摘 要：隨著我國(guó)城市化建設(shè)的發(fā)展，園林景觀在設(shè)計(jì)過(guò)程中出現(xiàn)了眾多雷同的現(xiàn)象，由于設(shè)計(jì)者缺乏創(chuàng)新，再加上受到非主流文化的沖擊，使得很多城市的古老文明被逐漸取代，傳統(tǒng)民俗優(yōu)秀地域文化被取代的同時(shí)，也被融入了取代融合發(fā)展的這種循環(huán)發(fā)展過(guò)程中，漸漸已經(jīng)找不到過(guò)去地域文化的痕跡。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，在園林景觀設(shè)計(jì)中適當(dāng)結(jié)合地域文化元素是當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)潮流和發(fā)展趨勢(shì)。本文將地域文化作為研究基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)景觀生態(tài)設(shè)計(jì)中地域文化的表達(dá)、原則手法方面進(jìn)行深入探討，并利用實(shí)例分析，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)地域文化對(duì)于城市公園景觀設(shè)計(jì)的重要性，希望能讓地域文化在景觀生態(tài)設(shè)計(jì)中得到更好的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：城市公園；景觀；設(shè)計(jì)；地域性；特色

近年來(lái)，隨著城市用地緊張，而且城市景觀建設(shè)中結(jié)合地方多種文化元素是當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)的流行動(dòng)態(tài)，由于城市化規(guī)模的擴(kuò)大以及當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的推動(dòng)，使得地域性問(wèn)題越來(lái)越凸顯出來(lái)。首先在城市園林景觀設(shè)計(jì)中出現(xiàn)單一化的發(fā)展模式及審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，很多地方的獨(dú)特性文化特色被忽視，設(shè)計(jì)師過(guò)度迎合城市居民追求現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，類似的建筑風(fēng)格蜂擁而至，最終使得蘊(yùn)含濃厚歷史文化特色的城市，逐漸失去了各個(gè)時(shí)期的發(fā)展痕跡，喪失地域獨(dú)特性。此外，由于科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)，也從一定程度上促進(jìn)了城市景觀設(shè)計(jì)，由于受到消費(fèi)市場(chǎng)短期經(jīng)濟(jì)利益的影響，人們?cè)谶M(jìn)行公園景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，不會(huì)考慮當(dāng)?shù)靥赜械牡赜蛱卣鳎蛘呓?jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間積淀和傳承下來(lái)的技術(shù)，最終使地域與景觀之間缺乏一定的聯(lián)系，彼此分隔，這種思路下設(shè)計(jì)出來(lái)的公園景觀是不會(huì)被游客所長(zhǎng)期留戀的，因此在景觀設(shè)計(jì)時(shí)，能夠巧妙融合當(dāng)?shù)氐牡赜蛐蕴厣?，是景觀設(shè)計(jì)者急需解決的問(wèn)題。

另外，人們的物質(zhì)生活水平和精神文化水平是衡量城市發(fā)展的重要指標(biāo)，在城市化進(jìn)程的推動(dòng)下，設(shè)計(jì)師們會(huì)利用新型建筑理念和方法進(jìn)行城市公園景觀設(shè)計(jì)，沒(méi)有體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛐浴?/p>

一、地域性景觀的含義

一般來(lái)說(shuō)景觀包括自然景觀和人工景觀，其中，不受人為干擾是由天然形成與當(dāng)?shù)氐牡乩?，氣候有直接關(guān)系的景觀被稱為自然景觀，由于各地的氣候、地理特征存在顯著差異，使其自然特征表現(xiàn)出復(fù)雜性和多樣性的特征，人工景觀是基于人的創(chuàng)造性思維，將自然景觀進(jìn)行一定程度的改造和修飾，且能夠充分體現(xiàn)時(shí)代主題，是符合現(xiàn)代大眾的審美需求的，但景觀類型會(huì)受到設(shè)計(jì)者理念和主觀因素的影響，而且人工景觀還會(huì)結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，滿足人們的審美需求，因此，也可以說(shuō)人工景觀和自然景觀都或多或少與地域性存在某種聯(lián)系，存在一定的聯(lián)系，而對(duì)于地域性景觀來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)氐臍夂颍乩項(xiàng)l件以及人們的生活方式都具有一定的獨(dú)特性，隨著現(xiàn)代城市化建設(shè)的發(fā)展，在城市中很難完全保留自然景觀，而大部分是由人工制造的景觀，這種人工景觀所反映的是一個(gè)城市特有的文化，是人們對(duì)城市整體感知度的體現(xiàn)，但這些景觀都需要保持自己的獨(dú)特性，同時(shí)與城市的地域存在一定的聯(lián)系，它們都為地域性景觀，而且所體現(xiàn)的就是該城市的地域性，會(huì)受到地理地形環(huán)境、人文、氣候、土壤影響，并且地域性景觀特征的主要構(gòu)成因素是人文和環(huán)境，其中環(huán)境因素對(duì)景觀形成起著關(guān)鍵作用，而人文因素對(duì)其進(jìn)行的是修飾作用，在人文因素和環(huán)境因素的綜合作用下形成了城市獨(dú)特的地域性景觀。

二、地域性文化景觀設(shè)計(jì)原則

城市公園景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中集中體現(xiàn)了文化的傳承和發(fā)展，不同地區(qū)的地域性特征所形成的不同層面文化特征，在地域性文化景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中需要遵循以下的設(shè)計(jì)原則。

（一）尊重自然資源文化發(fā)展為前提

大自然給人類提供了良好的居住環(huán)境，同時(shí)也給予人類豐富的自然資源，讓人類可以更好的生存，因此，人類離不開(kāi)大自然，這種依賴性就要求人類需要重新審視自然環(huán)境與生存空間這兩者之間的聯(lián)系，雖然是以環(huán)境決策論為研究依據(jù)，但在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中仍需要強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境會(huì)影響人類社會(huì)活動(dòng)。

（二）民俗特色文化的融入與傳承

民俗文化不是固定不變的，是以城市作為載體，根據(jù)歷史記載和現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)行融合，體現(xiàn)出地域獨(dú)特的人文特色，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要求設(shè)計(jì)師要深入分析能夠影響民族風(fēng)情的地域文化，可以是物質(zhì)方面或精神方面，能夠借此來(lái)充分體現(xiàn)民族地域性的濃厚色彩，同時(shí)還需要將審美價(jià)值與民族文化內(nèi)涵進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，比如可以在景觀設(shè)計(jì)中融入歷史典故、運(yùn)河文化等多種形式。本文就濱水景觀的地域性來(lái)說(shuō)，該地匯聚了眾多運(yùn)河沿線，構(gòu)成其獨(dú)特的自然景觀，因此在設(shè)計(jì)景觀時(shí)要充分借鑒天然景觀，凸顯出自然狀態(tài)的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)還可以利用當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿耖g傳說(shuō)和歷史文化，將這些因素融入到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)思路中，使當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣玫缴A。

三、地域性特色在城市公園景觀設(shè)計(jì)中的融入與傳承

（一）整體構(gòu)思

作為設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)公園景觀時(shí)，要將現(xiàn)代生態(tài)學(xué)理論應(yīng)用到景觀構(gòu)造中，體現(xiàn)地域文化的同時(shí)，還能展現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的建筑水平，給城市居民提供一種舒適型的多樣化景觀，此外，還需要符合當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)俗，貼近本土文化進(jìn)行取材，緊抓一些關(guān)鍵規(guī)劃點(diǎn)，能夠充分彰顯周邊特色，并逐漸突破，使城市景觀設(shè)計(jì)更具有歷史文化特色，同時(shí)還能體現(xiàn)地域濃厚風(fēng)情。園林景觀設(shè)計(jì)中需要對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀?，文化和人文文化進(jìn)行調(diào)研和深度解析，并將其與現(xiàn)代文化進(jìn)行有機(jī)融合，使其景觀中能夠充分體現(xiàn)地域文化，同時(shí)還能彰顯當(dāng)?shù)氐臍v史性和時(shí)代性，從而增強(qiáng)人們對(duì)該地域文化的認(rèn)同感，比如在蘇州博物館的園林景觀設(shè)計(jì)中，主要注重了蘇和新兩個(gè)字，其中蘇主要是與蘇州當(dāng)?shù)氐墓懦秋L(fēng)貌和人文內(nèi)涵進(jìn)行的有機(jī)結(jié)合，而新主要是體現(xiàn)在建筑材料方面，設(shè)計(jì)師將新與蘇進(jìn)行完美結(jié)合，使得整個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)中能夠展示蘇州獨(dú)特的韻味，使蘇州文化得以延伸和發(fā)展。

（二）文化景觀結(jié)構(gòu)

例如在上海奉賢區(qū)的青村，當(dāng)?shù)氐某鞘泄珗@景觀在設(shè)計(jì)時(shí)主要以一帶，二段，八點(diǎn)作為規(guī)劃，其中二段是指文化游覽段和運(yùn)動(dòng)休閑段，并以運(yùn)河人家、杏林花雨等具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕坝^進(jìn)行設(shè)計(jì)，其次青村自古以來(lái)就匯聚了眾多文人墨客，形成了濃厚的名人文化；運(yùn)河作為當(dāng)?shù)氐闹饕匀痪坝^之一，一直也被認(rèn)為是聯(lián)系外界的重要方式，過(guò)去，人們主要依靠水路的方式進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)或文化交流，逐漸也形成了一種運(yùn)河文化；此外還有古鎮(zhèn)文化，賢孝文化等元素設(shè)計(jì)的榮譽(yù)傳承。在具體利用當(dāng)?shù)剡\(yùn)鹽河時(shí)，由于該運(yùn)河自古以來(lái)一直被作為重要的貿(mào)易通道，加上極具特色的標(biāo)準(zhǔn)性廠房區(qū)建設(shè)，位于河道對(duì)岸，是過(guò)去工業(yè)遺存的一部分風(fēng)貌，內(nèi)河設(shè)計(jì)的拱橋能夠?qū)⒑觾砂堵?lián)系在一起，搭配橋頭設(shè)計(jì)共同塑造以鹽運(yùn)輸碼頭文化為特色的景觀。杏林花雨源于古代詩(shī)人的佳作中，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的疏林花坡谷地，是基于地形構(gòu)造結(jié)合河道走向進(jìn)行設(shè)計(jì)。再比如革命烈士紀(jì)念園在設(shè)計(jì)時(shí)也充分體現(xiàn)了這種地域性的文化景觀構(gòu)造，吉安當(dāng)?shù)鬲?dú)有的廬陵文化，將后河作為母親河，橫穿整座城市，此外自古以來(lái)傳承的賢母文化，值得被弘揚(yáng)和傳承，考慮到現(xiàn)代人對(duì)于環(huán)保意識(shí)的提高，且要保留城市的古色，因此在城市公園景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中將生態(tài)和文化進(jìn)行融合，比如從外形構(gòu)造來(lái)看，該建筑采用天然形成的石板，主要以青灰色路面為主，棧道是以新型材料為主，圓融吉安是該地的標(biāo)志性建筑，是由一個(gè)巨型圓環(huán)為主要元素，底部拱形的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自井岡山的天然建筑風(fēng)格，同時(shí)，在革命烈士紀(jì)念園中有18個(gè)宰相雕塑，栩栩如生地描繪出了當(dāng)?shù)氐臍v史文化，并且，廬陵文化生態(tài)園的園中雕塑了10萬(wàn)工農(nóng)下吉安，深刻反映了紅色革命文化。同時(shí)，廬陵文星塔，浮雕文化墻，廬陵民俗園等人工景觀是對(duì)吉安的科舉制度以及流傳至今的民俗文化的真實(shí)寫照，人文自然景觀通過(guò)紅砂巖文化墻進(jìn)行雙向展示，令人深思，利用古老傳說(shuō)精衛(wèi)填海、田螺姑娘等來(lái)自民間的傳說(shuō)，能夠充分體現(xiàn)該城市不同時(shí)代的人文特色，以及樸實(shí)勤奮的傳統(tǒng)美德，將生態(tài)園的地域特點(diǎn)展現(xiàn)地淋漓盡致。

（三）植物配置

近年來(lái)，國(guó)家有關(guān)部門一直在提倡構(gòu)建環(huán)境友好型的社會(huì)，城市公園景觀在設(shè)計(jì)過(guò)程中也需要著重體現(xiàn)這一環(huán)保主題，在原始構(gòu)造的條件下充分利用閑置空間，不破壞固有的植被，盡量能夠保留原有的植物，讓其能夠正常生長(zhǎng)，盡量減少對(duì)這些植物原有破壞性，減少大量覆土，其他區(qū)域需要根據(jù)空間進(jìn)行微地形改造。如可以在原先植物保持不變的基礎(chǔ)上，適當(dāng)進(jìn)行梳理周邊雜亂樹(shù)木，減少植物對(duì)建筑的視線障礙，同時(shí)提高景觀植物的美感。而杏林花雨的主題可以選擇銀杏等植物作為主要景觀植物，用其他的小型植物作為背景點(diǎn)綴，可以選擇當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的植物，比如杏花，桂花，盡量體現(xiàn)簡(jiǎn)潔，美觀。

四、城市公園設(shè)計(jì)中地域性特色的應(yīng)用實(shí)例

位于上海西南部地區(qū)的青村鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)中心建有青村濱河公園，位于上海奉賢區(qū)的中心，與多個(gè)區(qū)接壤，在城市公園設(shè)計(jì)上主要是以南北方向構(gòu)成，兩軸三帶四片七心的鎮(zhèn)域空間結(jié)構(gòu)，周邊的運(yùn)河生態(tài)景觀以及歷史風(fēng)貌區(qū)都給景觀建設(shè)提供了思路，且在功能設(shè)計(jì)上也要體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣蜕鷳B(tài)風(fēng)貌，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)該地南面堤壩整體比較平整，且裝有防護(hù)欄，人行步道是用特殊的磚質(zhì)材料構(gòu)成，附近居民可以任意穿梭，但也凸顯了它的弊端，缺乏一定的私密空間，而且由于該地整體的地勢(shì)較為平坦，植被單一，以喬木為主，通透的視線需要設(shè)計(jì)師通過(guò)種植一些中間層的植被進(jìn)行改善，對(duì)于長(zhǎng)勢(shì)較好的植物也可選擇保留，因此，如何利用珍惜自然景觀進(jìn)行融入特色地方文化進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，是該項(xiàng)目重點(diǎn)解決的核心問(wèn)題。

首先，我們需要對(duì)青村地域民俗文化進(jìn)行深入分析。首先是運(yùn)河文化：該運(yùn)河全長(zhǎng)4萬(wàn)米，貫穿于整個(gè)奉賢區(qū)，從前作為重要的交流渠道，被人們稱為黃金水路，溝通外界，運(yùn)河文化也能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗冏怨乓詠?lái)的這種民族情懷。古鎮(zhèn)文化：青村老街屬于該鎮(zhèn)的一個(gè)老區(qū)，而且青村距今已經(jīng)有1000多年的歷史了，老街全長(zhǎng)超過(guò)1000米，是由東西中間貫穿而成，總共街寬不超過(guò)四米，與周圍的老街臨河而建，具有明清建筑風(fēng)格以及水鄉(xiāng)老街的悠久歷史，能夠從古詩(shī)文中看到世外桃源的景象。黃桃文化：由于該地盛產(chǎn)黃桃，桃文化節(jié)是當(dāng)?shù)氐奶厣顒?dòng)，進(jìn)一步發(fā)展了富有特色的美食文化的黃桃文化，其中子游問(wèn)孝這一典故，能夠充分展示桃源鄉(xiāng)村田園風(fēng)光的民俗藝術(shù)特色。賢孝文化：在元明時(shí)代，青村有很多史實(shí)記載，包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和一些神奇的民間傳說(shuō)，比如子游問(wèn)孝的典故就能充分彰顯孝德民族文化傳統(tǒng)。名人文化：在我國(guó)歷史上有不少著名的文學(xué)者來(lái)自青村鎮(zhèn)，比如張弼，袁世凱等，這些名人名事成為奉賢文化世傳的佳話。

地域文化影響著人們的思想和外在，青村公園就是地域文化傳承的集中體現(xiàn)，是文化動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，可以在一定的規(guī)劃空間內(nèi)反映出當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，同時(shí)，利用該城市的運(yùn)河等自然景觀結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)，給地域發(fā)展提供了發(fā)展空間。地域文化的不同不但來(lái)自表面，更重要的是內(nèi)在形成過(guò)程，需要設(shè)計(jì)師對(duì)傳承下來(lái)的歷史元素進(jìn)行深度挖掘和利用，因此在地域性公園景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要重視地文化形態(tài)的保護(hù)，尊重各個(gè)地區(qū)的歷史發(fā)展背景，并且只有在基于這種基礎(chǔ)上建造的城市公園景觀才能營(yíng)造出積極向上的城市氛圍。

五、小結(jié)

近年來(lái)，隨著各個(gè)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及城市化規(guī)模的擴(kuò)大，為了能夠提高城市的影響力和文明，很多具有當(dāng)?shù)氐赜蛏实木坝^設(shè)計(jì)逐漸取代過(guò)去僅有的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，并影響著傳統(tǒng)文化的研究和傳承，成為以后城市公園景觀設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)，可以說(shuō)人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的觀念不斷提高，為了將這種優(yōu)秀的文化傳承下來(lái)，將地域文化融合現(xiàn)代建筑技術(shù)進(jìn)行公園景觀的設(shè)計(jì)，打造獨(dú)一無(wú)二的城市特色，地域文化園林景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)之間密切的聯(lián)系，成為園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作元素，同時(shí)公園景觀到生態(tài)設(shè)計(jì)能夠促進(jìn)地域發(fā)展，在園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中必須要尊重地文化的表達(dá)，需要在合理保留傳統(tǒng)地域文化的同時(shí)適當(dāng)提取地域性元素，傳遞文化精髓，再現(xiàn)歷史文化的厚重，并合理運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的方式，極大程度地展現(xiàn)出城市公園景觀設(shè)計(jì)的地域性特色，既表現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的美感和技術(shù)水平，又能將地域文化得以傳承，結(jié)合了地域性特色來(lái)規(guī)劃公園景觀，不僅能夠反映該城市獨(dú)有的文化特色，而且能夠滿足當(dāng)?shù)爻鞘芯用駥?duì)于精神層次的需求，也能從一定程度上提升城市知名度，有利于打造品牌城市。

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課題來(lái)源：四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地現(xiàn)代設(shè)計(jì)與文化研究項(xiàng)目（編號(hào)：MD17C003）名稱：地域性景觀特色在城市公園設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

作者簡(jiǎn)介：徐露（1976），女，四川成都人，漢族，碩士，講師，景觀設(shè)計(jì)方向。