姜悅

摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步和人們生活品質(zhì)的提高，人們的審美也日趨都市化、國際化。極簡主義已不再僅僅只是一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。還是一種生活方式的代名詞。當(dāng)今社會，人們逐漸摒棄極度的物質(zhì)享受，開始追求清心寡欲。價(jià)值觀亦由物質(zhì)上的奢靡轉(zhuǎn)為向往追求精神上的高雅與富足。作為一種簡單而又實(shí)用的設(shè)計(jì)理念，極簡設(shè)計(jì)是現(xiàn)代人追求簡約且高品質(zhì)生活的體現(xiàn)，是目前的潮流，也是未來的趨勢。因此極簡主義的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是大勢所趨。

關(guān)鍵詞：極簡主義；產(chǎn)品；設(shè)計(jì)

1極簡主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀綜述

極簡主義是注重品質(zhì)的設(shè)計(jì)，極簡主義不是單純的簡化，而是在保留必須的形式與功能下，保證產(chǎn)品品質(zhì)的設(shè)計(jì)。在各種極度簡約的外形結(jié)構(gòu)下，達(dá)到形式與功能的協(xié)調(diào)，簡約與質(zhì)樸的并存，實(shí)現(xiàn)形式與功能、設(shè)計(jì)與素材、物質(zhì)與精神的精確平衡。

極簡主義設(shè)計(jì)不是一件簡單的事情。幾年前，簡約這個(gè)詞在設(shè)計(jì)領(lǐng)域里沒被重視的時(shí)候，大部分產(chǎn)品的設(shè)計(jì)還是以裝飾為主，結(jié)構(gòu)功能復(fù)雜，有時(shí)恨不得把所有裝飾語言都用上，這樣的設(shè)計(jì)才是時(shí)髦的。然則這樣盲目添加的功能實(shí)則只是嘩眾取寵、毫無意義。

在進(jìn)行某一項(xiàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們往往是面對一張白紙做加法，很多時(shí)候我們并不知道為什么這里要加第二功能，對此我們的解釋就是：別的產(chǎn)品都是這樣做的，都有這些東西，那么我設(shè)計(jì)的也必須要有。然而用極簡思維來設(shè)計(jì)，我們就要思考一個(gè)元素放在這里是否有其存在的實(shí)質(zhì)意義，如果沒有必須存在的理由，就要盡快剔除，不要去混淆別人。刪減的同時(shí)亦不可過度，喪失易用性就得不償失了。追求簡約的設(shè)計(jì)，實(shí)則就是追求最為合理的設(shè)計(jì)，去除為掩蓋不合理的設(shè)計(jì)元素而刻意添加的華麗裝飾。

如今，值得令人高興的是，越來越多的設(shè)計(jì)者認(rèn)識到設(shè)計(jì)精簡、務(wù)實(shí)才是符合用戶需求的產(chǎn)品。釣魚島是中國的，但不可否認(rèn)日本的設(shè)計(jì)還是很好的。日本設(shè)計(jì)打動我的地方在于，他用一雙眼睛，發(fā)現(xiàn)了所有細(xì)微的美好。對于這個(gè)民族，在設(shè)計(jì)、在生活上，腳踏實(shí)地到近乎偏執(zhí)的追求，讓人恐懼，更讓人感動。在日本，設(shè)計(jì)師這一職業(yè)和其他所有職業(yè)一樣，都反映了日本人踏實(shí)、沉穩(wěn)、努力的工作態(tài)度。在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，日本對產(chǎn)品的關(guān)注做到了極致。對簡單、樸素之美的追求，對傳統(tǒng)之美的保留，并將之與西方現(xiàn)代之美融合，成為獨(dú)有特色的美和設(shè)計(jì)。其簡單的形態(tài)背后是對設(shè)計(jì)的思考以及蔓延著東方禪意的韻味。我很佩服日本人的寧靜以及對工作的認(rèn)真態(tài)度，也難怪這個(gè)民族被稱為亞洲之光了。

2極簡主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)的案例綜述

第一次看到Muji的東西時(shí)，好感、激動便油然而生。良好的材質(zhì)和簡約的風(fēng)格是這個(gè)繁雜世界里的一抹清新的風(fēng)景。我感受到生活、家居原來還可以如此簡約、精致，隨意卻又井井有條，簡約而不失品味。Muji售賣的不僅僅是產(chǎn)品，更是一種生活理念和哲學(xué)。它對于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理念是獨(dú)樹一幟的，有其自身獨(dú)到的風(fēng)格。其中大片的留白是我的最愛，它的設(shè)計(jì)傾向于融入自、貼切自然。綠色環(huán)保舒適是最重要的，也是最具人性化的。Muji的產(chǎn)品有許多應(yīng)用了極簡的理念，我們可以透過其產(chǎn)品領(lǐng)略其設(shè)計(jì)，探索發(fā)現(xiàn)、深入學(xué)習(xí)。好的設(shè)計(jì)并不一定需要多精湛的技巧，但一定都是由好的思想理念及原則指導(dǎo)的。不得不說，日本人的設(shè)計(jì)理念真的很符當(dāng)下人們的價(jià)值觀：極簡、清新，最重要的是環(huán)保。無論你是不是設(shè)計(jì)愛好者，都應(yīng)該去細(xì)細(xì)品讀Muji的設(shè)計(jì)，它會教你如何以一種全新的方式生活，一個(gè)品牌的魅力莫過于此了。

無印良品的設(shè)計(jì)是非常優(yōu)秀的，從生活的方方面面來探討設(shè)計(jì)的靈魂。無印良品是很出色的品牌，不在于說外表包裝有多么簡介淡雅，最關(guān)鍵的是其產(chǎn)品本身具備的持久的本真實(shí)用性，感覺很接近禪意。實(shí)際上，能夠真正將設(shè)計(jì)融人生活，才是設(shè)計(jì)最終的目的。它的設(shè)計(jì)讓我看到日本對于細(xì)節(jié)追求的完美，以及對于生活無懈可擊的誠摯態(tài)度。日本文化的源頭是中國，許多古中國的美麗精神在日本發(fā)揚(yáng)光大，但在中國，卻幾乎消失殆盡。日本的設(shè)計(jì)師們將纖細(xì)又敏感的意識部分作為設(shè)計(jì)元素，人生觀作為舒適的百搭底色。永遠(yuǎn)對人和生活保有細(xì)膩的觀感，在動蕩的時(shí)代變遷中思考設(shè)計(jì)的本質(zhì)。就算其他都流于世俗的油滑，設(shè)計(jì)也要和文學(xué)一樣，給被高溫蒸煮麻木的人們以覺醒的靈巧提點(diǎn)。所以像原研哉、田中一光這樣的日本的設(shè)計(jì)大師太值得我們尊敬和學(xué)習(xí)。作為中國年輕一代設(shè)計(jì)師的我們要努力的還很多。

品讀Muji的設(shè)計(jì)，某種程度上讓我想到了Dieter Rams。他是20世紀(jì)最有影響力的設(shè)計(jì)師之一，是博朗首席設(shè)計(jì)師。他畢生遵循的設(shè)計(jì)理念就是“Less，but Better”。蘋果的設(shè)計(jì)師特別鐘愛德國博朗的設(shè)計(jì)風(fēng)格，蘋果首席工業(yè)設(shè)計(jì)師Jonathan lve就曾經(jīng)公開表示他的很多作品皆受到Dieter Rams的影響。

在《簡約不簡單——極簡風(fēng)格產(chǎn)品設(shè)計(jì)》一書中有提到讓物品的各個(gè)部位都物盡其用，對我啟發(fā)了很多。雖然里面不乏有一些陳腔濫調(diào)，但布局和排版設(shè)計(jì)和還是會給人很好的視覺感受。雖然有的設(shè)計(jì)有些無厘頭，但多數(shù)還是很亮眼的。

極簡主義顧名思義就要極度簡約，那么色彩上也多是非黑即白，亦或是采用單一顏色。在極簡的燈具設(shè)計(jì)中同樣如此。Flo risWubben“有形的光”創(chuàng)意燈具設(shè)計(jì)就是很好的例證，光是不可觸及的，因?yàn)樗鼰o形無跡，這組燈具使用了一個(gè)環(huán)形燈管，穿插在木質(zhì)骨架撐起來的白色聚丙烯燈罩燈罩里。巧妙設(shè)計(jì)使這組燈從外表看起來就像是一團(tuán)有形的光。。

雖然極簡主義與功能主義之間存在著一定的聯(lián)系，但它與功能主義又有一定的區(qū)別。韓國人申兄子設(shè)計(jì)的自行車CarrierBike，就在功能與形式之間找到了微妙的平衡。要做到功能與形式之間的平衡，必然要舍棄那些炫耀的、嘩眾取寵的設(shè)計(jì)元素，使之更能獲得在極簡化下基本功能的完好保留，超越實(shí)用、美觀、環(huán)保、創(chuàng)新這些衡量標(biāo)準(zhǔn)，回歸到設(shè)計(jì)的本質(zhì)。再比如NinaCHO設(shè)計(jì)了一款漂浮的簡約餐具，是針對人們對餐具衛(wèi)生的需要，比如時(shí)常對把餐具放置在餐桌上還是支在碗盤上舉棋不定的這種處境而做出的設(shè)計(jì)，解決了餐具放置的痛點(diǎn)，讓餐具更優(yōu)雅。

極簡主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅只注重功能性上的設(shè)計(jì)，同時(shí)也充分考量人性化設(shè)計(jì)。使其產(chǎn)品的最終價(jià)值體現(xiàn)在服務(wù)于人上，而不是實(shí)現(xiàn)其功能本身。真正好的設(shè)計(jì)不但要實(shí)現(xiàn)功能，而且要讓這功能更好地便于人所使用。正如Easy Pressing。它是2012年的一款紅點(diǎn)獎創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品。通過設(shè)計(jì)師對現(xiàn)有泵頭式瓶蓋的仔細(xì)研究和觀察，他們發(fā)現(xiàn)原有產(chǎn)品使用起來非常不便，使用時(shí)往往需要一手按壓泵頭，而另一只手停在那里，用來接擠出來的洗發(fā)香波。針對這個(gè)問題，幾位設(shè)計(jì)師隨即想出了Easy Pressing這樣一個(gè)簡約而完美的解決方案，它不但可以讓我們只用一只手既可以輕松完成整個(gè)過程，而且這種使用方式更加符合人們的使用習(xí)慣，使操作起來更加方便。諸如此類的設(shè)計(jì)不勝枚舉。

真正的極簡主義設(shè)計(jì)，是要做到踐行“少，但是更好”的設(shè)計(jì)理念的，如果沒有足夠的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)和必要的解決方式，只會讓設(shè)計(jì)顯得糟糕。如上篩選出來的簡約設(shè)計(jì)更加確定了單單盲目追求和崇拜簡約是不對的，尋求簡到實(shí)處才是真正正確的設(shè)計(jì)方向。

3極簡主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)啟示

less is more， then less is better， for me less is nature of life.簡樸的才是最純真的，也是最有無限可能的。

不要只把設(shè)計(jì)單單看作為一門專業(yè)學(xué)科，它來源于我們的日常生活，同時(shí)也反映著我們的生活。你對一個(gè)事物的待方式，對生活細(xì)微的想法，都是設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)就是一種態(tài)度。好的設(shè)計(jì)方法即是實(shí)例的說明，生活的細(xì)節(jié)都是好的設(shè)計(jì)來源，靈感從來都不是找來的，而是對于生活的發(fā)現(xiàn)與積累。設(shè)計(jì)的靈感，存在于任何事物中，存在于任何事物的不同角度中，值得我們?nèi)ピ偃伎己桶l(fā)掘。我們亦可追尋著前輩設(shè)計(jì)師的腳步，去學(xué)習(xí)，去體會。

極簡主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)，要做到精于心，簡于形。把簡單留給用戶，把復(fù)雜留給自己，這才是極簡主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)最重要的原則。

極簡是一種生活態(tài)度，更是一款優(yōu)秀設(shè)計(jì)所應(yīng)遵循的設(shè)計(jì)理念。個(gè)人覺得在設(shè)計(jì)美學(xué)這一領(lǐng)域我們所謂的泱泱大國真的比不上日本，撇去民族情感，很喜歡它們的文化保留，整個(gè)民族的審美延續(xù)包括話劇、歌舞、琳派、料理、文字搭配都很有審美價(jià)值，任何細(xì)微的設(shè)計(jì)都會讓人看完覺得感動。好的設(shè)計(jì)確實(shí)能改變我們的生活，甚至改變一個(gè)民族，改變世界。

在當(dāng)下這樣一個(gè)物欲橫流的商業(yè)社會背景下，我們當(dāng)保持一個(gè)純粹的心境。前輩們的設(shè)計(jì)實(shí)踐告訴我們，設(shè)計(jì)雖然時(shí)常不可避免地與商業(yè)相關(guān)，但設(shè)計(jì)一定不可淪為市場利潤的奴隸。只有簡單存粹的設(shè)計(jì)才能積極地影響社會；指引人們的生活，只有這樣才不會失去設(shè)計(jì)原本的意義。

進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不是從某一設(shè)計(jì)方面泛泛而談，而是從設(shè)計(jì)的本質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。很多想法可能無法用在專業(yè)的設(shè)計(jì)上，因?yàn)樵O(shè)計(jì)本來也不只是一個(gè)職業(yè)，生活需要這種隨時(shí)迸發(fā)的創(chuàng)意和靈性。

極簡主義的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一種理念、一種哲學(xué)、一種生活態(tài)度。極簡設(shè)計(jì)用她獨(dú)特的魅力召喚著我們每一位設(shè)計(jì)者用心體會，由生活出發(fā)，去編織新的精彩。所以，首先，極簡主義的產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要有方法。它并不是簡單的復(fù)制粘貼，韓信將兵，多多益善。而是要貼近生活，有的放矢做設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)上力求物盡其用而不浪費(fèi)，簡約有序而不鋪張。極簡主義的產(chǎn)品設(shè)計(jì)要讓設(shè)計(jì)維持在“剛剛好”的狀態(tài)。極簡主義的產(chǎn)品設(shè)計(jì)其目標(biāo)就是更好地服務(wù)于我們的生活，所以設(shè)計(jì)的源頭就是對生活的探索。極簡主義的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一種人生，處處都是靈感和理念。我們每天都在與生活接觸，與設(shè)計(jì)打交道，所以我們在開始一項(xiàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)前，必備的技能是學(xué)會觀察、學(xué)會生活。只有服務(wù)于人們切實(shí)生活的設(shè)計(jì)才讓人感到歡欣鼓舞。所謂偉大的設(shè)計(jì)，應(yīng)該是照顧且滿足大部分用戶的生活，而又不流于庸俗。再者，極簡主義設(shè)計(jì)之所以具有如此巨大的魅力和影響力，原因則在于它揭示了人與生活或疏或密的聯(lián)系，在聯(lián)系的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，也不要一味地被生活禁錮而無法產(chǎn)生跳躍性的設(shè)計(jì)。

4結(jié)語

隨著時(shí)代的進(jìn)步和人們生活品質(zhì)的提高，人們的審美也日趨都市化、國際化。極簡主義已不再僅僅是一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，還是一種生活方式的代名詞。當(dāng)今社會，人們逐漸摒棄極度的物質(zhì)享受，開始追求清心寡欲。價(jià)值觀亦由物質(zhì)上的奢靡轉(zhuǎn)為向往追求精神上的高雅與富足。極簡主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)與當(dāng)下低碳健康的潮流相呼應(yīng)，又符合人們的審美要求與精神需要，是一種設(shè)計(jì)師應(yīng)該敢于去嘗試的設(shè)計(jì)選擇。

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