袁璐 李雁冰

摘 要：在電子時(shí)代的今天，年輕人越來(lái)越依賴手機(jī)等電子產(chǎn)品來(lái)獲取信息或者是閱讀電子書(shū)、聯(lián)系他人。而對(duì)真正的書(shū)籍越來(lái)越遠(yuǎn)離，對(duì)人與人直接的交流形式也越來(lái)越冷漠化。在這樣一個(gè)大的環(huán)境下，設(shè)計(jì)師的使命就是設(shè)計(jì)出讓書(shū)籍走進(jìn)人心，溫暖讀者的作品。劉運(yùn)來(lái)先生作為河南省知名的書(shū)籍設(shè)計(jì)師，親自設(shè)計(jì)了《箋譜日歷2018》。本文以《箋譜日歷2018》為研究對(duì)象，借鑒書(shū)籍裝幀中常見(jiàn)的審美思維，分別從形式美、內(nèi)容美、意蘊(yùn)美三個(gè)方面對(duì)其的藝術(shù)設(shè)計(jì)審美進(jìn)行探析。以此為“紙質(zhì)書(shū)”發(fā)聲，希望人們回歸最初，慢下來(lái)，享受生活。

關(guān)鍵詞：劉運(yùn)來(lái)；箋譜日歷；形式美；內(nèi)容美；意蘊(yùn)美

1箋譜的由來(lái)與傳承

我國(guó)最早形成的書(shū)籍是公元前1300多年發(fā)現(xiàn)的，它由竹子做成，一根竹片被稱為“簡(jiǎn)”，把很多簡(jiǎn)編織在一起就形成了“簡(jiǎn)策”。箋，本指狹條形小竹片?！肮糯鸁o(wú)紙，用簡(jiǎn)策，有所表識(shí)，削竹為小箋，系之于簡(jiǎn)?！盵1]箋紙，是紙張中精致華美的、尺幅較小的一類、將箋紙匯集成圖冊(cè)，便成為了箋譜。“箋譜指印有書(shū)畫(huà)的信紙，它是一種詩(shī)箋圖，也是一種‘小品藝術(shù)”[2]“其中，《箋譜日歷2018》是從《蘿軒變古箋譜》、《十竹齋箋譜》、《成都詩(shī)婢家詩(shī)箋譜》、《捕捉齋箋譜》等不同時(shí)期權(quán)威箋譜中精選的365種箋紙，配以簡(jiǎn)潔說(shuō)明文字，結(jié)合24節(jié)氣，且有12幅文人手札?！盵3]讓人們?cè)谙硎芄{之美的同時(shí)，更看到一個(gè)逝去的時(shí)光，喚醒人們內(nèi)心對(duì)美好事物的眷戀，對(duì)正在消失的文化氤氬的挽留。

2設(shè)計(jì)審美分析

《箋譜日歷2018》是2017年“中國(guó)最美的書(shū)”獲獎(jiǎng)作品中唯一的一本以中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)箋為主題的日歷書(shū)，由河南文藝出版社出版。設(shè)計(jì)者選用亮麗的橘紅色為封面顏色，字體用燙金和壓凹工序完成，成品尺寸為120mmx190mm，可以完全180度平攤，這種能夠帶給讀者最好書(shū)寫(xiě)體驗(yàn)的紙張來(lái)自于曾無(wú)數(shù)次獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的雅昌印制。《箋譜日歷2018》設(shè)計(jì)精妙之處是讀者可以撕下單頁(yè)作為一張小箋，作為信件寄給遠(yuǎn)方親友。用一種如今已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去的方式來(lái)關(guān)聯(lián)人與人，正所謂“見(jiàn)字如面”。另外值得一提的是《箋譜日歷2018》的設(shè)計(jì)者、策劃者、編寫(xiě)者、設(shè)計(jì)師都由劉運(yùn)來(lái)先生一人承擔(dān)。劉運(yùn)來(lái)經(jīng)常說(shuō)他走的都是最笨的路，2003年他進(jìn)入出版社當(dāng)美術(shù)編輯，從懵懂無(wú)知到如今成為一個(gè)全國(guó)著名的書(shū)籍設(shè)計(jì)師，他用一種最文藝的方式擁抱生活，用書(shū)來(lái)與人交流。劉運(yùn)來(lái)在做書(shū)的過(guò)程中一直探索如何不重復(fù)自己，他在追尋一種新的思路來(lái)記錄生活，他在電子時(shí)代的今天為“紙質(zhì)書(shū)”發(fā)聲，讓人們回歸最初，慢下來(lái)，享受生活。劉運(yùn)來(lái)先生對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)上也曾走過(guò)彎路，體現(xiàn)在他跟呂敬人先生的一次談話中。談起“中國(guó)最美的書(shū)”和“世界最美的書(shū)”時(shí)他感慨到：在國(guó)內(nèi)偏重于書(shū)脊、封面、工藝等元素，幾乎所有的書(shū)籍設(shè)計(jì)都跳不出以上范疇；在國(guó)外則偏重于對(duì)內(nèi)容的呈現(xiàn)，解讀與創(chuàng)新。在這次談話中，呂敬人進(jìn)一步提出，東西方的文化是處于一種相互交融的狀態(tài)，兩者應(yīng)相互結(jié)合、補(bǔ)充。此番談話對(duì)劉運(yùn)來(lái)感觸頗深，他認(rèn)為書(shū)是有生命的，一個(gè)好的書(shū)籍設(shè)計(jì)可以帶動(dòng)讀者的興趣，可以傳遞出圖書(shū)中的靈魂與信息，帶給人一種溫暖的感覺(jué)。

筆者借鑒書(shū)籍裝幀中常見(jiàn)的審美思維，從形式美、內(nèi)容美、意蘊(yùn)美三個(gè)方面對(duì)劉運(yùn)來(lái)《箋譜日歷2018》的藝術(shù)設(shè)計(jì)審美進(jìn)行探析。

2.1形式美

《箋譜日歷2018》封套設(shè)計(jì)采用橘紅和燙金兩種顏色，其中紅橘色為底色，燙金為字體顏色?！肮{譜日歷”四個(gè)大字用豎排法放在封套正面的右側(cè)，農(nóng)歷戊戌年2018依序排列。封套的背景有兩只狗狗在玩耍，點(diǎn)明了2018年是狗年。封套的背部排列了十組印章，還有“十竹齋箋譜”和“蘿軒變古箋譜”的文字設(shè)計(jì)《箋譜日歷2018》封面設(shè)計(jì)與封套設(shè)計(jì)互為融合，設(shè)計(jì)者采用硬裝形式，用燙金色為底，前后加上橘紅色硬板。其中“2018”采用印凹的形式，“箋譜日歷”四個(gè)字采用燙金，激凸的方式印刷（圖1）。在《箋譜日歷2018》版面設(shè)計(jì)中，我們可以發(fā)現(xiàn)書(shū)的內(nèi)頁(yè)一面為箋譜，一面為空白頁(yè)，兩頁(yè)均可書(shū)寫(xiě)。在日期的設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)師采用數(shù)字遞進(jìn)的方向排列來(lái)記錄陽(yáng)歷，具有靈動(dòng)性。與之相反的，設(shè)計(jì)師把陰歷日期固定地放在書(shū)頁(yè)的右上角。兩種計(jì)時(shí)方法一靜一動(dòng)，相輔相成，趣味十足。從整體看來(lái)，簡(jiǎn)約靈巧成為此本書(shū)籍設(shè)計(jì)的主要特征。此處的簡(jiǎn)約正是設(shè)計(jì)者為了滿足讀者的書(shū)寫(xiě)體驗(yàn)，它是設(shè)計(jì)者精心推敲過(guò)后的編排，反復(fù)修改過(guò)后的一種精美設(shè)計(jì)，帶著讀者一種視覺(jué)美感和濃郁的文化氣息。

2.2內(nèi)容美

在內(nèi)容美這一層面，是設(shè)計(jì)者通過(guò)多年的積累總結(jié)出來(lái)的結(jié)果。因?yàn)樵谧鰰?shū)設(shè)計(jì)的過(guò)程中設(shè)計(jì)師門(mén)會(huì)用到很多的元素，在生活中也會(huì)積累到一些好玩的東西，通過(guò)一段時(shí)間的積累，就會(huì)習(xí)慣于某種特定的形式。筆者通過(guò)聽(tīng)劉運(yùn)來(lái)先生的講座得知，他對(duì)箋紙的關(guān)注起源于一位朋友送的一套六本書(shū)，這時(shí)候他才真正地被箋紙所吸引，開(kāi)始一直探索深究。在做《箋譜日歷2018》的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者遭到了一些“痛苦”，其中之一就是，關(guān)于“箋”的資料很少。詳細(xì)的信息資料對(duì)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，確保資料的正確性對(duì)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)是首要注重的問(wèn)題。據(jù)劉運(yùn)來(lái)先生口述：“由于箋紙距離我們年代比較久遠(yuǎn)，大家都不熟悉，很多是誤傳或不真實(shí)的，現(xiàn)在很多復(fù)刻的東西，像《北平箋譜》有很多版本，版本不一樣，收錄的內(nèi)容也不一樣，但它都叫《北平箋譜》?！盵4]因此確保一個(gè)作品內(nèi)容的真實(shí)性對(duì)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。日歷原本只是一種記錄時(shí)間的形式，設(shè)計(jì)者結(jié)合箋譜的用途加上精美的設(shè)計(jì)，組合成了一種可以記錄生活的日記本或是信箋，這是設(shè)計(jì)的一個(gè)亮點(diǎn)。它將箋譜與日歷完美地結(jié)合起來(lái)，有秩序化的排列組合，加上讀者在留白處的書(shū)寫(xiě)體驗(yàn)，呈現(xiàn)出一種形色俱全的視覺(jué)享受。

2.3意蘊(yùn)美

意蘊(yùn)美是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的概念，也是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的靈魂支撐。近年來(lái)，由于受到西方文化的沖擊，中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想發(fā)生了巨大變化。無(wú)論是設(shè)計(jì)師還是大眾都把目光放在了西方文化上，進(jìn)而對(duì)本土傳統(tǒng)文化的忽視越來(lái)越明顯。書(shū)籍為我們打開(kāi)了認(rèn)識(shí)世界，了解世界的大門(mén)。更是架起了向國(guó)外傳播中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的橋梁。設(shè)計(jì)師們?nèi)绾卧诓煌奈幕I(lǐng)域中設(shè)計(jì)出展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)有的魅力的作品，是他們首要解決的問(wèn)題。設(shè)計(jì)者選用離現(xiàn)代生活較遠(yuǎn)的“箋”作為元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，就是想傳播繼承中國(guó)的傳統(tǒng)文化?！霸谠O(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者選用12幅文人手札，放在每月之首?！盵4]其中本書(shū)開(kāi)篇是潘庭筠的尺牘，還能看到一百多年前林則徐曾經(jīng)在箋紙上寫(xiě)給友人的信（圖2）。更有齊白石，張大干，吳昌碩，任伯年……這些大師的畫(huà)作等你享受?？梢宰屪x者在欣賞箋譜具有的獨(dú)特魅力的同時(shí)，感受到逝去的時(shí)光，和在時(shí)光中消逝的文化氣韻。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中另一個(gè)點(diǎn)睛之處是在日期頁(yè)，設(shè)有關(guān)于“箋”的小知識(shí)。讓讀者在欣賞箋過(guò)程中還可以學(xué)習(xí)到關(guān)于“箋”的知識(shí)（圖3）。

書(shū)籍裝幀是一門(mén)具有功能性的視覺(jué)藝術(shù)和觸覺(jué)藝術(shù)，具有較高的審美價(jià)值《箋譜日歷2018》極好地滿足了書(shū)籍裝幀的原則：第一，書(shū)籍的美感：美觀大方、賞心悅目、內(nèi)容與形式、藝術(shù)與功能都給人一種統(tǒng)一而整體的感受。第二，整體性與系統(tǒng)性：好的書(shū)籍設(shè)計(jì)不僅是靜態(tài)的閱讀更是人與書(shū)的對(duì)話，在翻閱書(shū)籍的過(guò)程中不是平面的形態(tài)，而是頁(yè)與頁(yè)之間架起的三維空間。書(shū)是有生命的，它能與人溝通。第三，商業(yè)性與實(shí)用性：書(shū)籍裝幀不僅是一種藝術(shù)品更是一種商品，在設(shè)計(jì)過(guò)程中要考慮到市場(chǎng)的銷售定律，順應(yīng)市場(chǎng)需求。第四，文化性與趣味性：書(shū)要有書(shū)卷氣及藝術(shù)感染力。第五，個(gè)性化與前瞻性：書(shū)籍裝幀本身要具有獨(dú)特的性格，它是獨(dú)一無(wú)二的，更要有一種全新的形象引導(dǎo)生活的潮流。

3總結(jié)

隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人們閱讀的載體層出不窮。年輕人越來(lái)越依賴手機(jī)等電子產(chǎn)品來(lái)獲取信息或者是閱讀電子書(shū)、聯(lián)系他人。而對(duì)真正的書(shū)籍越來(lái)越遠(yuǎn)離，對(duì)人與人直接的交流形式也越來(lái)越冷漠化。在這樣一個(gè)大的環(huán)境下，設(shè)計(jì)師的使命就是設(shè)計(jì)出讓書(shū)籍走進(jìn)人心，溫暖讀者的作品.劉運(yùn)來(lái)的《箋譜日歷2018》是繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，又有著創(chuàng)新的、獨(dú)居匠心的作品。充分體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)者在書(shū)籍設(shè)計(jì)界的造詣，他是連接過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的橋梁。

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