涂傳尚

摘要：如今，西藏的歷史文化已成為一種豐富多彩的文化。原始社會(huì)藏族的色彩選擇是以原始色彩為基礎(chǔ)的，它應(yīng)該是自然界中色彩的模仿和再現(xiàn)。在發(fā)展和演變的過程中，藏族色彩基本上保持了藏族早期的審美色彩選擇。

關(guān)鍵詞：西藏;建筑色彩;審美選擇

中圖分類號(hào)：TB491文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2018）05-0078-02

1 建筑色彩設(shè)計(jì)產(chǎn)生的視覺心理影響

1.1 建筑色彩的心理效應(yīng)

人類通過對(duì)自然色彩的感知和提煉出的適合對(duì)應(yīng)產(chǎn)品的色彩表達(dá)，運(yùn)用到建筑中去，稱之為造型色彩。在很多建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師為了迎合其本身的色彩結(jié)構(gòu)，將自然色直接運(yùn)用到建筑上去。這種手法直觀，而且更加容易臝得大眾的認(rèn)可。而造型色彩，源于對(duì)自然色彩的理解、認(rèn)知達(dá)到一定程度的積累后，所做出的一系列的轉(zhuǎn)換性表達(dá)。同時(shí)，不同顏色被賦予了各種不同的情感表達(dá)。這些是建立于人們本身對(duì)于自然色彩顏色的理解、思考和分析中得來的。而建筑設(shè)計(jì)中，我們也可以通過這種方式簡單明了的來體現(xiàn)和表達(dá)建筑本身。

1.2 建筑色彩設(shè)計(jì)的心理暗示

色彩在建筑設(shè)計(jì)中具有著舉足輕重的作用，它能夠喚起人們最自然的、無意識(shí)的反映聯(lián)想。色彩的設(shè)計(jì)可以營造出清晰醒目的效果，這將幫助人們更好的、更快的、突出強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)和解釋的信息，同時(shí)具有增強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)的吸引力和視覺沖擊力。色彩設(shè)計(jì)有諸多學(xué)科交叉，包括美學(xué)、心理學(xué)和地域民俗學(xué)。近年來心理學(xué)家們運(yùn)用了色彩理論和人的心理理論。指出任何顏色都有象征意義。當(dāng)視覺觸及某一顏色時(shí)，顏色信號(hào)將被接收在大腦的神經(jīng)中，即產(chǎn)生不同的聯(lián)想圖像，例如紅色是熱情的象征，因此紅色的人會(huì)快樂，藍(lán)色是理性的象征，所以藍(lán)色是可見的。它使人們平靜下來。經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)師往往能巧妙地搭配色彩，營造出不同的視覺效果，進(jìn)而喚起人們心理上的聯(lián)想，從而達(dá)到色彩設(shè)計(jì)目的。

色彩的設(shè)計(jì)能夠真實(shí)有效地反映商品特性，色彩可以準(zhǔn)確有效的表現(xiàn)出建筑的基本相關(guān)信息。從而增強(qiáng)對(duì)建筑的信任度與了解，使人們能夠直觀的認(rèn)識(shí)和了解建筑內(nèi)在屬性。同時(shí)色彩也能起到暗示的作用，建筑的色彩運(yùn)用是一門無言的藝術(shù)，它用其獨(dú)特的色彩語言，借以表述出其種類、以及特性，方便人們對(duì)其加以視覺上的識(shí)別。色彩具有令人愉悅的視覺效果，合理的色彩搭配設(shè)計(jì)不僅可以傳達(dá)信息給消費(fèi)者，而且具有一定的審美功能，可以喚起公眾的關(guān)注，給人以美和藝術(shù)的享受。

2 藏族建筑色彩體系研究

藏族建筑是非常有特色的一個(gè)民族建筑，其平面布局、造型、材料和構(gòu)造、色彩和裝飾都具有獨(dú)樹一幟的民族特色、地域特色和傳統(tǒng)特色。其中建筑色彩的處理與其它民族相比有著顯著的不同，是藏族建筑形態(tài)的視覺要素之一，具有特殊的功效性、裝飾性、標(biāo)識(shí)性，是雪域高原的藏族建筑最典型的特點(diǎn)之一，具有重要的藝術(shù)價(jià)值和研究價(jià)值。藏族建筑色彩形成和發(fā)展于青藏高原這一特殊的地理環(huán)境，處在兩大古老文明之間，在藏傳佛教文化的深刻影響下，發(fā)展成為一種不是隨意使用而是有章法規(guī)律可循的色彩構(gòu)成模式，在建筑中對(duì)各種色彩的使用有著特殊的內(nèi)涵和功用。藏族建筑是在藏文化大體系下的一個(gè)小的文化體系，其色彩的使用是藏族色彩象征文化其中的一種表現(xiàn)形式。在藏族文化中，色彩的生成具有強(qiáng)烈的神秘象征內(nèi)涵，受到自然環(huán)境和原始宗教的強(qiáng)烈影響。在藏族文化中的色彩內(nèi)涵和象征意義十分豐富，而且色彩的象征意義也是多元的。依附于建筑的色彩表現(xiàn)不能脫離藏族的色彩象征內(nèi)涵，其產(chǎn)生和發(fā)展伴隨著藏人世界觀、宇宙觀和宗教觀念的形成和發(fā)展。每一種色彩及色彩的運(yùn)用和構(gòu)成都被賦予了一定的內(nèi)涵和意義，成為藏族文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一。正是因?yàn)椴刈褰ㄖ实莫?dú)特性，使之同其所依附的建筑一起形成為藏族意向符號(hào)中的一種。

3 基于民俗文化和宗教文化的角度解析建筑色彩的體系化

3.1 藏族建筑的基本色彩分析

藏族世俗生活中到處是五彩斑斕的色彩，并且大都也含有宗教的寓意。

白、紅、黃、綠、藍(lán)、黑都是藏族人民日常生活中常用的顏色。白色、紅色和黃色是他們最喜歡的顏色，通常通過占據(jù)很大的比例或重量來顯示事物的重要性和象征意義。白色的哈達(dá)、白色的石頭、白色的羊毛和樹木是一天中最神圣的東西;當(dāng)人們崇拜神靈時(shí)，他們喜歡把白色的毛線放在箭頭上以表示對(duì)神的尊敬。在去子午線的路上，一定要把它放在石頭堆上，這是藏族最常見的禮儀之一。無論婚禮和葬禮、節(jié)日、佛寺參觀、消息、朋友等都是遙遠(yuǎn)的。哈達(dá)是一種絲綢織物，相當(dāng)于漢的古代儀式和絲綢。哈達(dá)分為幾類，如特殊的內(nèi)庫哈達(dá)，一流的軸、兩等蘇席、三等Su Da。哈達(dá)是不同的，長者是一個(gè)或兩個(gè)腳，而短是35英尺。哈達(dá)對(duì)人是純潔而吉祥的，白是純潔的，像白哈塔一樣。但也有五種顏色哈達(dá)，這表明五色哈達(dá)是菩薩服裝，只有在是特定的時(shí)候才使用。這五種顏色有各自的含義。白色代表白云，黃色代表地球，紅色代表宇宙之神，綠色代表江湖，藍(lán)色代表藍(lán)天。五種顏色的哈達(dá)也用于婚禮。五個(gè)彩色的哈達(dá)的纏繞箭頭插在新娘的后面，表明新娘是男人的家人。在西藏歷年的清晨，牧區(qū)所有的藏族人用牛奶混合的水洗臉。這種水被稱為白水。根據(jù)傳說，人們可以通過白水洗臉后獲得一年的好運(yùn)。當(dāng)藏族女孩結(jié)婚時(shí)，新娘的騎馬一定是白馬。如果遇到大雪和飛行天氣，山上到處都是銀色的，掛在平原上。人們認(rèn)為這是幸福的象征。藏族人總是在房子周圍撒白石。他們認(rèn)為這些白色的石頭是吉祥的，可以除去邪惡的惡魔，所以這個(gè)石頭也是一個(gè)幸運(yùn)的白色石頭。如圖1-4所示。

在藏區(qū)房舍屋頂都插經(jīng)蟠避邪，經(jīng)幅多為白色，表示一般信佛人家。若經(jīng)蟠為紅色，則表示家里出了活佛或喇嘛。黃色經(jīng)蟠更是權(quán)利的象征，掛黃經(jīng)蟠者必為土司等上層人物。青海藏區(qū)的茶具也按色分等：最上等以黃色為底色，描龍畫鳳，還有八瓣蓮花座、雄獅等圖案，專供活佛、有威望的僧侶、老年人、部落首領(lǐng)及其地位相等者使用;第三等底色為雪白，畫有牡丹一類花朵，一般給親戚、朋友、鄰居來訪者使用;第四等是藍(lán)紋純白碗，是一般賬房主人和主婦自用的。這些茶碗不但以色分等，絕不混淆，就是什么人用什么碗也是固定的，就是偶爾造訪的客人也是如此。

3.2 藏族建筑裝飾色彩特征解析分析

無論是住宅、寺廟等，藏族建筑的色彩往往都附著在建筑形式上，通過彩繪、鍍金等裝飾門窗、柱子、墻面等，增強(qiáng)了建筑的特色。西藏建筑的建筑色彩被用作建筑體系。針對(duì)藏族建筑色彩裝飾的特點(diǎn)，歸納總結(jié)如下：⑴藏式建筑的色彩裝飾中，色彩大面積，純度高，對(duì)比度強(qiáng)。最常用的顏色是白色、藍(lán)色、黑色、紅色、黃色和綠色。這種簡單、純凈、華麗的色彩裝飾給藏族建筑一個(gè)簡單而溫馨的場(chǎng)景。（2）藏式建筑色彩裝飾中常用的主色調(diào)是色彩相近、色調(diào)清晰的色彩。⑶藏族建筑在色彩方面有不同的含義和色彩。寺院常出現(xiàn)白色菩薩、黑惡妖怪、黃龍王、紅妖怪、好業(yè)、良果為白、惡業(yè)惡果黑等。

3.3 藏式建筑的色彩表現(xiàn)分析

1） 建筑外部表現(xiàn)。建筑外部的建筑色彩主要體現(xiàn)在外墻、門、窗、建筑頂部等藏族人民喜歡使用明度較高的顏色，如大片的白色外墻，還有紅色和黃色的建筑外墻搭配等。雖然建筑的外墻會(huì)因建筑類型的多樣使建筑色彩有不同，但是藏式建筑的窗口上的窗套大多數(shù)以采用黑色為主，藏族人民認(rèn)為黑色的窗套可以驅(qū)邪。藏式建筑的門在寺廟宮殿建筑使用中特別考究，大都裝飾雍容華貴，顏色絢麗奪目，而一般藏民的家中的門則相對(duì)來說比較樸素，與漢式的門大體相同，有著色和原色之分。著色的門通常是褐紅色，有的人家還會(huì)在門上繪有云紋彩飾等，平屋頂一般沒有出檐，寺廟建筑中的女兒墻涂上黑色或者褐紅色，形成一條比較寬的色帶。在白瑪墻面上還設(shè)有金色的宗教裝飾，顏色鮮明，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗教色彩。比較重要的建筑會(huì)采用漢式坡屋頂，屋頂會(huì)覆蓋有鎏金瓦，青瓦和琉璃瓦。屋面裝飾豪華，具有明顯的象征性和裝飾性。藏式建筑色彩通過建筑的外部體現(xiàn)出藏式傳統(tǒng)建筑的端莊大氣，雍容華貴，具有高價(jià)值的藝術(shù)之美。

2） 建筑內(nèi)部表現(xiàn)。天花板是建筑內(nèi)部重要部位之一，天花板的布置種類多樣，它是根據(jù)室內(nèi)布置的要求制作用紅色、白色、綠色、藍(lán)色、黃色五種顏色的絲織品做成漂亮的圖案，塔爾寺中的天花板布置就是布陣式，其色彩鮮明，圖案體現(xiàn)出一種尊責(zé)、高尚之感、形態(tài)十分優(yōu)美。從材料上看藏式建筑的柱子使用的是木材，柱子的結(jié)構(gòu)一般都是采用比較單一的柱頂梁式、有方形柱、圓形柱，多邊形柱等，柱子上多做雕刻或彩繪，柱頭是需要重點(diǎn)處理的部位，柱頭披肩由下往上雕繪，有金色、藍(lán)色、綠色相稱的蓮瓣藍(lán)色白紙花圈，藍(lán)色或者是藍(lán)色和紅色交替的垂帳紋等。

4 結(jié)論

藏式建筑會(huì)使用大面積的白色，通過大體量的紅色點(diǎn)綴來豐富現(xiàn)建筑的造型。在統(tǒng)一的建筑環(huán)境影響下，無論是不同的建筑群亦或是不同的建筑單體，都沒有因?yàn)槿绱舜竺娣e使用明度較高的建筑色彩，而顯得單調(diào)乏味。相反得到的效果是建筑充分利用了地形因素，與自然高原景觀充分結(jié)合，造型優(yōu)美，建筑體量與建筑色彩交相輝映。最著名的布達(dá)拉宮建筑群是政教合一的建筑類型，布達(dá)拉宮建起于山腰，大面積的石壁屹立，建筑猶如山崗融為一體，氣勢(shì)雄偉壯闊，雖然沒有使用中軸線和對(duì)稱的布局，但卻在建造的位置、建筑的色彩以及建筑體量上紅宮與其他建筑形成了鮮明對(duì)比，達(dá)到了主次分明、突出重點(diǎn)的效果。表現(xiàn)了藏族建筑和色彩藝術(shù)的高超水平。

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