張偉明 王利亞

摘要：寒冷的氣候及環(huán)境使長期居住在寒區(qū)的居民具備了抗冰雪戰(zhàn)嚴寒的能力，同時，又形成寒區(qū)居民獨特的行為方式與生活環(huán)境。合理可持續(xù)的居住區(qū)外環(huán)境設(shè)計與管理的研究，目前已成為寒區(qū)環(huán)境設(shè)計中比較突出的問題，如何建立健康的外環(huán)境空間設(shè)計是根本。通過對居住區(qū)外環(huán)境的設(shè)計過程進行設(shè)計管理，趨其利避其弊，將寒地地域特色融入設(shè)計中，讓寒地城市的居民在冬季也能有精彩的文化生活。本文的研究重點是對寒地居住區(qū)外環(huán)境設(shè)計可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計管理探究。希望通過本文的分析和研究，可以為我國寒冷地區(qū)居住區(qū)外部環(huán)境的可持續(xù)設(shè)計理論研究提供一些有益的參考。

關(guān)鍵詞：寒地城市；居住區(qū)外環(huán)境；可持續(xù)設(shè)計；設(shè)計管理

本文討論的是北方寒地城市的居住區(qū)外環(huán)境可持續(xù)設(shè)計的設(shè)計管理問題。北方寒地城市有著過于漫長、嚴寒的冬季，這一不利因素是設(shè)計的難點，如何找到科學(xué)的設(shè)計管理手段和有效的解決方法，去建設(shè)有北方特色和地域文化的寒地居住區(qū)外環(huán)境北方的寒地城市不僅有其獨特的氣候條件，還有不同于中原文化的北方地域文化特征，在居住區(qū)外環(huán)境的設(shè)計過程中，應(yīng)該突出地方特色，既要與城市文脈相承襲，又要與當(dāng)?shù)氐臍夂?、風(fēng)俗、周圍的自然環(huán)境和人工環(huán)境相協(xié)調(diào)，同時還應(yīng)具有時代特征和獨特的個性，形成與本民族、本地區(qū)文化背景相呼應(yīng)的居住區(qū)外環(huán)境設(shè)計方案。在對可持續(xù)設(shè)計的討論過程中，應(yīng)該首先堅持“以人為本”，其次是生態(tài)設(shè)計、綠色設(shè)計，同時還要考慮設(shè)計方案的經(jīng)濟性。在寒地城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計的各個階段，規(guī)劃師、建筑師和景觀設(shè)計師應(yīng)共同參與設(shè)計，并合力完成對居住區(qū)外環(huán)境的設(shè)計、實施，將寒地城市的不利條件影響減弱到最低，在對建筑與景觀的設(shè)計中同時考慮居民的出行、滯留等情況下的舒適度問題，建設(shè)出適合寒地地域特征的居住區(qū)外環(huán)境。

1寒地城市的居住區(qū)可持續(xù)環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)存問題

伴隨著改革開放以來寒地城市經(jīng)濟的迅速發(fā)展，東北老工業(yè)基地的地位正在逐步上升，而人們也越來越開始關(guān)心寒地城市的發(fā)展問題。居住區(qū)是城市居民生活的地方，寒地城市居住區(qū)外環(huán)境的設(shè)計與居民的生活狀態(tài)無法分割，做好居住區(qū)外環(huán)境的可持續(xù)設(shè)計是提高居民生活質(zhì)量的必要條件。

在設(shè)計過程中，最重要的影響因素就是北方寒地城市冬季酷寒而漫長的氣候特征。使用溫暖的南方地區(qū)成熟的設(shè)計方式來對寒地城市進行設(shè)計是不合理的，所以我們需要尋找適應(yīng)寒地城市的設(shè)計管理方式，首要條件就是深入的對寒地環(huán)境進行研充居住區(qū)環(huán)境可持續(xù)設(shè)計的內(nèi)涵實質(zhì)上是設(shè)計出綠色生態(tài)、循壞可持續(xù)發(fā)展并符合寒地特征的居住區(qū)環(huán)境。唯有如此，居住區(qū)外環(huán)境才能在寒地城市真正的做到可持續(xù)發(fā)展，而設(shè)計的目標(biāo)就是通過最大化的利用現(xiàn)有的寒地資源以及克服困難的寒地條件，才能極力改善生態(tài)，完善居住區(qū)外環(huán)境的設(shè)計，讓人與環(huán)境共同發(fā)展，協(xié)調(diào)共存。

2寒地城市的居住區(qū)外環(huán)境可持續(xù)設(shè)計管理原則

可持續(xù)性的設(shè)計管理是寒地的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中亟待解決的問題，圍繞著全球人居可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，總結(jié)歸納出以下的設(shè)計管理原則。

2.1堅持可持續(xù)發(fā)展的原則

堅持居住區(qū)外環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，設(shè)計管理必須貫徹整體設(shè)計的過程。可持續(xù)發(fā)展設(shè)計相比較傳統(tǒng)設(shè)計而言需要有前瞻性，甚至需要開始的比前期調(diào)研還要早。越早將可持續(xù)概念載入，就越能讓設(shè)計方案得到資源最大化的利用，以及合理的循環(huán)利用能源或使用替代能源。堅持可持續(xù)的原則，讓寒地居住區(qū)環(huán)境最終的使用效果達到最初的設(shè)計目的。

2.2節(jié)約資源、減少能耗的原則

寒地的資源相比較南方而言較少，因此在可持續(xù)設(shè)計過程中對稀缺的資源應(yīng)該反復(fù)、高效、循環(huán)的利用，最大化的減少能耗。能耗降到最低是可持續(xù)設(shè)計的重要實現(xiàn)目標(biāo)，在這樣的目標(biāo)下進行的可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計管理才是最經(jīng)濟最合理的。同時，提高環(huán)境的使用效率也能實現(xiàn)低能耗的目的：（1）將環(huán)境的耐久力提升，從而降低再造的經(jīng)濟成本，使環(huán)境擁有更長的生命周期。（2）提升技術(shù)保護資源，使用替代能源、高效率能源等。（3）降低不可再生能源的使用率，并防止使用可再生能源的速度過快，超過了其自我再生的速度。（4）形成一個封閉的資源使用過程，再利用、再回收等。

2.3注重地域文化的原則

寒地城市有著濃厚深沉的文化積淀，不僅有著東西方文化的碰撞，更有本土民族文化的發(fā)展及延續(xù)，隨著同一時期的不斷演變呈現(xiàn)出多樣性和同一性，它深刻的影響著人們的審美心態(tài)和認同感。因此，以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的寒地城市居住文化的問題復(fù)雜而精細，面對迷惘，將社會文化、地域文化融入居住文化是有利于居民更加深刻的萌發(fā)歸屬感的設(shè)計管理原則。因此，通過設(shè)計管理保護空間形態(tài)的完美性、連貫性有助于激發(fā)寒地城市居民的愉悅感。結(jié)合寒地城市歷史文脈與環(huán)境特點，通過設(shè)計管理用居住區(qū)外環(huán)境話語解釋傳統(tǒng)文脈，讓人感受到對寒地城市傳統(tǒng)的人文環(huán)境的尊重與關(guān)注，從而創(chuàng)造出獨特可持續(xù)的社區(qū)形象。

2.4保持統(tǒng)一性的原則

在寒地城市居住外環(huán)境設(shè)計的過程中，應(yīng)當(dāng)充份考慮到外環(huán)境與建筑風(fēng)格的統(tǒng)一性，景觀色彩的統(tǒng)一性。整體感和統(tǒng)一性保證了居住區(qū)外環(huán)境視覺的有效傳達方式，也提高了人們對居住區(qū)外環(huán)境的舒適度，人們往往愿意在風(fēng)格協(xié)調(diào)色彩統(tǒng)一的環(huán)境下保留更多的精力駐足、休憩。如果設(shè)計的過于多樣化卻缺少視覺結(jié)構(gòu)的平衡，外環(huán)境則會表現(xiàn)的不統(tǒng)一，造成了人們視覺上的混亂以及破壞多種元素的平衡感。

2.5強調(diào)人性化的原則

設(shè)計師在設(shè)計居住區(qū)外環(huán)境時往往會考慮到多方面的因素，但最終設(shè)計方案的使用者是住區(qū)的居民，因此居民對于外環(huán)境的意見及建議就顯得尤為重要了。在設(shè)計管理的過程中，應(yīng)當(dāng)追求和多角度考慮到居民的心理和生理需求，以人性化原則為核心，充分采納、整合居民對外環(huán)境的設(shè)計態(tài)度。寒地城市由于特殊的季相性，擁有漫長而寒冷的冬季，在設(shè)計中不可忽視的是冬季人們在外環(huán)境的舒適度，讓公眾參與到居住區(qū)的規(guī)劃和設(shè)計管理過程中的各種問題，有利于總體方向的和諧發(fā)展。公眾決定了其環(huán)境的生態(tài)性、經(jīng)濟性和社會性。

3寒地居住區(qū)外環(huán)境可持續(xù)設(shè)計管理方法

設(shè)計管理的方法是決定寒地居住區(qū)外環(huán)境可持續(xù)設(shè)計成敗的主要方法，在設(shè)計中管理，在管理中設(shè)計。

3.1構(gòu)建生態(tài)型居住區(qū)外環(huán)境

居住區(qū)外環(huán)境是居住區(qū)重要的組成部分，也是城市生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，因此我們要將居住區(qū)的設(shè)計放在城市的可持續(xù)發(fā)展的角度進行認知，從規(guī)劃層面和微觀層結(jié)合，為了整體的經(jīng)濟效益使用整體的設(shè)計方法，因為最好的系統(tǒng)是組合效益最大化的系統(tǒng)。寒地城市的特征即冬季漫長寒冷，動植物種類稀少，難以存活，在設(shè)計中必須結(jié)合寒地城市的自然環(huán)境，考慮到寒地城市的氣候特征及寒地城市得天獨厚的冰雪資源的利用。在設(shè)計中考慮更多的冬季景觀、冬季植物以及冬季人們交互的心理，構(gòu)建生態(tài)型的居住區(qū)外環(huán)境o

3.2創(chuàng)造寒冷季節(jié)的可交流空間

可交流空間是居住區(qū)外環(huán)境最重要的因素之—。馬斯洛在《動機與個性》一書中提到了生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)需要是人類需要的五個重要的層次。其中就包括社交的需要，居住生活中鄰里交往是最常的社交行為。在寒地城市的居住區(qū)外環(huán)境的可持續(xù)設(shè)計過程中，交流空間不應(yīng)該是只有短暫的春夏秋三季，還應(yīng)考慮漫長的冬季氣候因素，將冬季交流空間的設(shè)計體現(xiàn)到設(shè)計過程的管理之中，交流空間也應(yīng)該是可持續(xù)的，既可以是獨立的冬季交流空間，也可以是春夏秋季交流空間的延續(xù)。

3.3創(chuàng)造節(jié)約型的外環(huán)境空間

外環(huán)境的設(shè)計往往根據(jù)季相變化會有植物的更替、公共設(shè)施的調(diào)整。創(chuàng)造節(jié)約型的外環(huán)境空間也是實現(xiàn)外環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重要方法之—。傳統(tǒng)的設(shè)計方法經(jīng)過歷史的積淀，其合理性、可行性是經(jīng)過時間考驗的，值得設(shè)計師揣摩學(xué)習(xí)。例如傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)土建筑”體現(xiàn)了豐富的經(jīng)驗、大量的智慧和高度的靈敏性，幾乎都是適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂虻?，其布局選址、基本設(shè)計和方位選擇值得我們仔細研究。

從歷史經(jīng)驗來看，研究“度旦”與“約束”是解決問題的關(guān)鍵?？沙掷m(xù)發(fā)展包括限制的概念，技術(shù)條件和社會組織通過限制以滿足環(huán)境和未來的需要。寒地城市居住區(qū)環(huán)境的可持續(xù)設(shè)計對技術(shù)的要求相對更高，考慮到季節(jié)及環(huán)境因素，對構(gòu)成寒地城市居住區(qū)外環(huán)境的基本元素材料的節(jié)約、工程技術(shù)等方面來實現(xiàn)寒地城市居住區(qū)外環(huán)境的可持續(xù)方法之一。

3.4建設(shè)人性小區(qū)加強居民愉悅感

人性化的小區(qū)環(huán)境會使人們對于自己居住的環(huán)境有更強烈的歸屬感。人的愉悅感受來自很多的方面，愉悅感本身就是人類的審美價值之一，而且審美愉悅的愉悅感是一種品格而不單是生理感受。就寒地城市居住區(qū)外環(huán)境而言，給人視覺和心理的愉悅感很重要，特別是在寒地城市居住區(qū)外環(huán)境這類“第三場所”中，大部分人對于記憶中的居住地的印象來自在長時間的居住生活中形成的環(huán)境意象和歸屬感，而且這種感知也會隨著不同年齡段人群對環(huán)境的感知又有所不同，因此更應(yīng)該以營造使人心理愉悅的環(huán)境為設(shè)計管理的最終目的。

4結(jié)語

根據(jù)對寒地居住區(qū)環(huán)境的可持續(xù)設(shè)計管理研究，我們不難發(fā)現(xiàn)可持續(xù)設(shè)計的核心首先要降低寒地城市的能耗，包括不可再生資源的使用率，其次是降低經(jīng)濟成本，使用綠色生態(tài)的科學(xué)技術(shù)，最重要的是充分運用設(shè)計管理的手段，并使公眾參與其中。而合理的運用設(shè)計管理手段則需要將設(shè)計方法結(jié)合自然環(huán)境的使用，在居住區(qū)外環(huán)境中重點考慮創(chuàng)造交流空間應(yīng)用可持續(xù)性技術(shù)實現(xiàn)節(jié)約型空間設(shè)計將社會、地域文化融入居住文化并管理設(shè)計，最終形成大幅度提高舒適}生及合理性的寒地城市居住區(qū)外環(huán)境的可持續(xù)設(shè)計方案。

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