朱慧玲

【摘要】陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上著名的田園詩(shī)人，也是別具一格的文學(xué)大師，陶詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。為后人開(kāi)辟了一片廣闊而情味獨(dú)特的天地，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌美學(xué)作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。作為在文學(xué)史上做出劃時(shí)代貢獻(xiàn)的偉大詩(shī)人陶淵明，他的詩(shī)歌跳出東晉時(shí)代玄言詩(shī)的藩籬，給晉宋之交的文壇帶來(lái)一股清新的風(fēng)氣。他的詩(shī)歌內(nèi)涵神韻明晰高遠(yuǎn)，透露著平淡自然的特色，詩(shī)風(fēng)真切淳樸，不事雕琢；他的詩(shī)歌思想感情靜穆深切，詩(shī)風(fēng)剛健、豪放，直接體會(huì)到作品中的真情實(shí)感。他的山水田園詩(shī)寓情于景，情由景生，景物和情感相諧相生。他的語(yǔ)言色彩質(zhì)樸清麗，沒(méi)有濃墨重彩的鋪展。他的作品語(yǔ)言平淡新奇，通俗的“田家語(yǔ)”使他的作近乎口語(yǔ)化，讀來(lái)朗朗上口。

【關(guān)鍵詞】陶淵明；詩(shī)歌特色；分析

陶淵明是潯陽(yáng)柴桑（九江）人，生活在魏晉南北朝晉宋之交年代的官宦之家，曾祖父官至開(kāi)國(guó)元?jiǎng)准?jí)，做過(guò)朝中大司馬，爺爺和父親都任過(guò)太守、縣令等職位，到陶淵明之時(shí)家道已經(jīng)中落。他生活于東晉末期戰(zhàn)亂不斷的大環(huán)境中，在40歲之前，他懷著積極進(jìn)取的態(tài)度面對(duì)社會(huì)和自己，有“大濟(jì)蒼生”的壯志，儒家思想濃厚，然而，時(shí)局動(dòng)蕩，門(mén)閥制度森嚴(yán)，仕途萬(wàn)般險(xiǎn)惡，讓他在無(wú)耐的情景中，對(duì)現(xiàn)實(shí)深惡痛絕，思想逐漸消極避讓，回歸自然，退隱山林。隱退到農(nóng)村后，他對(duì)現(xiàn)實(shí)有更深刻的理解，切身體會(huì)到廣大人民的熱切愿望，境由心生，于是構(gòu)筑了心中理想的美好社會(huì)。這就是傳之后世的《桃花源記》里描繪的讓世人羨慕的世外桃源。在這個(gè)理想社會(huì)里，生活富裕，和樂(lè)安寧，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有災(zāi)難。

一、自然的極致美

陶淵明的詩(shī)歌分為兩類：詠懷詠史詩(shī)和田園詩(shī)，其中后者的成就更高。陶淵明是山水田園詩(shī)的宗祖，以自然為詩(shī)歌的審美極致。陶詩(shī)的風(fēng)格主要是清，清淡、清幽、清遠(yuǎn)，展示出自然界多姿多彩的自然之美，是自然的清新和淳樸，無(wú)限的生機(jī)和活力。詩(shī)人體悟自然，表現(xiàn)自然美，以平淡自然見(jiàn)長(zhǎng)，用樸素的語(yǔ)言、白描的手法，既生動(dòng)地勾畫(huà)出淡雅素凈的田園風(fēng)光，又將詩(shī)人在田園中的恬淡心境率真地抒發(fā)，一切仿佛都是自然流露。

陶淵明的一生和田園保持密切的聯(lián)系，幾乎完全生活在農(nóng)村，他的所見(jiàn)、所聞、所感都與田園生活密切相關(guān)，以自己最為熟悉的生活為素材，他的筆下，呈現(xiàn)的是最普通的自然風(fēng)光。如《歸園田居》里寫(xiě)的：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前，暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙；狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”。草屋前后綠樹(shù)掩映，遠(yuǎn)觀村落疏稀寧?kù)o，近聞雞鳴狗吠，一片生機(jī)勃勃的田園景象和恬靜氣息，閑適的鄉(xiāng)村生活，恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光，一切都是那么平淡閑美，自在無(wú)拘，沒(méi)有比喻、象征、暗示，種種事物無(wú)不透露出詩(shī)人對(duì)田園生活的依戀和喜愛(ài)。一草一木都抒發(fā)詩(shī)人對(duì)自然之美的贊嘆，使人產(chǎn)生“久在樊籠里，復(fù)得返自然”般的愜意心境。

二、寫(xiě)意的意境美

陶淵明的詩(shī)歌最能打動(dòng)人的地方，就在于他能用平淡無(wú)奇的意象創(chuàng)造出韻味悠長(zhǎng)、意境深邃的藝術(shù)境界，體現(xiàn)出平淡中風(fēng)絢爛的特點(diǎn)。

陶淵明的田園詩(shī)常為農(nóng)家生活場(chǎng)景，在內(nèi)容上以自然、真淳的審美特質(zhì)給人們創(chuàng)造出一種意境美，而其古樸簡(jiǎn)煉、典雅的語(yǔ)言給人們帶來(lái)畫(huà)面美，總會(huì)給人帶來(lái)一種清新而別有韻味的視覺(jué)美感。陶淵明善于運(yùn)用白描手法勾勒出生機(jī)勃勃的畫(huà)面，使他的情感自然而然地從形成的圖畫(huà)意象中滲透出來(lái)，從而在樸實(shí)平淡的景物上抒寫(xiě)情感，給人一種深切的藝術(shù)享受，帶來(lái)一片生機(jī)盎然的審美天地。《歸園田居》其五更是一幅妙不可言的圖畫(huà)。“悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，可以濯我足”給我們呈現(xiàn)出一幅江南夏日的生活情趣，仿佛置身于草木蟲(chóng)生，崎嶇的羊腸小道，溪水清清的場(chǎng)景，每一個(gè)生活畫(huà)面都被作者詩(shī)意化，而詩(shī)意化中的自然風(fēng)物不外乎生活。

陶淵明的山水田園詩(shī)把寧?kù)o樸素的鄉(xiāng)村生活畫(huà)面詩(shī)意化，而詩(shī)意化的自然景物不外乎生活，可見(jiàn)陶淵明總會(huì)給人留下一種對(duì)情趣化生活的聯(lián)想，而這種由詩(shī)帶來(lái)的畫(huà)面美感無(wú)不為其內(nèi)容上的真淳自然在形式上增添了意蘊(yùn)。

三、理趣的和諧美

陶淵明是中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧最完美的人，中國(guó)文化中“和”的特點(diǎn)在他的身上得到淋漓盡致的體現(xiàn)。在陶詩(shī)中我們看到了人與自然的和諧。自然是陶淵明人生的最高追求與創(chuàng)作原則。正因?yàn)椤百|(zhì)性自然”，所以不甘心屈從，回歸山村，躬耕田園才是最符合他本性的選擇。在陶詩(shī)中表現(xiàn)了一種全新的人生觀和自然觀，執(zhí)著于人向自然的回歸，強(qiáng)調(diào)人與自然的同一，并在人與自然的和諧關(guān)系中怡然自得。

在陶詩(shī)中，陶淵明通過(guò)縱情山水，尋求精神寄托。他想通過(guò)一種休閑快樂(lè)的生活，但又被現(xiàn)實(shí)所困惑，寄居山林的樂(lè)趣和官場(chǎng)上失意共同存在，自然山水成為詩(shī)人的參照物，把它看作是一塊凈土，一個(gè)人內(nèi)心的痛苦的無(wú)助可以得到治療和安慰，在山水田園中尋求解脫和得到緩解?！稓w園田居》其一：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。表現(xiàn)了詩(shī)人不慕名利，志存隱逸的精神境界。詩(shī)人不做凡塵世物中為攻名博擊的雄鷹，而愿做在林中自由自在自得其樂(lè)的小鳥(niǎo)，他拋棄了功利，從防塵俗務(wù)中解脫出來(lái)，精神生活得到超脫，享受了生活帶來(lái)的自由樂(lè)趣，從而使自己達(dá)到“忘我”的境界。陶淵明在田園生活中找到了歸宿和寄托，找到了身心兩安的解決方法，達(dá)到了身心和諧的更高的精神境界。

陶淵明鐘情于自然，寄情于山水，在隱逸的田園生活中得到人與自然和諧的愉悅，成功地將精神的放縱與生存的理智進(jìn)行和諧的統(tǒng)一，讓讀者在欣賞他的詩(shī)文的同時(shí)既看到他放縱傲骨的個(gè)性，也體會(huì)到他對(duì)生存深沉的思考。

參考文獻(xiàn)

[1]陶淵明.陶淵明集[M].北京：中華書(shū)局，1979.