吳丹

當(dāng)梁思成在清華園里望著舊日門廊畫下速寫，這座學(xué)府的第一代新建筑已不乏西洋建筑符號——與其前身“熙春園”尚存的中國古典建筑一道定下了清華園中西融合的基調(diào)。近百年后，干禧年的鐘聲也帶來了一場北京的“國際化”建筑浪潮——伴隨著奧運(yùn)熱，從鳥巢至央視大樓的設(shè)計(jì)都向全世界發(fā)出招標(biāo)信號。2002年，在中央工藝美術(shù)學(xué)院并入清華的3年后，清華也為新啟動的藝術(shù)博物館項(xiàng)目向全球征集建筑方案，最終，瑞士建筑師馬里奧·博塔（MarioBotta）中標(biāo)。今年初春，當(dāng)我們站在這座歷時(shí)十余年、于2016年竣工的博物館前時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，數(shù)十根17米高的廊柱支撐著磚紅色博物館的主體，屋頂被設(shè)計(jì)成一個(gè)恢宏的天然光過濾器，其背后的設(shè)計(jì)者正在休息區(qū)等待著我們。他滿頭銀發(fā)、戴著黑色圓框眼鏡，穿著西裝三件套，宛若一位精神抖擻的老紳士。當(dāng)我們開口問起當(dāng)年投標(biāo)之意時(shí)，他渾身一振，“因?yàn)?，我太喜歡設(shè)計(jì)博物館了！”

一場由清華舉辦的“理想之境：馬里奧·博塔的建筑與設(shè)計(jì)1960-2017”回顧展，也能從中尋得其對博物館的偏愛。一座木質(zhì)模型四方周正、中心的圓柱體直穿向上——這正是令博塔蜚聲國際的代表作之一：于1995年完成的舊金山當(dāng)代藝術(shù)博物館（舊金山MoMA）。在當(dāng)年的競標(biāo)中，他擊敗了包括弗蘭克·蓋里和安藤忠雄在內(nèi)的其他建筑師，他的目標(biāo)是創(chuàng)建具有“標(biāo)志性立意”的地標(biāo)建筑，同時(shí)并非從形態(tài)理解這紀(jì)念碑式的屬性，需與城市空間和其他建筑、人文生活發(fā)生關(guān)聯(lián)?！安┪镳^是20世紀(jì)建筑的一個(gè)重要主題，亦是不斷變化發(fā)展中的一個(gè)主題?！辈┧f道。而從舊金山MoMA轉(zhuǎn)至清華藝術(shù)博物館，他指出其中不同的之處：“大學(xué)校園中的博物館并非一座獨(dú)立建筑，需與學(xué)校現(xiàn)存的歷史建筑及新當(dāng)代建筑相呼應(yīng)?！?/p>

伴隨著博塔的話音，我們再度觀察所在的這座博物館大廳：幾處略顯“低矮”的入口仿佛低調(diào)地藏于建筑下，這室內(nèi)卻又倏然高聳、浩大，宛若一座擁有屋頂?shù)膹V場。博塔以此連通內(nèi)與外的界限，從更深層次解讀了公共空間的意義。這和今天世界主流對于公眾空間——“廣場”這種空間屬性不明確的場所特別關(guān)注的思路是一致的，空間的屬性越不明確，產(chǎn)生作用的延展性和延伸性就越大。轉(zhuǎn)至博物館建筑的整體，則可見博塔擅長用磚、石材作建筑表皮的手法，博塔在建筑師眼中常被視作瑞士建筑“提契諾學(xué)派”的代表，家鄉(xiāng)廣袤的山形與自然、陡峭多變的地形都深切影響著他對建筑、材料的思考——這在清華另一座同樣由博塔設(shè)計(jì)、2011年竣工的人文社科圖書館中見微知著，充分結(jié)合了帶有高差的環(huán)境地形。

現(xiàn)年75歲的博塔，其設(shè)計(jì)涉及學(xué)校、銀行、行政大樓、圖書館、宗教建筑、博物館等多種類型，至今已完成的建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目數(shù)量驚人。

而在展覽的“設(shè)計(jì)”單元里更可感受到他旺盛的創(chuàng)造力！諸多座椅、家具、燈具、手表等其他物件也可被視為博塔建筑理念的具象化呈現(xiàn)。博塔的建筑具有幾何感，以簡單幾何組合與變革創(chuàng)造出獨(dú)特的復(fù)合型空間，這也體現(xiàn)在其家具與產(chǎn)品之中。他為Riva1920、Alias等品牌設(shè)計(jì)了許多經(jīng)典家具，這些家具本身的“建筑感”使其成為“空間中的雕塑”。

博塔早年曾深受勒，柯布西耶、路易斯，康等現(xiàn)代主義建筑開山者的熏陶，而在瑞士山城中又不斷實(shí)踐形成了自己獨(dú)到的設(shè)計(jì)語言，他親歷了社會、時(shí)代變遷中的建筑流轉(zhuǎn)。就像由他設(shè)計(jì)的舊金山MoMA亦在2016年擴(kuò)建新館，這來自另一間事務(wù)所的新設(shè)計(jì)則凸顯了數(shù)字化。采訪時(shí)，博塔曾掏出隨身攜帶的紙筆向我們以寥寥數(shù)筆勾勒MoMA，在紙上記錄任何想法是他多年的習(xí)慣。談及數(shù)字技術(shù)，他說，“電腦、軟件與數(shù)字化的設(shè)計(jì)手法是方法，是工具，我們不能把工具和建筑語言混為一談。建筑本身不是工具，是城市的概念和精神。建筑設(shè)計(jì)的過程是對這個(gè)城市的思考和解讀。”

近幾年，博塔亦有一些新項(xiàng)目在中國開展，這包括位于孔孟故里的濟(jì)寧文化中心，他同樣拿下了其中博物館的競標(biāo)，日本建筑師西澤立衛(wèi)則獲得了美術(shù)館的設(shè)計(jì)權(quán)。博塔對中國的未來感到好奇與期待?！拔铱催^一些中國年輕設(shè)計(jì)師的作品，我記不住他們的名字，但我注意到他們對于中國傳統(tǒng)與工匠精神的關(guān)注，這是一種流動的關(guān)注、一種以傳統(tǒng)反射當(dāng)代生活的關(guān)注，這也是一個(gè)國際化趨勢。在全球化大趨勢之下，社會快速迭代，文化邊界日益模糊。更因此，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該慢下來，甚至是停留、回首，找尋自己，挖掘深層的歷史、文化與社會和人性?！?p>

本頁1.從博物館大廳通向其余樓層以石階貫通，挑高塑造了開放的公共空間。2.博物館主體為磚紅色結(jié)構(gòu)與表皮，數(shù)十根17米高的廊柱支撐著主體。3.建筑師馬里奧·博塔（MarioBotta），1943年生于瑞士門德里西奧，中學(xué)輟學(xué)，15歲起便從事建筑設(shè)計(jì)工作，20世紀(jì)70年代瑞士提契諾州低收入住宅開發(fā)，從此博塔基于當(dāng)?shù)厣矫驳匦伟l(fā)展出一套自己的建筑語言，帶來諸多獨(dú)樹一幟的經(jīng)典項(xiàng)目。

本頁1.短期項(xiàng)目SanCarlino教堂雕塑，內(nèi)部木質(zhì)結(jié)構(gòu)高達(dá)近33米，以3.5萬塊木板拼組而成。2.清華大學(xué)人文社科圖書館亦出自博塔之手，大穹頂、木結(jié)構(gòu)令圖書館內(nèi)部光線溫煦。3.博塔的代表性項(xiàng)目之一：舊金山當(dāng)代藝術(shù)博物館，中心部分承擔(dān)了日光引入的斜面圓塔已成標(biāo)志。