袁林君

【摘要】許昌文峰塔位于許昌市文峰路中段許昌塔文化博物館院內(nèi)，始建于明萬歷四十三年（1615年）。塔通高51.3米，坐北向南，八角十三層樓閣式磚塔。于1963年6月被河南省政府公布為省級文物保護(hù)單位。2006年5月被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護(hù)單位。

【關(guān)鍵詞】文峰塔；建筑；地理

一、遺產(chǎn)概況

（一）自然地理概況

許昌文峰塔位于許昌市文峰路中段許昌塔文化博物館內(nèi)，東經(jīng)113°49′52.4″，北緯34°01′076″。東臨塔東路，西接文峰路，南臨塔灣街，北靠前進(jìn)路。周邊有民居區(qū)、學(xué)校和商店等。

（二）文峰塔的概念

文峰塔是古代人民為使當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)、文脈順達(dá)，多出人才，根據(jù)風(fēng)水理論而建造的，具有觀賞性和標(biāo)志性雙重意義的建筑，遍布全國各地州縣，是科舉制度的產(chǎn)物，同時也是儒、釋、道三種思想共同作用下的產(chǎn)物。

一般地說，建造文峰塔的目的有三個。

（1）希望或象征當(dāng)?shù)厝瞬泡叧?、多中科舉。

（2）以塔來補全風(fēng)水上的空缺、求得完整無瑕。

（3）借塔高大的形制，來作為地標(biāo)。

許昌文峰塔目前依然保持原有文峰塔的作用，一是許昌當(dāng)?shù)鼐用裨诿吭鲁跻?、十五到文峰塔祭拜；二是作為許昌的城市地標(biāo)來使用。

（三）許昌文峰塔建造原因

1.振興許昌文風(fēng)

許昌歷次科舉不出成績，對于地方官有一定的壓力，因此許州太守鄭振光在許州城內(nèi)一邊修繕文廟、擴建黌學(xué)，另一方面希望從風(fēng)水上尋找突破點，因此提出建造許昌文峰塔。據(jù)清乾隆《許州志》所錄的《許州鄭公創(chuàng)建文明塔記》記載，鄭振光一邊捐出自己的俸祿，將“學(xué)宮殿廡、齋舍橋門”進(jìn)行修繕更新，一邊決定“借培地脈，振興文教”，即準(zhǔn)備在風(fēng)水上找一找“破法兒”，做一做文章。

2.許州太守鄭振光重視教育

鄭振光是江蘇武進(jìn)縣人，武進(jìn)歷史上群英薈萃，歷朝取中進(jìn)士1546名，其中狀元9名。身在這個進(jìn)士之鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)科舉考試的屢戰(zhàn)屢勝，使鄭振光能更真切地認(rèn)識到“萬般皆下品，唯有讀書高”，因此許州太守鄭振光十分重視自己管轄地域內(nèi)的教育工作。

（四）許昌文峰塔的地理選址

根據(jù)清乾隆《許州志》——《許州鄭公創(chuàng)修文明塔記》載：“而相地者言許東南勢下，西南石梁，陂陀若厭其上，于形法（風(fēng)水）非宜。諸生亦群進(jìn)說，須建塔則可”。大意為許州城地勢平緩，沒有高山大川、幽巖奇壑，因此文人顯達(dá)者少。如果在城外巽方（東南方）建一座塔壓住地氣，許昌的文運就可逆轉(zhuǎn)。由此可知許昌文峰塔就建在許州城外的東南隅，與現(xiàn)存許昌文峰塔相互印證。

二、價值評估

塔內(nèi)供奉文昌帝君塑像，以祈求保佑許州人才輩出，望恢復(fù)建安時期的文運盛世，文峰塔的修建與當(dāng)時儒、佛、道三教合流的時代背景相印證，具有較高的文物價值和社會價值。

（一）歷史價值

許昌文峰塔取巽方文明之象而建造的佛塔形式的風(fēng)水塔，塔內(nèi)供奉文昌帝君塑像和觀音塑像，是明、清時期儒、佛、道三教合流的產(chǎn)物，為研究當(dāng)時儒、佛、道提供了實物見證。

許昌文峰塔以祈保許昌學(xué)子人才輩出，希望恢復(fù)建安時期許昌文運盛世的景況，為研究許昌明代歷史提供了實物資料。

許昌文峰塔是典型的明代閣樓式磚塔，是研究明代建筑尤其是磚石仿木結(jié)構(gòu)建筑中的實物資料。

（二）科學(xué)價值

許昌文峰塔整體設(shè)計合理，自建成至今雖經(jīng)幾百年風(fēng)雨剝蝕，數(shù)次地震顛簸，仍巍然屹立，完好無損。證明其具有良好的防蝕抗震性能。為研究磚石建筑的設(shè)計及建筑物抗震防震科學(xué)提供了可貴的借鑒資料。

許昌文峰塔部分沿襲傳統(tǒng)做法，與中原地區(qū)明代木結(jié)構(gòu)地方手法相吻合，是研究中原地區(qū)建筑史的重要實物資料。

從《許州志》配圖中可知許昌文峰塔建于文明寺內(nèi)，居于中軸線重要位置，在宋代以后的儒、佛教寺院中甚為罕見，為研究中國建筑史佛寺之塔提供了重要的參考資料。

（三）藝術(shù)價值

許昌文峰塔平面呈八角形，形體規(guī)整，結(jié)構(gòu)均勻?qū)ΨQ，沒有凸出凹進(jìn)等突變部分，塔身諸層高度自下而上均勻遞減，其面闊逐層收斂，使塔身外輪廓呈拋物線形，給人以優(yōu)美之感。塔內(nèi)外壁皆用清灰條磚三順一丁不岔分的手法壘砌而成，塔檐用仿木結(jié)構(gòu)磚質(zhì)斗拱裝飾，各翼角伸出石雕龍頭角梁，并用條磚砌出“生頭木”，使翼角向上翹起，增加了藝術(shù)效果。

石質(zhì)八角形束腰須彌座坐于塔基上，須彌座的圭腳表面浮雕變形花紋圖案，上下枋素面，上梟、下裊分別雕連續(xù)性的仰覆蓮瓣，束腰部分每面陰刻邊框，框內(nèi)浮雕卷草紋，塔基之南砌筑有半圓形的如意踏跺。圖案裝飾線條流暢，明快簡潔，富有動感，帶有濃厚的佛教色彩，對研究明代的藝術(shù)風(fēng)格與社會風(fēng)俗具有重要的參考價值與借鑒作用。

許昌文峰塔的“文峰聳秀”清代時期被列為許州十景之一，其營建方式和造型特征具有很高的藝術(shù)價值。

（四）社會價值

許昌文峰塔已成為當(dāng)?shù)刂匾奈幕奥糜钨Y源。許昌文峰塔及環(huán)境的合理利用及充分展示，將對地方的文化、經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。文峰塔目前是許昌市民進(jìn)行社會活動的重要場所，是許昌人民集體的情感記憶之地，保護(hù)好許昌文峰塔具有重要的社會價值。許昌塔文化博物館更是許昌地區(qū)乃至全省全國重要的塔文化教育基地。

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