杜治芬

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，“獨(dú)竹漂”是一種貴州省特有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也是中華民族運(yùn)動(dòng)的一種反映，因此如何對(duì)此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)加以保護(hù)及發(fā)展也是我國當(dāng)代學(xué)者研究的重要內(nèi)容。本文將通過辯證的方法研究“獨(dú)竹漂”的起源和發(fā)展來分析如何以現(xiàn)代社會(huì)結(jié)合以及發(fā)展，使其不會(huì)成為歷史洪流中的匆匆過客。

貴州以其獨(dú)特的地形衍生出了適合人民出行的“獨(dú)竹漂”，作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重大的保護(hù)意義?！蔼?dú)竹漂”的傳承不僅有利于貴州少數(shù)民族文化的發(fā)展，更能帶動(dòng)貴州的經(jīng)濟(jì)繁榮，有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，具有鮮明的文化政治以及現(xiàn)實(shí)意義。如何吸取成功的經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合現(xiàn)代生活得到發(fā)展，繁榮我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們當(dāng)下要考慮的問題。

1 獨(dú)竹漂的前世今生

1.1獨(dú)竹漂的起源

“獨(dú)竹漂”又稱“獨(dú)行舟”，起源于秦漢時(shí)期，距今已有上千年的歷史。貴州地處喀斯特地形，由于相對(duì)封閉的地理?xiàng)l件導(dǎo)致了獨(dú)竹漂的產(chǎn)生。古代時(shí)候朝廷運(yùn)輸珍貴木材—楠木，就是通過這種方法進(jìn)行的，在長久的運(yùn)輸過程中，人們習(xí)慣了利用獨(dú)木上運(yùn)輸珍貴木材并開始競逐，長此以往成為了當(dāng)?shù)氐莫?dú)特體育運(yùn)動(dòng)。

1.2獨(dú)竹漂的發(fā)展

根據(jù)《赤水縣志》記載，到了乾隆年間，每年端午漲水時(shí)，人們便會(huì)聚集在水邊進(jìn)行獨(dú)木漂比賽，有人落水大家便會(huì)開懷大笑，而獲勝者將會(huì)得到獎(jiǎng)賞及尊敬。改革開放后由于社會(huì)和科學(xué)的高速發(fā)展，出現(xiàn)了公路和汽車，“與世隔絕”的人們?cè)僖膊恍枰开?dú)木漂遠(yuǎn)行，楠木的運(yùn)輸也逐漸由危險(xiǎn)重重的水運(yùn)變?yōu)楦鼮榉奖憧旖莸年戇\(yùn)，失去了以生產(chǎn)勞動(dòng)為根基的獨(dú)竹漂一度衰落，接近失傳。

“水上項(xiàng)目除鞏固龍舟項(xiàng)目的優(yōu)勢外，將表演項(xiàng)目獨(dú)木漂改為競賽項(xiàng)目，并將其項(xiàng)目列為水上項(xiàng)目重點(diǎn)發(fā)展，爭取推向全國國民運(yùn)動(dòng)會(huì)?！倍兰o(jì)末，獨(dú)竹漂作為具有赤水地域特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)走出了貴州，在全國舉辦的全民運(yùn)動(dòng)會(huì)上喜獲金牌。至此，獨(dú)竹漂名噪一時(shí)，在國內(nèi)開始有了一定的知名度。2005年和2009年分別被遵義市和貴州省列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

2 獨(dú)竹漂作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在發(fā)展上的兩難境地

2.1中國傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)賴以生存的環(huán)境遭到破壞

隨著科學(xué)技術(shù)的飛快發(fā)展，人們從前的生活和出行方式都有了翻天覆地的變化，從前貴州人民賴以生存的水路運(yùn)輸變成方便快捷的陸地運(yùn)輸。外界社會(huì)的發(fā)展使貴州有了大量的人口流動(dòng)，城市化進(jìn)程加快導(dǎo)致人員過于分散，不利于獨(dú)竹漂的繼承與發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展導(dǎo)致外出務(wù)工人員數(shù)量大大增加，人們?yōu)榱司S持生計(jì)會(huì)選擇去發(fā)展機(jī)會(huì)更大的城市工作，于是導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)老齡化嚴(yán)重，年輕務(wù)工人員具有文化排他心里，對(duì)獨(dú)竹漂的興趣不大，沒有國家和政府的資金支持很難找到獨(dú)竹漂發(fā)展的突破口。

2.2獨(dú)竹漂作為一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)具有較大危險(xiǎn)性

鑒于獨(dú)竹漂的起源地貴州為喀斯特地貌，河水較為湍急，獨(dú)竹漂對(duì)運(yùn)動(dòng)員的身體素質(zhì)要求比較高，而河下水域暗流錯(cuò)綜復(fù)雜，在沒有一定的防御應(yīng)急的急救措施之前，人們對(duì)于這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的擔(dān)心會(huì)影響人們對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)參與的積極性。

2.3國家政府重視力度不足

雖然獨(dú)竹漂已經(jīng)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但國家對(duì)于這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的宣傳力度不足導(dǎo)致人們根本不了解什么是“獨(dú)竹漂”。加上資金支持不足很難使當(dāng)代年輕人樂于繼承和弘揚(yáng)這個(gè)運(yùn)動(dòng)，國家應(yīng)該建立更為完善的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展讓獨(dú)竹漂得以流傳。

3 在現(xiàn)代社會(huì)該如何將“獨(dú)竹漂”發(fā)揚(yáng)光大

3.1利用大數(shù)據(jù)時(shí)代的優(yōu)勢加以宣傳

近些年來人們利用網(wǎng)絡(luò)尋找自己感興趣的信息的比例大大提高，因此當(dāng)?shù)卣梢岳眠@一心理在全國范圍內(nèi)加大對(duì)獨(dú)竹漂的宣傳力度，使獨(dú)竹漂真正的進(jìn)入到人們的視野，讓大眾更加了解這項(xiàng)積極有意義的活動(dòng)。同時(shí)還可以進(jìn)行“實(shí)地調(diào)研”和“學(xué)術(shù)座談會(huì)”，邀請(qǐng)全國各地的專家研究討論關(guān)于如何保護(hù)發(fā)展“獨(dú)竹漂”的對(duì)策。

3.2利用獨(dú)竹漂大力發(fā)展旅游業(yè)

在全國步入小康社會(huì)的進(jìn)程中，人們會(huì)更想了解自己未知的領(lǐng)域，大家的眼光會(huì)變得更為長遠(yuǎn)，獨(dú)竹漂以其“新、奇、特”的特征更能夠吸引游客的來訪，當(dāng)?shù)乜梢越⑵饑@獨(dú)竹漂為中心的旅行體驗(yàn)，讓顧客在有安全措施和專業(yè)人員的指導(dǎo)下可以親自體驗(yàn)這項(xiàng)有趣的活動(dòng)，這也不失為一種宣傳方法。

3.3將獨(dú)竹漂精神“搬到臺(tái)前”

獨(dú)竹漂具有“健身性”。隨著時(shí)代的變革，人們對(duì)身體健康的重視程度有了顯著提高，而獨(dú)竹漂對(duì)于人們的協(xié)調(diào)性提高有所幫助，并且可以讓游客在青山綠水中享受健康的生活。

獨(dú)竹漂具有“娛樂性”。過去每當(dāng)端午漲水時(shí)，當(dāng)?shù)鼐用窬蛧谒叺却?dú)竹漂大賽的開始，對(duì)于參與者而言不僅僅存在著比賽的意義，更有享受比賽的樂趣。

獨(dú)竹漂具有“文化性”。為了提高勞動(dòng)效率，節(jié)約人力資源，勤勞機(jī)智的黔南人民發(fā)明創(chuàng)造了獨(dú)竹漂，它不僅僅是中華燦爛文化的映射，更是體現(xiàn)出了勞動(dòng)人民勤奮聰慧、挑戰(zhàn)自我、不畏困難的征服自然的精神，這正是年輕一代需要繼承和弘揚(yáng)的精神。

合理利用獨(dú)竹漂的“健身性”、“娛樂性”、“文化性”吸引群眾對(duì)這一運(yùn)動(dòng)的重視性，將獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為全民皆可參與的運(yùn)動(dòng)。

3.4國家出臺(tái)相關(guān)政策

中國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要政府的支持才能得到發(fā)展，政府應(yīng)出臺(tái)一系列發(fā)展中國傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的獎(jiǎng)賞政策，吸引更多的年輕人才投身致力于發(fā)展獨(dú)木漂文化。

4 結(jié)語

外界應(yīng)當(dāng)正視享有“水上芭蕾”、“一葦渡江”、“中華水上一絕”等稱號(hào)的獨(dú)竹漂面臨的問題，眼著于長遠(yuǎn)，妥善處理科技發(fā)展與價(jià)值堅(jiān)守之間的矛盾。獨(dú)木漂文化的發(fā)展的源泉來自于社會(huì)和人民的共同努力，只有這樣才能使其得以保留。

基金項(xiàng)目：1貴州民族大學(xué)科研基金資助項(xiàng)目，編號(hào)16jsxm051；2貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，編號(hào)2016zc072。

（作者單位：貴州民族大學(xué)體育與健康學(xué)院）