在緬甸西北部的偏遠山區(qū)，至今仍生活著一些神秘的古老部落，如馬根族（Magan）和欽族（Chin）等。這些部落的顯著標(biāo)志是：女子臉部和頸部刺滿繁瑣復(fù)雜的紋身，戴碩大耳環(huán)，抽旱煙等。這些奇特的傳統(tǒng)風(fēng)俗，吸引著人們帶著獵奇的心理前往一探究竟。

遷徙溯源

據(jù)緬甸2014年的人口普查數(shù)據(jù)顯示，緬甸共有150萬欽族人口，占緬甸總?cè)丝诘?%左右，其中約48萬多生活在緬甸西北的欽邦，這里多山偏僻，通往外界的交通不便，是緬甸欠發(fā)達地區(qū)之一。其余的欽族人散居于實皆省、馬圭省、勃固省、若開邦等地區(qū)。

欽族是一個橫跨緬、印、孟三國國境的民族。欽族人屬蒙古人種，人體特征與孟、緬族相近。欽語屬于漢藏語系藏緬語族景頗語支。欽族有自己的文字，但使用范圍很小，行政辦公用語及教學(xué)用語多用緬文。

據(jù)記載，欽族的先人大約在公元2世紀(jì)前后，從中國內(nèi)陸南遷至緬甸戶拱地區(qū)，隨后繼續(xù)向南遷移。大約于13世紀(jì)到達親敦江流域，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)流徙，之后又于14～15世紀(jì)被迫遷至西北部山區(qū)欽山山脈定居，即今日緬甸的欽邦。另有一部分遷到了印度阿薩姆地區(qū)。

以紋面為美

在欽族聚居地區(qū)，只有成年的女子，才能擁有她們標(biāo)志性的面部紋身。一個女孩年齡達到12～14歲后，就被認為可以紋身了。這段時間，她們都會一直紋面。先是用針刺出圖案，然后用一種叫做“額洛樹”樹葉的汁，混合煙灰、牛膽汁、植物、豬油調(diào)成的汁水加以染色，用藤枝將溶液刺進皮肉里。

有些女性會從臉頰到脖子，都紋上一連串半月形的圖案，也有女性臉部紋滿圓點。盡管目前政府已經(jīng)不提倡這種風(fēng)俗，但在這些部落中，依然有上了年紀(jì)的女人堅持保留著紋身，也有些年輕女人依然選擇紋面，她們將此視為部族文化的傳承。

關(guān)于這種以紋面為美的風(fēng)俗的起源，現(xiàn)在看來有點難以理解。據(jù)說古時候這些部落的女子因美麗而聞名，因此會有歹徒潛入村中侵犯女性。為了解決這個問題，部落長老下令在少女的面部刺青，以降低她們的吸引力。漸漸地，這個傳統(tǒng)在村莊內(nèi)根深蒂固，反而成為了美的標(biāo)志。

除了以紋面為美，欽族的女性還秉承穿耳洞、戴碩大耳環(huán)的傳統(tǒng)。不過，從上世紀(jì)50年代，紋面和戴碩大耳環(huán)的傳統(tǒng)被官方正式取締，這種風(fēng)俗已瀕臨滅絕邊緣。隨著時間的推移，已經(jīng)很難見到紋面和戴大耳環(huán)的年輕女性了，依然遵循這個傳統(tǒng)的女性，變得像活化石一樣珍貴稀少，吸引著獵奇的人們的目光。

其實，中國云南獨龍族少女也有紋面的習(xí)慣。獨龍族人相信萬物有靈，崇拜自然物，相信鬼神。所有這些特征，與緬甸欽族十分吻合。獨龍族神秘“紋面女”過著隱士般的生活，她們很少走出獨龍江。她們和緬甸的欽族，是否有著某種關(guān)系，不得而知。

米酒與旱煙

欽族人無論男人還是女人，只要上了年紀(jì)都要留長發(fā)。男子有將發(fā)髻留在腦后的，有留在頭頂?shù)模灿袑l(fā)髻綰在前額上。每當(dāng)逢年過節(jié)，他們就在頭上纏黑色條紋的頭巾，并插上漂亮的羽飾。

“系山欽”婦女，若在腦后打發(fā)髻，表示自己仍為處女。若讓兩條辮子從太陽穴順著臉頰往下垂，在下巴處往前彎曲，表示已有丈夫，但尚未生過孩子。

除了關(guān)于發(fā)型的獨特寓意，欽族人還喜歡喝米酒，抽旱煙。

欽族家庭幾乎每家都備有米酒。釀酒的主要原料有黍、冬米、穇以及赤糯米。他們用酒敬神、待客，也把米酒作為一種強身健骨的滋補品飲用。米酒是欽族必不可少的一種良藥，用來治療發(fā)燒、眩暈、酸痛。在過度疲勞時，酒渣也當(dāng)作食物。

欽族人抽旱煙的習(xí)慣，可能與他們的風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)。欽族青年男女談情說愛時，姑娘對來訪的小伙子會用煙卷上的記號來含蓄地表達心意。

如果姑娘不愛小伙，就會給他裝上滿滿的一鍋旱煙，如果愛小伙就會只裝半鍋。當(dāng)然，靦腆的姑娘還會用煙卷上的記號，來含蓄地表達心意。例如：用綠線纏繞，表示我想和你親近；用黃線，表示我很想你；用藍線表示你來吧，我可以見你；用頭發(fā)纏繞，表示你任何時候都可以和我約會……

有些地區(qū)的欽族人還喜吃檳榔，并習(xí)慣把煙葉加入其中。北部山區(qū)欽族人不吃檳榔，但喜歡抽旱煙。欽族人的旱煙鍋上有一個接煙油的小壺。他們把小壺中的煙油收集起來后裝在葫蘆中，用以招待親朋好友。