半塘月

茅盾文學(xué)獎得主阿來的短篇小說集《阿古頓巴》（四川文藝出版社2017年6月出版發(fā)行），一如既往地繼承了阿來的藏式文風(fēng)：空靈蘊(yùn)藉，華美壯麗，極力逼近生活的真實與信仰的高貴真誠。書中故事偏重于從藏族民間資源中獲取靈感，民間故事、奇異傳說、風(fēng)俗物產(chǎn)等生活元素信手拈來，這樣，就使小說帶有了明顯的傳奇性和趣味性，算是一部難得的藏式寓言與傳奇。

這部小說主寫藏地奇聞軼事，選編了七篇小說《阿古頓巴》《少年詩篇》《野人》《寶刀》《銀環(huán)蛇》《魚》《蘑菇》，而書名來源于其中的一部中篇小說《阿古頓巴》。阿來在《阿古頓巴》里，態(tài)度明確地鞭撻了領(lǐng)主的享樂和剝削思想，也表達(dá)了自己對自由自在生活的向往追求。阿古頓巴，在西藏是位家喻戶曉、婦孺皆知的智慧人物，類似于新疆的阿凡提，作者塑造這一人物，借其口表己心，抒發(fā)情懷，發(fā)表見解，如阿古頓巴與自己母親的對話：“那你就叫我過上舒心的日子吧，領(lǐng)主一樣的日子?！薄按镭i一樣的日子嗎？”阿古頓巴又聽到自己聲音中譏諷的味道，調(diào)侃的味道。而阿古頓巴和自己父親的對話也表達(dá)出了對領(lǐng)主父親的厭惡和嫌煩：“是，老爺。依理說你的座位在天堂，可是人人都說自己的座位在天堂，所以天堂的座位早就滿了，你只好到地獄里去了！”說完，他以極其恭敬的姿勢弓著腰倒退著出了房間。從中可以看出阿古頓巴對不勞而獲、奢侈糜爛的腐朽生活，有著徹底的決裂和唾棄。當(dāng)然，書中對藏區(qū)自然環(huán)境和社會文明變遷的細(xì)致描寫，也是非常精彩耐讀的。

阿來的小說故事性并不強(qiáng)，然而，小說文本自身所帶有的寓言氣質(zhì)，卻令讀者深深著迷。如在《魚》這篇小說里：”同伴問我一個問題：你釣過魚嗎？我說：沒有。他恨恨地扔下釣竿：我以為你釣過的，不然我才不跟你一組呢。說完他就和另一組打獵，熏樹獺去了。“我”像一個先知，冷眼看他們在那里瞎忙活，又是挖坑又是生煙，但離樹獺只是越來越遠(yuǎn)罷了?！斑@是對經(jīng)驗主義的絕妙諷刺；然而，無經(jīng)驗的釣魚者又對著成串上鉤的魚兒們充滿了憤怒，怨恨他們的麻木與呆板，不知辨析，這些哲學(xué)意味的思考已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了小說的故事本身而讓讀者興奮不已。

阿來的作品，不管是小說還是散文詩歌，通篇都充滿了濃郁的藏文化特色，一草一木，一物一品，不管是大草原、梭磨河、部落，還是帳篷、紅馬、羊群、青稞，都是與草原、與藏民息息相關(guān)、絲絲相連的，他就是用此來展現(xiàn)獨有的藏文化，如《寶刀》里：“鐵匠錘頭一歪，一串艷紅的鐵屑飛進(jìn)了劉晉藏的左眼。他慘叫一聲，這才用手把眼睛捂住了，直挺挺倒在地上。鐵匠冷冷地說：‘眼睛傷了，又不是腿。”不僅如此，他還借助于喇嘛、法器、寺廟、符咒、經(jīng)幡等來塑造佛教意象；借助女人、美酒、歌謠、陽光、野花等塑造藏族氣質(zhì)意象，正是這些意象特征與體系，營造了阿來作品獨特的藝術(shù)意境和藝術(shù)魅力。

阿來的小說還是有詩意的，詩意在哪里？藏在自然深處，藏在人的心靈里邊，他就是用確鑿的生活細(xì)節(jié)，汁液飽滿的語言，神采奕奕的人物，譜寫出了生命力所煥發(fā)的異彩紛呈，令人感動，正因有如此的閃光點，所以此書極應(yīng)一讀。