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        光大古代完整人格養(yǎng)成的傳統(tǒng) 致力當(dāng)前素質(zhì)教育

        2018-05-14 09:44:37趙加軍
        華人時(shí)刊·校長 2018年3期
        關(guān)鍵詞:朱熹成人人格

        趙加軍,江蘇省首批教授級中學(xué)高級教師,特級教師,江蘇省語商演講口才研究院專家委員會委員,《校長》雜志特邀主任編委,蘇州市首批姑蘇教育人才。蘇州大學(xué),蘇州科技大學(xué),南京師范大學(xué)兼職教授。曾榮獲全國中學(xué)十佳校長,全國師德標(biāo)兵等光榮稱號?,F(xiàn)為江蘇省生態(tài)科普教育工作委員會副主任,蘇州市人民政府責(zé)任督學(xué),就職于蘇州市教師發(fā)展中心。

        追求完整人格養(yǎng)成,是中國古代教育的重要傳統(tǒng),也是非常顯著的特色優(yōu)勢,為歷代教育家所津津樂道。完整人格的教育在古代教育家那里有著不同的表述,如孔子的“成人”,朱熹的“全人”。從內(nèi)涵來看,古代教育家論述的君子、大丈夫、鴻儒、圣賢等人格理想,也不同程度地體現(xiàn)了完整人格的教育追求。

        孔子最早闡述了完整人格?!墩撜Z·憲問》記述:“子路問成人。子曰:‘若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣。曰:‘今之成人者何必然?見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣?!逼渲刑岬降年拔渲?,魯國大夫,為人多智;公綽,魯國大夫,為人廉靜寡欲;卞莊子,魯國卞邑大夫,有勇力;冉求,孔子弟子,多才多藝。此處所謂“成人”,是指一個(gè)完整的人。在孔子看來,一個(gè)完整的人應(yīng)當(dāng)是將諸多人的優(yōu)秀品質(zhì)集于一身的人,這些品質(zhì)包括了智慧、廉靜、勇敢、才藝以及禮樂文采,或者是能做到面對利益懂得思考是否應(yīng)該得到,遇到危難愿意為之付出生命,歷經(jīng)磨礪也能不忘平生的諾言。顯然,這是一種完整而全面的人格??鬃铀^“仁者不憂,知者不惑,勇者不懼”,也表達(dá)了類似的意思。因?yàn)槿收?、智者、勇者?yīng)當(dāng)是一個(gè)整體,也是孔子的人格追求。對孔子所說的“成人”,朱熹的理解是:“成人,猶言全人?!彼J(rèn)為,孔子希望人們都應(yīng)當(dāng)努力兼有上述四人之所長,“則知足以窮理,廉足以養(yǎng)心,勇足以力行,藝足以泛應(yīng),而又節(jié)之以禮,和之以樂,使德成于內(nèi),而文見乎外,則材全德備,渾然不見一善成名之跡;中正和樂,粹然無復(fù)偏倚駁雜之蔽,而其為人也成矣?!卑粗祆渲猓暾娜烁袢诤狭酥?、廉、勇、藝等品質(zhì),又以禮節(jié)制,以樂調(diào)和,而內(nèi)有德性,外有文采,渾然、粹然,這就是所謂“材全德備”。無論是孔子還是朱熹,都強(qiáng)調(diào)了人的素質(zhì)的全面、綜合和出類拔萃,這成為教育培養(yǎng)人的最高境界。

        在孔子眼里的完整人格還包含著一個(gè)重要要求。他在《論語·為政》中說道:“君子不器?!币鉃榫硬幌衲臣髅蠡蚱魑镆话悖ㄖ挥心骋环矫娴挠猛荆T诖?,孔子表達(dá)了一個(gè)重要思想:君子不能如同器皿那樣,成為只是具備某一方面本領(lǐng)的人。

        唐代韓愈指出:“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”,強(qiáng)調(diào)教育學(xué)生的原則是傳道、授業(yè)不可偏廢,道在前,業(yè)在后,學(xué)生道明、業(yè)精才是真正的人才。北宋司馬光說得更為妥貼明了“德者,才之帥也;才者,德之資也。”指出人才培養(yǎng)要德才兼?zhèn)?,并且是以德師才。都反映了對完整人格的崇尚和追求?/p>

        20世紀(jì)40年代,史學(xué)家錢穆在《理想的大學(xué)》一文中批評當(dāng)時(shí)中國的大學(xué)只以“智識之傳授”為重,這種教育只是希望人成為專家,而不是希望人成為“通人”,不僅有害于當(dāng)時(shí)之國家社會,更會遺禍于國家社會之將來。他認(rèn)為:“今日國家社會所需者,‘通人尤重于專家。”他說,“專家”產(chǎn)生于互相隔離不能打通的“專業(yè)”,而“通人”產(chǎn)生于“通學(xué)”,產(chǎn)生于整體的文化和全面的教育。其所謂“通人”顯然是一種完整的人格。錢穆十分有見地地指出了以專業(yè)教育為特征的現(xiàn)代教育的重要缺失,即忽視“成人”的教育,忽視完整人格的養(yǎng)成。他的思想顯然是與中國傳統(tǒng)完整人格的教育思想一脈相承。

        中國古代教育追求完整人格的養(yǎng)成,對于我們當(dāng)前落實(shí)“立德樹人”的教育要求,具有十分重要的借鑒和啟迪作用。反思我們的中小學(xué)教育,不少學(xué)校包括教師,追求的目標(biāo)仍然是“分?jǐn)?shù)第一”“升學(xué)率至上”,對學(xué)生壓作業(yè)、壓考試、壓分?jǐn)?shù),思想政治教育、人格養(yǎng)成往往被漠視。這樣培養(yǎng)出來的人才往往只能成為“器”,而不能成為“成人”“通人”。我們必須進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平教育思想,全面落實(shí)黨的教育方針,強(qiáng)化立德樹人,教育引導(dǎo)學(xué)生德智體美全面發(fā)展,積極樹立并自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出:“青年興則國家興,青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國家就有前途,民族就有希望?!备骷壐黝悓W(xué)校和廣大教育工作者,都應(yīng)把“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”融入到學(xué)生完整人格養(yǎng)成中去,努力培養(yǎng)好千百萬中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

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