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        普洱地區(qū)景東縣彝族“跳歌”文化

        2018-05-14 12:45:38周倩旎
        新絲路(下旬) 2018年12期
        關(guān)鍵詞:景東彝族文化

        周倩旎

        摘 要:筆者以在普洱地區(qū)景東縣對彝族傳統(tǒng)歌舞“跳歌”的考查為依據(jù),分析“跳歌”歌詞的格律特點和曲調(diào)的音樂特征,對“跳歌”進行文化解讀。

        關(guān)鍵詞:景東;彝族;跳歌;文化

        云南普洱地區(qū)景東彝族自治縣地處西南邊陲,與臨滄地區(qū)的云縣,大理州的南澗縣、彌渡縣,楚雄州的南華縣、雙柏縣毗鄰,據(jù)2005年統(tǒng)計顯示全縣總?cè)丝?5.4萬,其中彝族人口13.8萬,占全縣總?cè)丝诘?9.5%,分布于無量山區(qū)、哀牢山區(qū)和川河壩區(qū)一帶,信仰原始宗教,語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。主要節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、重陽會、端午節(jié)、火把節(jié)、七月半、中秋節(jié)等。無量山區(qū)和哀牢山區(qū)山高谷深,地勢險峻,最高海拔為3291米,全縣境內(nèi)有瀾滄江水系6條支流,紅河水系28條支流,特殊的地理環(huán)境使景東彝族長期處于與外界相對隔離的狀態(tài),因此在一定程度上保存了彝族傳統(tǒng)文化,其中包括該民族世代相傳的民間傳統(tǒng)歌舞——“跳歌”。

        一、景東彝族“跳歌”簡介

        彝族“跳歌”又稱“跳笙”,是一種集詩、歌、樂為一體的民間自娛性歌舞,流行于景東縣各區(qū)鄉(xiāng)的彝族聚集區(qū)和各民族雜居的村寨,有悠久的歷史和廣泛的群眾基礎,解放前及解放初期極為盛行,文革期間中斷十幾年,三中全會后迅速恢復,如今,逢年過節(jié)、討親嫁女、起房建屋、辦理喪事,都要“跳歌”,當?shù)亓餍兄痪漤樋诹铮骸奥犚娞J笙響,腳桿就發(fā)癢”,“跳歌”已成為農(nóng)村、山區(qū)彝族群眾生活中不可缺少的重要組成部分,成為娛樂的重要方式及民間歌曲的主要演唱場合?!疤琛敝恍枰粔K場地,天氣晴朗的時日少則幾十人,多則幾百人甚至上千人圍成圓圈,由歌頭(領舞者)吹著蘆笙在前面帶頭(有的地區(qū)在圓圈中心),眾人和著音樂的旋律、節(jié)奏邊唱邊跳,一人領唱眾人合聲,或男、女聲合聲對歌。景東彝族“跳歌”有許多模仿動物的舞蹈動作,如“蒼蠅搓腳”、“雞堪歌”、“孔雀擺尾”、“羊廝打”、“馬賽蹄”等,仍然保持著游牧狩獵時代古老、原始的特色,帶有濃厚的原始生產(chǎn)生活方式的痕跡。伴奏樂器為蘆笙、三弦、笛子,樂手一般五到六人,跳歌調(diào)旋律變化較小,稍作加花重復,有時單用一種曲調(diào)唱奏,有時幾種不同的旋律交替唱奏,歌詞多為現(xiàn)編,內(nèi)容豐富多彩,千變?nèi)f化,即興性強。

        景東彝族“跳歌”有一個習俗,就是在一個跳歌場(一個圈)中,一家人或親屬班輩不同不能在一起跳,即使在一個圈內(nèi)跳,至少要相隔七人以上才能插跳,而且不能相互對調(diào)子,因此,通常一個歌場分幾處跳,少年兒童跳一圈,青壯年跳一圈,老人跳一圈。

        二、景東彝族“跳歌”分類

        1.景東彝族“跳歌”根據(jù)唱跳的場所和地點的不同,分為“跳家歌”和“跳野歌” 兩類

        (1)“跳家歌”。逢起房蓋屋、入宅遷新、紅白喜事之時,彝族家庭通常會在家里跳歌,四鄉(xiāng)五鄰都來參與,有時還邀請歌手,備酒茶恭候。唱詞多是關(guān)于天文地理、風土民俗、道德倫理的內(nèi)容,融知識性、教育性、趣味性為一體,寓教于樂。例如:人人愛唱十二屬,要從子鼠講下來,老鼠鉆進牛角洞,要打轉(zhuǎn)身萬不能。丑牛拽斷皮耕繩,不到田邊轉(zhuǎn)回來,寅虎愛吃生人肉,口口吐出鮮血來。小兔不吃窩邊草,東邊吃到西邊飽。老龍彎彎上天去,細雨飛飛撒下來,巳蛇要鉆紅土洞,立夏過后要出來……

        (2)“跳野歌”。跳歌場一般設在山間野壩,離家較遠,多唱情調(diào),是彝族青年男女談情說愛,選擇配偶的公開場所,生活中通過跳歌建立感情,結(jié)成夫妻的比比皆是。

        “情調(diào)”有“仁義調(diào)”和“挖苦調(diào)”之分。“仁義調(diào)”歌詞樸實、文雅、動聽,對歌的男女雙方心平氣和地相互出題對答,彼此愛慕,最后通過跳歌結(jié)成夫婦。“挖苦調(diào)”則和“仁義調(diào)”相反,男女雙方都用不文雅的比喻來挖苦對方,直至對方無言以對,退出歌場。原因是由于對歌的一方引用比喻不當,詞句欠雅,得罪對方引起的。一般來說,歌場上對歌普遍以唱“仁義調(diào)”為主,唱“挖苦調(diào)”的極為少數(shù)。

        由于景東縣與好幾個縣相鄰,歌場上各縣群眾都有,因此,跳歌還是聯(lián)絡民族感情,交流民族文化,增進民族團結(jié)的途徑,跳歌成為了解各民族政治、經(jīng)濟、文化、生活、風俗的窗口。

        2.跳歌從歌詞內(nèi)容上劃分,有排曲、散曲、對歌三種形式

        (1)排曲。又稱盤曲,把前人對事物的認知和總結(jié)的知識,用生活化、淺顯易懂的方式教給后人,內(nèi)容涉及天文、地理、生活生產(chǎn)知識和古今佳話、傳說,歷代口口相傳,眾人逐步加工完善,富于知識性、教育性和趣味性,如“拜十二屬” 、“十二月關(guān)籠魯班小調(diào)”就屬于此類。

        (2)散曲。又稱雜調(diào),在跳歌場還沒有形成對歌陣勢之前,眾人根據(jù)當時的環(huán)境和情緒現(xiàn)編歌詞唱跳,一般七言四句就能把意思表達清楚,如“瞧你仁義待得人”、“閃閃歌”就屬此類。

        (3)對歌。又稱編答或辯駁,是跳歌場上最活躍、最吸引人的環(huán)節(jié),兩人對唱,相互出題,各不相讓,你想贏我,我想勝你,無論誰輸誰贏,眾人都不予偏袒和歧視,均報以響亮的合聲助威鼓勵。

        三、景東縣彝族“跳歌”歌詞的格律特點

        景東彝族“跳歌”歌詞的內(nèi)容十分豐富,涉及社會生活各個領域,有關(guān)于人類起源、民族遷徙的《天連地,水連天》;關(guān)于歷史事件、人物傳記的《梁山伯與祝英臺》;關(guān)于天文地理、歷算記數(shù)的《十二花名》《十二屬》;有托物詠志,勸人向上的《兄弟姊妹要相生》《高點明燈下苦心》;有游戲猜謎《唱個猜來說個猜》;有傾訴悲痛的《媳婦調(diào)》;有熱愛生活,抒情開懷的《說說笑笑莫認真》等等,豐富多彩,淋瑯滿目,猶如一本民族文化的百科全書。

        1.結(jié)構(gòu)

        民間流傳的跳歌歌詞通常由七個音節(jié)組成一句,字數(shù)結(jié)構(gòu)以肆加叁為基本格式,如:太陽落山象枝花,茅草蓋房是妹家,家中還有老人在,這時不是妹當家。篇幅長短不一,常見七言四句為一基本單位,構(gòu)成一首意境完整的歌體,二十句的居多,最長可達數(shù)千句,貫穿同一個主題。

        2.音韻

        首句須入韻,偶句押韻,奇句允許不押韻,但以押韻為最好。跳歌活動的歌詞一韻到底十分困難,中途常換韻腳,但兩人對唱,一問一答必須押一個韻腳。傳統(tǒng)的歌體因篇幅長大,經(jīng)常以七言四句為基本單位,新單位的首句轉(zhuǎn)換前韻腳。歌詞內(nèi)容有變化,也可換韻腳。

        3.疊句、襯句

        由于歌詞有較嚴格的對應關(guān)系,使得歌詞中常出現(xiàn)一些疊句、襯句,這些疊句、 襯句常位于首句。如:茴香茴香真茴香,抓把茴香溜過江,今年撒下茴香籽,明年來拔茴香秧。既開門見山點明主題,奠定韻腳基礎,又起到方便找韻和填充句子字數(shù)的作用。

        四、景東彝族“跳歌”曲調(diào)的音樂特征

        1.景東縣彝族跳歌調(diào)旋律優(yōu)美,風格樸實,可以一譜多舞,經(jīng)過變化、加花重復使用同一歌調(diào)。音域較窄,一般不超過一個八度。

        2.曲調(diào)的進行平穩(wěn)流暢,音程多為級進或小跳進行,三度較多,四度次之,大跳少見。

        3.音樂結(jié)構(gòu)規(guī)整,多由方正的上下樂句或四個樂句構(gòu)成,不方正樂句少見。

        4.歌調(diào)的速度根據(jù)舞蹈動作和情緒的需要靈活處理,可快可慢。

        5.調(diào)式多采用羽調(diào)式和微調(diào)式,商調(diào)式次之,宮、角調(diào)式較少見。

        6.西邊無量山一帶和東邊哀牢山一帶的伴奏樂器和跳歌習俗稍有不同,無量山一帶跳歌常用蘆笙、小悶笛、小三弦伴奏,基本按傳統(tǒng)的節(jié)日、吉時跳歌;哀牢山一帶跳歌常用笛子、小三弦伴奏,男人大都身帶制做精巧、一尺見長的小三弦,不拘時辰,天氣晴朗的時日興致一來,彈起小三弦就跳,少則幾人,多則幾十人、上百人,圍成圓圈,手扣手、手扶肩,通宵達旦的盡情唱跳。

        五、結(jié)語

        景東彝族人民熱情奔放,能歌善舞,在跳歌場上逗趣娛樂,交流感情,在跳歌場上尋找伴侶,結(jié)成姻緣,因此,歌舞成為彝族社會生產(chǎn)、生活的一部分,成為他們的生存方式之一。傳統(tǒng)的集體跳歌既是本民族歷史文化的重要載體,又是彝族群眾交流民族情感,獲得族群認同,增強民族團結(jié)的重要途徑,如癡如醉的跳歌充分表達出彝族群眾對本民族文化的認同與熱愛,對本民族歷史的感知以及對本民族未來的信心,體現(xiàn)出景東彝族人民和平友好、勤勞勇敢、團結(jié)自強的民族精神。

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