摘 要：傳統(tǒng)服裝是能反映中國特色傳統(tǒng)服飾文化的服裝。中國的服飾藝術(shù)是中國深厚人文傳統(tǒng)的重要部分，它經(jīng)歷了數(shù)千年甚至更長時間的發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。豐富的設(shè)計和精湛的工藝元素，為人們帶來視覺傳達的沖動感。中國特色的傳統(tǒng)服裝文化在風格，色彩，面料，裝飾和手工藝等方面都具有獨特的藝術(shù)特色，深受中國傳統(tǒng)文化思想形成和發(fā)展的影響，最終凝聚成為國家文化中國文化特色。

關(guān)鍵詞：服飾設(shè)計；傳統(tǒng)服飾；現(xiàn)代服飾；影響

1.中國傳統(tǒng)服飾概述

中國傳統(tǒng)服飾是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，是中華民族乃至人類社會創(chuàng)造的寶貴財富，他是構(gòu)成一個名族外部特征的必要因素，故而不同的時代、不同的民族、不同的地域都有各自獨特的服飾文化，及其風格和服飾風俗。正是因為這種差異，從而為我們在現(xiàn)代的服裝設(shè)計中提供了廣闊的思路和豐富多彩的設(shè)計元素、設(shè)計題材。在這樣的背景下，就要求我們年輕的新一代設(shè)計師不光對中國服裝文化有物質(zhì)方面的了解，而且還要有精神和思想方面的認識，并需要不斷努力挖掘其所具有的服飾內(nèi)涵和文化形態(tài)。

中國傳統(tǒng)服飾的元素是我國傳統(tǒng)文化與倫理觀念的承載。中國的服飾文化由于深受儒家文化的影響，著裝上尤其注重倫理觀念的表現(xiàn)，即不強調(diào)形體，努力遮掩人的自然體態(tài)，達到“人形合一”。尤其是“深衣”制，在夏商周時期，深衣是君王、諸侯、文臣、武將、士大夫都能穿的，儒家理論認為，背后垂直如繩，下擺平衡似權(quán)，符合規(guī)、矩、繩、權(quán)、衡五種原理，所以，深衣是比朝服次一等的服裝。庶人則用它當作吉服來穿，盛行于春秋戰(zhàn)國時期。由此可見，中國傳統(tǒng)服飾元素不僅承載著儒家文化，還具有一定的美學價值，在歷經(jīng)兩千多年的今天仍能在世界服飾文化中獨領(lǐng)風騷，彰顯著我國傳統(tǒng)服飾文化的博大精深與民族服裝特色的深厚內(nèi)涵。

中國古代文明中有許多古老的故事，中國傳統(tǒng)元素都具有中華民族悠久歷史的堅韌。不同時代有其獨特的文化內(nèi)涵和形式元素，其中包括中國建筑，服裝，中國傳統(tǒng)繪畫和民俗藝術(shù)等，而這些文化內(nèi)涵和形式元素是祖先離開的珍貴遺產(chǎn)。我國歷史上的王朝變化導致文化中心的變化，最終導致了每個歷史時期，國家和地區(qū)具有不同代表性特征的中國傳統(tǒng)元素。這些元素包括：中國絲綢，錦布，大麻，藍色印花布；色彩艷麗的民族色彩：如鮮紅，綠，黃，藍等。新石器時代的陶瓷圖案，商周期的青銅圖案，秦漢時期的古代漆器圖案，魏晉，南北朝的佛教格局以及唐宋宋代的傳統(tǒng)裝飾圖案。上述延伸到現(xiàn)代生活中是傳承民族文化作用的中國傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族的獨特外在特征。

2.中國傳統(tǒng)服飾文化與當代服裝設(shè)計結(jié)合的意義

隨著我國國際地位不斷提升，中國文化元素也通過各種渠道傳播至世界各地，尤其是北京2008年奧運會將中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力發(fā)揮到了極致，從而在全世界掀起了“中國風”的流行浪潮。而傳統(tǒng)服飾文化作為其中重要的一支，承載了中國歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明，是現(xiàn)代服裝設(shè)計的靈感寶庫。而在全球一體化的趨勢下，各國服飾文化的交流日益密切，保留民族自身特性并融入其中，是中國時尚走向世界的捷徑。

然而缺乏內(nèi)涵的“中國風”時裝僅依靠一時的新奇感是不足以長期穩(wěn)步立足于市場之中的，政治因素、功能性、道德觀這三個方面影響了形成的服飾形制特色。同時以近代服飾形制在西方服裝造型方法的影響下發(fā)生的巨變?yōu)橹攸c，對近代服裝設(shè)計師對西洋服飾進行模仿和創(chuàng)新，并對現(xiàn)代“中國風”服裝設(shè)計有一定的啟迪作用。

在服裝品牌眾多、設(shè)計風格各異的當代，服裝行業(yè)要契合“中華傳統(tǒng)文化的偉大復興”國家戰(zhàn)略發(fā)展思想，吸取中國傳統(tǒng)服飾元素的精髓，這是我國設(shè)計師們不容忽略的時尚課題，打造中國特色服飾文化，走向國際舞臺，更是我國服裝設(shè)計師們不可推卸的責任與義務(wù)。而中國傳統(tǒng)服飾文化與當代服裝設(shè)計結(jié)合的必要性在于在本民族的文化內(nèi)涵、民族性的靈魂和精神基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代的思維方式與生活方式，將服裝的造型、色彩、面料與現(xiàn)代時尚潮流完美結(jié)合，來詮釋民族性的服裝設(shè)計，這樣才能走出一條有中國民族特色的服裝之路。

3.在傳統(tǒng)服飾文化傳承應(yīng)用方面的缺陷

作為歷史文明古國，中國擁有具有豐富底蘊的多種文化，但是，在經(jīng)歷了時代的變遷后，中國特有的服飾文化正逐步消失，目前已經(jīng)很難在國內(nèi)看到非常明顯的傳統(tǒng)服飾特征。而亞洲其他國家對于傳統(tǒng)文化的保護卻比較完善，尤其是日韓，人們在重要場合或傳統(tǒng)節(jié)日仍會穿著傳統(tǒng)服飾。盡管我國部分地區(qū)通過開展祭祖活動來傳承傳統(tǒng)文化，譬如河南地區(qū)的炎黃祭典、比干誕辰等大型祭祀活動，對傳統(tǒng)服飾的要求嚴格而統(tǒng)一，但從客觀上來講，我國對傳統(tǒng)文化的傳承如果一直通過大型民族節(jié)日慶典或電視節(jié)目來實現(xiàn)，只有宣傳意味，缺乏廣大群眾的參與。所以，傳統(tǒng)服飾文化理念的淡化是亟待解決的問題。

中國傳統(tǒng)服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計融合不足。由于中國諸多設(shè)計師總是過多追求國際化，忽略傳統(tǒng)文化，使服裝設(shè)計喪失了文化的根基，而國內(nèi)現(xiàn)有的一定數(shù)量的以弘揚傳統(tǒng)服飾文化為特色的服裝品牌，由于對傳統(tǒng)服飾的理解片面和表面化，致使服裝設(shè)計師們把中國傳統(tǒng)服飾的內(nèi)涵變成了符號，缺少文化背景、內(nèi)涵和修養(yǎng)，被人稱為“沒文化的設(shè)計”。由此一來，中國設(shè)計師在服裝方面喪失了對傳統(tǒng)文化的繼承，丟掉了中國特色，從而走入中國化服裝設(shè)計誤區(qū)，在每季發(fā)布會上一味運用華麗的傳統(tǒng)文化符號，導致這些設(shè)計并沒有太多實質(zhì)性的創(chuàng)新，可以說并沒有從本質(zhì)上理解中國傳統(tǒng)服飾文化的內(nèi)涵，也與當今時尚和生活方式結(jié)合太少，不能夠成為傳統(tǒng)文化的繼承與現(xiàn)代服裝創(chuàng)新的延續(xù)。

結(jié)束語：

中國傳統(tǒng)服飾含有豐富的文化內(nèi)涵。改革開放以后的當今社會中，服裝業(yè)蓬勃發(fā)展。人們逐漸開始關(guān)注本土的服裝文化，追求服裝中的文化內(nèi)涵。對于現(xiàn)代設(shè)計師來說，傳統(tǒng)服裝及其文化背景是創(chuàng)作階段的創(chuàng)作靈感，也是國內(nèi)外設(shè)計師喜愛的表現(xiàn)力元素之一。繼承傳統(tǒng)服裝文化不僅意味著需要我們將傳統(tǒng)服裝元素轉(zhuǎn)化為符號，也需要我們進一步了解傳統(tǒng)服裝文化的背景和內(nèi)涵。沒有文化的設(shè)計工作就像一個不能忍受歷史考驗的華麗的外殼。只有抓住傳統(tǒng)服裝文化的內(nèi)在精神，放棄簡單的堆積工作，沒有內(nèi)涵的補充工作，學習傳統(tǒng)服裝元素的現(xiàn)代表現(xiàn)方式，才能設(shè)計出可以觸動人心的作品。

參考文獻

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[4]胡進全，中國傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用，2017.08.31

作者簡介：

馬梓書，女，籍貫：遼寧省營口市，學歷：本科，就讀于遼東學院服裝與紡織學院服裝與服飾設(shè)計專業(yè)，學號：0717160413，研究方向：服裝設(shè)計。