“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值。”只有通過自身的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化才能適應(yīng)并體現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代發(fā)展的訴求，從而顯示出它的當(dāng)代價(jià)值。

中國傳統(tǒng)文化的生命力來自哪里

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，經(jīng)歷了多少次朝代更迭與外來入侵，卻始終薪火相傳，從未消亡。那么，中國傳統(tǒng)文化的生命力主要來自于哪里？

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的頑強(qiáng)生命力生發(fā)于其具有優(yōu)秀特質(zhì)的核心要素，包括核心思想理念、倫理美德與人文精神。這些思想理念被用于行事處世，則形成了愛國情懷、擔(dān)當(dāng)意識(shí)，形成了孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛樂群、崇德向善的倫理美德及相應(yīng)的行為規(guī)范。核心思想理念被用于自我修為，則生成了和而不同、儉約自守、珍重氣節(jié)、知行相合及貫穿整個(gè)生命過程的人文精神。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心要素的思想理念、倫理美德與人文精神，在人類文明的發(fā)展中具有突出優(yōu)勢，內(nèi)含著頑強(qiáng)生命力，推動(dòng)了中華民族的幾千年進(jìn)程。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蓬勃生命力還源于當(dāng)代民族文化的偉大創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨作為中華民族的先鋒隊(duì)，在自身塑造中，尤其在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，自覺地傳承、發(fā)展和提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，極大地增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代生命力。這包括，提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，整合各文化理念的融通關(guān)系，培育領(lǐng)先時(shí)代的民族精神……這一切，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升華了意境，添加了色彩，增強(qiáng)了生機(jī)。

在創(chuàng)造和創(chuàng)新中彰顯時(shí)代價(jià)值

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力也需要通過自身的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，來適應(yīng)并體現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代發(fā)展的訴求，從而顯示出它的當(dāng)代價(jià)值。

傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，其當(dāng)代價(jià)值主要表現(xiàn)在人的自我建構(gòu)、人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系等不同維度之中。具體地說，就在于：

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)楫?dāng)代中國人重新發(fā)現(xiàn)文化上的自我提供內(nèi)在依據(jù)。在現(xiàn)代化的狂飆突進(jìn)中，我們很容易在文化上陷入自我迷失，從而找不到“我是誰、我從何而來、我又到何處去”的答案。重新找回現(xiàn)代人的自己，重建現(xiàn)代人的自我，就不能不進(jìn)行一番文化上的“尋根”，重新接續(xù)我們同傳統(tǒng)文化之間臍帶般的關(guān)系。而只有揭示出為我們中華民族所分享的文化傳統(tǒng)，才能夠?yàn)槲幕系淖晕野l(fā)現(xiàn)提供必要的前提。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在緩解人與自然的緊張、重建人與自然的關(guān)系方面，能夠提供深刻的啟迪。當(dāng)代人類社會(huì)的發(fā)展，正面臨著由工業(yè)文明向生態(tài)文明的歷史性轉(zhuǎn)變，這意味著人類必須調(diào)整自身同自然界的關(guān)系。從文化上說，就在于學(xué)習(xí)古典品格，即“天人合一”的理念智慧。在這個(gè)方面，中國傳統(tǒng)文化理念正顯示出它的積極意義。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在改善人與人的關(guān)系、優(yōu)化人際交往、重建社會(huì)信任體系方面，能夠提供重要資源。在商業(yè)社會(huì)，人們往往會(huì)追求功利，人與人之間的信任感降低。而要重建社會(huì)信任體系，就不能不為孕育虔誠的信仰營造一種適宜的文化氛圍和文化土壤。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化恰恰能夠?yàn)榇颂峁┑锰飒?dú)厚的資源。同時(shí)，傳統(tǒng)文化所固有的德性優(yōu)先取向和以義制利規(guī)范，也為道德狀況的改善提供了文化保障。

總書記這樣“代言”傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土?！薄爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值”。

十八大以來，習(xí)近平對外出訪數(shù)十次，無論是署名文章還是主旨演講，他的講話里始終充滿著古今中外的優(yōu)秀文化元素，為傳統(tǒng)文化“代言”。

在“一帶一路”國際合作高峰論壇上，習(xí)近平開場便引用《蘭亭集序》中的名句“群賢畢至，少長咸集”來描述會(huì)議盛況，歡迎各國來賓。會(huì)上，習(xí)近平道出“不積跬步，無以至千里”“金字塔是一塊塊石頭壘成的”“偉業(yè)非一日之功”，用中國、阿拉伯、歐洲的諺語名句強(qiáng)調(diào)同一個(gè)道理，即“一帶一路”建設(shè)要穩(wěn)扎穩(wěn)打，久久為功，“一步一個(gè)腳印推進(jìn)實(shí)施，一點(diǎn)一滴抓出成果”。

“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”，2016年11月，習(xí)近平在秘魯國會(huì)發(fā)表演講時(shí)引用了唐代詩人張九齡《送韋城李少府》中的名句，表明兩國雖地理位置距離遙遠(yuǎn)，但是國家關(guān)系仍可以像鄰居一樣親密。

“未之見而親焉，可以往矣；久而不忘焉，可以來矣?！?016年1月，在阿盟總部演講時(shí)，習(xí)近平引用這句兩千多年前管子的話來講述此行的重要意義。隨后，他又道出孟子的“立天下之正位，行天下之大道”，進(jìn)一步闡釋中國對中東政策的堅(jiān)持和立場，言簡意賅，鞭辟入里。

（《中華兒女》2018年第4期、《南方日報(bào)》2017.2.28等）