結(jié)合在日本的7年留學(xué)生活經(jīng)歷，筆者覺得國人高估了日本，甚至有些美化了對日本的想象。事實上，日本不過是一個普通國家，它既有先進發(fā)達的地方，也有落后不足之處，我們只需要平視日本即可。

日前，在日本留學(xué)7年的筆者回到國內(nèi)，講述了自己所看到的真實的日本。

“看上去很美”的日本

中國于2010年超越日本成為世界第二大經(jīng)濟體。借助于1978年的改革開放，中國取得如此成果確實值得驕傲。

或許是基于中國特殊的國情，所以不論是中國政府，還是民間輿論對于“超過日本”總體上都保持了謹(jǐn)慎謙遜的態(tài)度，在筆者看來這可能就是中國人高估日本的起源。

比如，當(dāng)年8月，商務(wù)部新聞發(fā)言人在例行記者會上就表示，中國人均GDP僅為3800美元，在全球排名105位，除經(jīng)濟總量外，在其他重要指標(biāo)上依然低于日本等。

民間輿論中雖不乏歡呼雀躍，畢竟日本在歷史上曾長期是中國的“學(xué)生”，并且還在近代發(fā)動了侵華戰(zhàn)爭，但在短暫的狂歡之后，來自意見領(lǐng)袖與知識精英的理性聲音一直沒有中斷，諸如《日本經(jīng)濟真的衰退了嗎？》《都說日本“失去的二十年”，這才是真相！》《日本“失去的二十年”是個偽命題》《日本究竟發(fā)達到什么程度？》等文章經(jīng)常出現(xiàn)在大眾媒體上。

此外，在環(huán)境保護、養(yǎng)老福祉、垃圾分類等具體課題上，也經(jīng)常能看到介紹日本經(jīng)驗與方法的文章。

一些意見領(lǐng)袖與知識精英似乎是在反復(fù)提醒著國內(nèi)大眾——經(jīng)濟總量超越日本并不代表中日之間的差距消失，中國依然要走很長的一段路，日本經(jīng)驗對中國具有參考借鑒價值。

雖然初衷都是好的，也都是基于客觀事實，但這樣的謙遜在無形中也將日本的形象拔高，即日本是一個“成熟的”發(fā)達國家。

然而，過去幾年里日本企業(yè)的造假丑聞頻發(fā)，使得曾經(jīng)被一些意見領(lǐng)袖與知識精英推崇的“匠人精神”“日本制造”的神話崩塌，這不得不說是一個巨大的諷刺。

如果說自媒體普及之前，“日本”的形象主要集中在抗日電影電視劇與日本造的家電的話，那么在此之后“日本”的形象得到了延伸與細(xì)化，它可能是好吃的零食、熱情的服務(wù)、美味的拉面，甚至是畢業(yè)式上大膽表白的高中生等。

誠然，自媒體只是通過簡單的編譯來介紹日本的社會趣聞、風(fēng)土人情，但它們的影響力顯然不容忽視，比如過去7年里訪日中國游客數(shù)量幾何式的增長，中國游客“爆買”電飯鍋、保溫杯、美白丸等日本商品，在筆者看來就與自媒體的推波助瀾有著密切關(guān)系。

盡管在國內(nèi)民眾了解日本的渠道在增加，而且越來越多的中國人能夠親身前往日本，體驗真實日本社會，但由于中國游客在日本的旅行主要以短期的走馬觀花為主，所以他們對日本社會的認(rèn)知恐怕主要集中在干凈的街道、細(xì)致的垃圾分類、周到的服務(wù)以及象征日本人富足生活的一幢幢二層小樓。

然而，在筆者看來這僅是日本社會的一部分，事實上，作為亞洲最早進入發(fā)達國家的日本至今仍有許多急需解決的社會問題，有的甚至與當(dāng)前作為發(fā)展中國家的中國別無二致，這其中讓筆者印象最深的就是日本的“貧困兒童”問題。

所謂“貧困兒童”，簡單說來就是因生活窘迫而不能上學(xué)，甚至無法保證日常三餐的兒童。

根據(jù)日本厚生勞動省在2016年3月發(fā)布的一項統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：日本“貧困兒童”比例為16.3%，居發(fā)達國家之首。國際兒童支援機構(gòu)“拯救兒童”稍早前發(fā)布的調(diào)查稱，日本每6個17歲以下兒童中，就有1個處于貧困狀態(tài)。

同時，日本國稅廳稍早前發(fā)布的一項統(tǒng)計則表明：日本就業(yè)者平均年收入為408萬日元（約24萬人民幣），但年收入高于700萬日元（約42萬人民幣）僅有12%。雖然導(dǎo)致“貧困兒童”增加的原因有很多，但日本人收入差距擴大顯然是無法忽視的重要原因之一。

結(jié)合在日本的7年留學(xué)生活經(jīng)歷，筆者覺得中國人高估了日本，甚至有些美化了對日本的想象。事實上，日本不過是一個普通國家，它既有先進發(fā)達的地方，也有落后不足之處，我們只需要平視日本即可。

被日本人低估的中國

2002年中日邦交正?；?0周年與2012年40周年之際，朝日新聞曾先后在中日兩國做同一份問卷調(diào)查，其中針對日本人的提問中有一項是“說起中國人，你會想起誰？”在2002年的回答中，排名前5的分別是：毛澤東、江澤民、周恩來、鄧小平、孔子；在2012年的回答中則分別是：毛澤東、周恩來、成龍、胡錦濤、孔子。在兩次問卷調(diào)查中，刀哥還注意到諸葛亮、孫中山、蔣介石也均有出現(xiàn)在前10名中。

朝日新聞的這項問卷調(diào)查未必代表全體日本人對中國（人）的認(rèn)知，但從兩次回答結(jié)果就可以看出，他們對中國（人）的認(rèn)知依然停留在四五十年前，甚至更久遠(yuǎn)歷史之中。與中國人近年來熱衷于了解日本不同，日本人對中國的了解欲求并沒有因中國的崛起發(fā)展而明顯增加。

筆者在讀博期間，有時與同研究科的日本前輩聊天，發(fā)現(xiàn)他們對于中國的了解非常有限，而對移動電子支付或共享單車更是感到驚奇。筆者的日本老師中，有很多都沒有去過中國，但卻經(jīng)常前往歐美國家進行訪學(xué)或參加學(xué)會。

在中日交往的歷史長河里，日本曾長期扮演著“學(xué)生”的角色。然而，自1868年明治維新后，日本開始向歐美學(xué)習(xí)，不再將中國視為“老師”。盡管距離明治維新已經(jīng)有150年了，中日兩國的綜合實力已經(jīng)發(fā)生了顛覆性的變化，但或許是出于歷史傳承的關(guān)系，日本人依然將歐美國家視為學(xué)習(xí)與比較的對象。

雖然中國政府近年來對于教育、社會福祉的投入不斷加大，華為、阿里巴巴、騰訊等中國民營企業(yè)在科技創(chuàng)新方面也不斷令世界側(cè)目，但日本學(xué)界、新聞界似乎并不愿意與中國進行比較，也不想去了解中國的方法對策。

在筆者看來，這其實表明了日本知識精英仍舊存在優(yōu)越感，不愿參考借鑒中國經(jīng)驗，甚至有意忽視中國的存在。

日本是否還值得學(xué)習(xí)

相信很多去過日本旅游的讀者都會發(fā)現(xiàn)日本的基礎(chǔ)設(shè)施較中國有些落后，地鐵或電車雖然比美國強一些，但遠(yuǎn)不如國內(nèi)二三線城市那般新；公共WIFI覆蓋的范圍也非常有限，很多飯店或咖啡店基本沒有免費WIFI；景區(qū)的公共衛(wèi)生間多為蹲便，坐便較少等。

筆者記得2011年抵達東京的時候，曾感慨成田機場之大。后來2015年有一次從北京首都機場飛東京，差點在T3航站樓迷路。如果僅從城市基礎(chǔ)設(shè)施來看的話，中國絕對位居世界前列。

在日本留學(xué)生活的這幾年，筆者也切身感受了中日兩國民眾在人文素質(zhì)方面的差距。筆者從博士一年級開始就在導(dǎo)師的建議下訂閱朝日新聞，受益匪淺。

按照筆者導(dǎo)師的觀點：通過智能手機獲取信息確實方便，但長此以往它將造成人們的“信息偏食”，即只閱讀自己喜歡感興趣的內(nèi)容，而不去了解自己不熟悉的事務(wù)。報紙則不同，報紙上的信息較為均衡，從政治、經(jīng)濟到體育、娛樂，而且報紙上的新聞是經(jīng)過記者、編輯認(rèn)真篩選整理而成的，文字表述具有極強的邏輯性，因此讀報的過程不僅是獲取信息的過程，也是個人邏輯整理、提升閱讀理解能力的過程。

筆者不確定日本人喜歡讀報是否與此有關(guān)，但報紙在日本社會中卻如生活必需品般存在，而且日語并非世界通用語言，但日本的讀賣新聞、朝日新聞的發(fā)行量卻位居世界前列，由此可見一斑。

回國以后，每次與友人見面的時候，筆者都喜歡問對方最近看了什么書、通過哪些方式獲取信息。筆者的朋友中，看書的比例不是很高，且看的都是以心靈雞湯圖書為主，至于獲取信息則基本上是通過手機，還多以娛樂新聞為主。當(dāng)然日本年輕人也存在同類問題?；蛟S，這也是全球性的普遍挑戰(zhàn)。

（《環(huán)球時報》2018.3.20 ）