公，是中華文化的一大核心理念，亦是歷代治理者的一種崇高追求。有公，就有私。千百年來(lái)，公與私的問(wèn)題，始終是治理過(guò)程中的一個(gè)核心問(wèn)題。它是檢驗(yàn)治理者胸襟格局的試金石，也是照鑒王朝興衰成敗的鏡子。

不以公事而售私恩

處在公權(quán)力崗位上，不順手牽羊、趁便撈點(diǎn)好處，如果沒(méi)有一點(diǎn)覺(jué)悟和境界，是很難的。

春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫范鞅殺了意圖謀害自己的羊舌虎，又囚禁了羊舌虎的哥哥叔向。這時(shí)，樂(lè)王鮒來(lái)見(jiàn)叔向，就說(shuō)會(huì)在范鞅面前為他求情。可是叔向卻不領(lǐng)情，樂(lè)王鮒走時(shí)也不拜謝。當(dāng)時(shí)，他的哥哥羊舌赤等就埋怨叔向。叔向便說(shuō)，真正能救自己的只有祁奚祁大夫。眾人不解，叔向說(shuō)，祁大夫?yàn)槿苏?，怎么?huì)唯獨(dú)不救我呢？

結(jié)果真如叔向所料，樂(lè)王鮒見(jiàn)了晉平公，反而說(shuō)了叔向壞話。倒是祁奚聽(tīng)說(shuō)他被囚禁，雖然已經(jīng)告老還鄉(xiāng)了，但還是趕回來(lái)見(jiàn)范鞅。說(shuō)服范鞅和他一起去見(jiàn)晉平公，叔向才最終被赦免。

在今天人們想來(lái)，這之后定是祁奚來(lái)見(jiàn)叔向，對(duì)其大加勉勵(lì)，叮囑他出來(lái)了要好好干，順便接受叔向的謝恩，而叔向定是對(duì)祁奚感恩戴德，叩謝不已。然而完事后，祁奚不去見(jiàn)叔向就回家了，而叔向也沒(méi)有向祁奚道謝就直接上朝去了。顯然，叔向深知祁奚的秉性為人。他救自己，是為江山社稷，不為私人情義，根本用不著謝恩私門(mén)。

事實(shí)上，在形形色色的假公濟(jì)私中，借辦公事而售私恩最為常見(jiàn)。比如當(dāng)權(quán)者明明是為公辦事，卻非要搞成是因?yàn)槟悴呸k這事，所以你要謝他的恩。倘若官場(chǎng)此風(fēng)盛行，事業(yè)怎么能興旺發(fā)達(dá)起來(lái)呢？

不因親屬而濫功爵

對(duì)于治理者而言，在公與私的問(wèn)題上，親戚、僚屬、身邊人可說(shuō)是第一道坎。

唐朝的淮安王李神通是唐太宗李世民的叔父，同時(shí)也為大唐的建立立下了汗馬功勞。不僅如此，他和李世民的私交也非同一般。據(jù)《資治通鑒》載，當(dāng)時(shí)，太子李建成曾在某個(gè)晚上召李世民前來(lái)，卻在酒里下毒想殺了李世民，在李世民“暴心痛，吐血數(shù)升”時(shí)，是李神通扶他回府的。

因此，在李世民即位封賞功臣之時(shí)，李神通見(jiàn)房玄齡、杜如晦的功勞定得比自己大，便心中大為不服。結(jié)果，李世民說(shuō)：“不可以私恩濫與勛臣同賞?！边@話說(shuō)得可謂擲地有聲，千載以下仍貫耳如雷。史書(shū)如此記載：諸將相互議論“陛下至公，雖淮安王尚無(wú)所私，吾儕何敢不安其分”。這就是為上者大公無(wú)私，其下屬都很服氣，就都能各安其位、各守其分，把精力用在干事上。

然而，那些親戚、僚屬、身邊人未必這么想。當(dāng)時(shí)，秦王府的那些舊僚屬未能升官的，漸漸地就有不少怨言。李世民對(duì)這些人的論調(diào)予以了駁斥。他說(shuō)：“王者至公無(wú)私，故能服天下之心。朕與卿輩日所衣食，皆取諸民者也。故設(shè)官分職，以為民也，當(dāng)擇賢才而用之，豈以新舊為先后哉！必也新而賢，舊而不肖，安可舍新而取舊乎！今不論其賢不肖而直言嗟怨，豈為政之體乎！”

這段文言用今天的視角來(lái)解讀一下就是，居上位者大公無(wú)私，才能讓眾人心服。我們這些領(lǐng)導(dǎo)干部吃的穿的都是取自百姓，百姓是我們的衣食父母。我們?cè)O(shè)官定職都應(yīng)是為百姓，理應(yīng)擇賢才而用，決不可為私。哪能因?yàn)橛H疏而分彼此？如果與自己關(guān)系一般的很有賢能，與自己關(guān)系很鐵的很不成個(gè)樣子，怎么能舍賢能的人而用無(wú)能的人呢？如果我們不去判斷所任用的官員是否賢能，只是在那發(fā)議論、亂抱怨，這豈是為政之道？

不因故舊而枉法度

社會(huì)生活中較常見(jiàn)的是，執(zhí)法者面對(duì)親舊故友們犯事，往往因礙于情面而網(wǎng)開(kāi)一面。今天所謂“保護(hù)傘”就包括這種對(duì)故舊的包庇徇私。

據(jù)《魏書(shū)》記載，曹操的堂弟曹洪，有個(gè)門(mén)下賓客，在許都境內(nèi)屢次犯法。這人仗著自己有后臺(tái)，滿不在乎。當(dāng)時(shí)的許都令滿寵逮捕了這個(gè)犯事的家伙。后臺(tái)曹洪立馬就給滿寵寫(xiě)信求情，但滿寵卻不理睬他。

曹洪直接捅到了曹操那里。曹操聽(tīng)到了這個(gè)信息，便召見(jiàn)許都的主要官員來(lái)開(kāi)會(huì)。滿寵二話不說(shuō)，立即把這個(gè)賓客處死了。曹操便高興地說(shuō)道：“當(dāng)事不當(dāng)爾邪！”他的意思是，負(fù)責(zé)任的官員，就應(yīng)該這樣做，不能講情面。

這事因?yàn)闅v史記載較為簡(jiǎn)略，因而曹操的言行有多種可能性分析。但不管怎么說(shuō)，設(shè)若曹操一貫徇私枉法，又怎會(huì)有滿寵這樣的盡忠正直之臣？或許正是曹操不以私廢公的德能，才讓滿寵“有恃無(wú)恐”，殺掉犯事的賓客而無(wú)懼。

在相當(dāng)意義上說(shuō)，居上位者，做到公私分明、秉公守法，就會(huì)成為所有秉公執(zhí)法者的“靠山”和“后臺(tái)”，就能讓秉公執(zhí)法者有勇無(wú)畏，那些黑惡勢(shì)力、仗勢(shì)欺人者的所謂“保護(hù)傘”“靠山”“后臺(tái)”再硬，又哪里硬得過(guò)最高位者？怕的是，居上位者公與私的天平會(huì)有所偏斜，這就為其親朋故舊無(wú)法無(wú)天、為所欲為提供了最充分的理由。

不因私仇而蔽賢能

面對(duì)公與私的問(wèn)題，如果說(shuō)親戚、僚屬、身邊人是第一道坎，那么第二道坎就是自己。

陳琳是“建安七子”之一，才華出眾，曾依附于袁紹。官渡之戰(zhàn)前，袁紹讓陳琳寫(xiě)討伐曹操的檄文，這就是著名的《為袁紹檄豫州文》?？梢哉f(shuō)袁紹在輿論戰(zhàn)上，因陳琳一人而完勝。

當(dāng)時(shí)，曹操正在發(fā)頭風(fēng)病，病臥在床覽讀檄文，竟然驚出一身冷汗，把病都嚇沒(méi)了。這篇檄文歷數(shù)曹操的罪惡，并問(wèn)候了曹家祖先，所謂“極其丑詆”?？梢韵胍?jiàn)曹操之恨，非同一般。

不久后官渡一戰(zhàn)，曹操以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)，陳琳只好投降曹操。然而，曹操對(duì)陳琳沒(méi)有痛斥，似乎只有憤憤不平的責(zé)問(wèn)，聽(tīng)來(lái)讓人忍俊不禁：你以前為袁紹寫(xiě)那個(gè)檄文，罵我就行了，為什么要往上攻擊到我的父親、祖父呢？陳琳謝罪說(shuō)：“矢在弦上，不得不發(fā)?！辈懿賽?ài)其才，赦免了他，派他與陳留人阮瑀一同擔(dān)任主管撰寫(xiě)奏章的記室。在用人的問(wèn)題上，如果因?yàn)槟橙伺c自己有私仇而不用，甚至借機(jī)報(bào)仇，又豈是干大事的節(jié)奏？

想來(lái)，那些胸懷天下、謀深慮遠(yuǎn)的人，往往不會(huì)為私人恩怨所蔽。也正因此，他們才能立其功業(yè)，成其賢名。

（《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2018.4.4）