溫鑫

六月，可謂是考試月，高考、中考、期末考，總有一考等著你。面對(duì)考試，心力交瘁的你說(shuō)不定會(huì)發(fā)出感慨：“生活不止眼前的考試，還有未來(lái)更多的考試。要是生在古代該多好，不用那么多考試了……”

真的是這樣嗎？有的同學(xué)肯定會(huì)反駁，古代的科舉考試也是挺折磨人的。清代小說(shuō)家吳敬梓在《儒林外史》中就記錄了很多與科舉考試有關(guān)的故事，比如那個(gè)喜極而瘋的范進(jìn)。范進(jìn)中舉時(shí)已年過(guò)半百，他的半生都在科舉考試的失利困苦中煎熬。范進(jìn)為啥如此癡迷于科舉呢？因?yàn)橐坏└咧?，人生的命運(yùn)就發(fā)生了改變。宋代的《神童詩(shī)》中有這些的詩(shī)句：

天子重英豪，文章教爾曹。萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。

…… ……

朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。

學(xué)乃身之寶，儒為席上珍。君看為宰相，必用讀書(shū)人。

從隋朝開(kāi)科舉之后，讀書(shū)人的榮升之路就在于考試。要想在考試中出人頭地，就必須刻苦讀書(shū)。

科舉考試雖然是隋朝時(shí)創(chuàng)立，但每個(gè)朝代考試的內(nèi)容卻不盡相同。

在唐代，科舉考試分為明經(jīng)和進(jìn)士。明經(jīng)比較簡(jiǎn)單，而進(jìn)士卻十分難考。當(dāng)時(shí)的人說(shuō)：“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”。三十歲考中明經(jīng)都算年齡大了，而五十歲如能考中進(jìn)士依然算年輕的，可見(jiàn)進(jìn)士在唐朝有多么難得。除了明經(jīng)和進(jìn)士之外，唐朝人重視寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)寫(xiě)得好也可以受到朝廷的賞識(shí)。

到了宋代，考試的科目分得更加細(xì)致，考試也更規(guī)范，類別分為?？?、制科和武舉。因?yàn)樗未膰?guó)策是“重文輕武”，所以科舉考試入選的比例也隨之?dāng)U大。宋代文風(fēng)興盛、名臣輩出、學(xué)者云集，這些都與宋代的科舉有著必然的聯(lián)系。

元代是蒙古人的政權(quán)，雖然延續(xù)了宋代的科舉制度，但對(duì)科舉取士并不十分重視。元代將人分為四等：第一等蒙古人，第二等色目人，第三等漢人，第四等南人。以讀書(shū)傳家、想科舉濟(jì)世的讀書(shū)人大多處于社會(huì)底層，而且，統(tǒng)治者也經(jīng)常停辦科舉，讀書(shū)人苦于沒(méi)有出路。

明清時(shí)期，科舉又重新成為選拔人才的重要途徑。而且在明清時(shí)期，能夠進(jìn)入國(guó)家中樞機(jī)關(guān)的大臣大多都是科舉考試的前三名：狀元、榜眼、探花。

中國(guó)文化的傳承與科舉文化有著密不可分的關(guān)系。正是因?yàn)樽x書(shū)人的命運(yùn)與科舉相關(guān)，與科舉有關(guān)的故事也被世人傳誦。

唐朝的人們喜歡用詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)自己的心情。你看那金榜題名的孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，你看那名落孫山的張繼“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”……曲江游宴的奢華，披紅掛彩的榮耀，這些都是讀書(shū)人夢(mèng)寐以求的。

考完試之后，學(xué)生都會(huì)關(guān)心自己考得怎樣，總想問(wèn)問(wèn)老師，可是又不敢直接去問(wèn)。唐代一個(gè)叫朱慶馀的考生就用一首詩(shī)來(lái)巧妙地詢問(wèn)自己是否入選：

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)。

如果單看這首詩(shī)，是以一個(gè)新婚女子的口吻來(lái)問(wèn)丈夫是否滿意自己的妝扮?？墒窃?shī)歌的題目叫“近試上張籍水部”，張籍是本次考試的考官。朱慶馀把自己比作一個(gè)新婚的女子，來(lái)到公婆家是那么的謹(jǐn)慎、惶恐，正如這次大考一樣?？纪曛?，內(nèi)心還是惴惴不安，只能“低聲”去問(wèn)夫婿，自己的眉毛畫(huà)得如何。

張籍是當(dāng)時(shí)很有名氣的詩(shī)人，自然能讀出這位學(xué)生的詩(shī)外之意。他很欣賞這位學(xué)生的才華，也用一首詩(shī)含蓄地表達(dá)了自己的欣賞之意：

越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。

齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。

因?yàn)橹鞈c馀出生在越州（浙江紹興），所以張籍將他比作越女。張老師通過(guò)贊美越女的美貌來(lái)贊賞朱同學(xué)的才華，“一曲菱歌”正是指考場(chǎng)上的那篇文章，含蓄地表達(dá)了對(duì)這位學(xué)生文章的賞識(shí)。

到了宋朝，有一個(gè)考官叫歐陽(yáng)修，有一個(gè)考生叫蘇軾。蘇軾在考試中寫(xiě)了一篇題為《刑賞忠厚之至論》的文章。這篇文章的奇妙之處在于使用了一個(gè)典故——

當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士。將殺人，皋陶曰“殺之”三，堯曰“宥之”三。故天下畏皋陶?qǐng)?zhí)法之堅(jiān)，而樂(lè)堯用刑之寬。

當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)批閱試卷的歐陽(yáng)修看到這篇文章時(shí)，拍案叫絕?？墒撬D(zhuǎn)念一想，這篇文章很可能是自己的得意門(mén)生曾鞏（也是唐宋八大家之一）寫(xiě)的。如果將這份試卷判為第一，那么傳出去，可能會(huì)有老師庇護(hù)之嫌。歐陽(yáng)大人還是做事太謹(jǐn)慎，將這份試卷判為第二名。

改完試卷，歐陽(yáng)修和當(dāng)時(shí)另外一位考官梅堯臣就迫不及待地查看這篇文章的作者。一看，文章并不是曾鞏所作，而是一個(gè)叫蘇軾的考生寫(xiě)的。

這篇文章洋洋灑灑、氣勢(shì)磅礴，其中關(guān)于“堯和皋陶”的典故，連知識(shí)淵博的歐陽(yáng)修也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。于是，他找來(lái)蘇軾，虛心向蘇軾請(qǐng)教。蘇軾卻說(shuō)：“想當(dāng)然耳！”——他自己胡亂編造的。蘇軾說(shuō)自己的編造是有依據(jù)的，因?yàn)閳蛘娜屎?，皋陶?qǐng)?zhí)法如山，他們的故事正好契合了“立法貴嚴(yán)，責(zé)人貴寬”的觀點(diǎn)。

聽(tīng)了蘇軾的話，作為考官的歐陽(yáng)修非但沒(méi)有生氣，反而逢人便贊“讀軾書(shū)不覺(jué)汗出，快哉！老夫當(dāng)避此人，放出一頭地?！?/p>

考試，其實(shí)并不可怕，它其實(shí)是展示自己才華的舞臺(tái)。把握好每一次考試，你就把握住了人生的每個(gè)階段。古往今來(lái)，文人墨客用讀書(shū)與考試來(lái)磨礪自己的心智，最后通過(guò)考試來(lái)實(shí)現(xiàn)自己人生的夢(mèng)想。

明代文人唐寅曾在一首詩(shī)中說(shuō)：“名不顯時(shí)心不朽，再挑燈火看文章?！蔽覀?nèi)绻羞@樣的志氣，考試再多，考題再難，又有何懼？