中國元代畫家黃公望的一幅絕世名卷《富春山居圖》，寫盡了富春江兩岸秀麗山水的美麗景色。

《富春山居圖》中的“山”屬于龍門山脈，自西南往東北綿亙于建德、桐廬、浦江、富陽、諸暨之間，畫中的“江”就是穿越崇山峻嶺的富春江。黃公望隱居的草廬就隱匿于郁郁蔥蔥的山林中。富春江一頭連著西湖，一頭連著黃山，風光獨特，如詩如畫，是一條充滿詩情畫意的水上畫廊，有“錦峰秀嶺，山水之鄉(xiāng)”之美譽。早在唐代，此處就是詩人“壯游吳越”的必經之地，他們或行吟于江上，或尋蹤于奇峰秀谷之間，留下了很多首膾炙人口的詩篇和許多優(yōu)美畫作，被譽為“浙西唐詩之路”。

660多年前，在龍門山麓的富春江邊，一位長髯飄飄的老者，踽踽行于高山流水之間，時而停船靠岸，時而順流而下。迷人的山水空間，使他頓生創(chuàng)作靈感，一幅山水長卷在他腦海中漸漸清朗。他就是中國畫壇“元四家”之首的黃公望，那幅長卷就是聞名后世的《富春山居圖》，它描繪了富陽至桐廬富春江兩岸的美麗景色，被視為文人畫中的極品。

黃公望，字子久，號大癡道人。少年聰慧卻懷才不遇，仕途不順，終使他迷戀上閑云野鶴般的隱居生活。他游歷名山大川，卻對浙西山水情有獨鐘，晚年結廬定居于富春江畔的筲箕頭（今杭州富陽區(qū)東郊黃公望森林公園內）?？尚?、可望、可居、可游的山水，是隱士心靈的安頓之鄉(xiāng)，使他情有所寄、夢有所牽，激發(fā)出旺盛的創(chuàng)作欲望。在結廬而居的小院里，他低頭可以看到流淌的江水，抬頭可以望見遠處青山，受此山水意境的長期浸潤，一幅山水長卷便呼之欲出，而且他一改宋代舊畫習的羈絆，開啟山水畫派新風，成就了歷代畫家心目中的“第一神品”。

《富春山居圖》一經問世，便引來無數的追逐者。歷史上，對此山水畫卷最為癡迷者，當屬明朝末年的收藏家吳洪裕。因為喜愛至極，以致他在臨死前下令將此畫焚燒用于殉葬。幸被其侄從火中搶出，但已被燒成大小兩段，成為傳世至今的一卷兩軸《無用師卷》和《剩山圖》，前者收藏于中國臺北“故宮博物院”，后者收藏于浙江省博物館。2011年，在兩岸有識之士的努力下，畫卷在中國臺北“故宮博物院”終于首次得以合璧展出，成為兩岸交流的一段佳話。

對于《富春山居圖》所描繪的景象，蘇東坡也曾有詩云：“三吳行盡千山水，猶道桐廬更清美。”桐廬境內是富春江山水中最美的一段，有被稱為小三峽的“七里瀧”峽谷?！捌呃餅{”全長22千米，南起建德市烏石灘，北至桐廬縣蘆茨溪口，沿途有龍門峽、子陵峽、子胥峽，兩岸巖石壁立，層巒疊嶂，山水相映，風光旖旎。舟行江上，搖一櫓則換一景，撐一篙又變一境，清虛悠淡、寂寥曠遠的山色，重重似畫，曲曲如屏。時至今日，當人們從杭州逆錢塘江而入富陽至桐廬，依然滿目清山秀水，景色如畫。聯想到《富春山居圖》與兩岸景致在形質氣度上是如此的神合，人們不得不感嘆黃公望爐火純青的筆墨技法和對山水神髓的把握，感嘆這幅萬世名卷的神韻與精致。

然而，迷戀于富春山水的，又豈止是一位黃公望！在千百年的歷史長河中，游歷于富春山水的名仕雅客數不勝數。有東漢時期的嚴子陵，至今留有釣臺景觀;有明清時的文徵明、沈周、王時敏、李可染……可謂“人人一峰，個個大癡”。

如今，富春江兩岸，群山起伏亙古如斯，草木青翠愈顯生氣，一幅充滿活力的新“富春山居圖”正在徐徐展開。