhì)，改善成都的人文環(huán)境，全面提升成都在世界上的文化影響力、凝聚力、創(chuàng)造力。

（本文為成都市科技局軟科學(xué)項(xiàng)目“成都市小微文化企業(yè)培育機(jī)制與特色文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)研究”[2015-RK00-00007-ZF]研究成果。）