【摘要】拼貼城市理念是由柯林·羅所提出，在城市設(shè)計(jì)發(fā)展歷史上具有劃時(shí)代意義。它面向城市的傳統(tǒng)與現(xiàn)代，以現(xiàn)代城市與傳統(tǒng)城市的差異為切入點(diǎn)，探索城市的復(fù)雜性與矛盾性。文章結(jié)合具體實(shí)例對(duì)拼貼城市理論進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，探討了這一理論在歷史與現(xiàn)在城市應(yīng)用中的對(duì)比以及在現(xiàn)代城市建設(shè)中所面臨的困境。

【關(guān)鍵詞】拼貼城市理論；城市歷史文脈；柯林·羅；城市的矛盾性與復(fù)雜性

1、什么是拼貼城市理論

《拼貼城市》是建筑學(xué)者柯林·羅關(guān)于城市的一部學(xué)術(shù)著作。拼貼不僅僅是一種工具性的手法，拼貼城市理論將城市與拼貼結(jié)合在一起，反映著城市的發(fā)展演變，用拼貼的方法將割斷的城市歷史重新聯(lián)系起來(lái)。拼貼城市具有時(shí)間性，城市中的建筑是各個(gè)時(shí)期建筑相拼貼在一起形成的產(chǎn)物，城市就好像是一個(gè)博物館一樣，城市的不同時(shí)期都會(huì)有不同時(shí)期的歷史文化積淀，這些不同的歷史拼貼成一個(gè)統(tǒng)一的城市歷史，理解拼貼城市理論要理解城市文脈。

2、拼貼城市理念的分析方法

拼貼城市是一種城市設(shè)計(jì)的技巧，它的切入點(diǎn)是現(xiàn)代城市與傳統(tǒng)城市的巨大差異，傳統(tǒng)城市是“作為空間的建筑”，而現(xiàn)代城市是指“作為符號(hào)的建筑”，這種差異實(shí)質(zhì)上就是建筑作為空間還是作為符號(hào)之間的區(qū)別?？铝帧ち_將拼貼城市理論運(yùn)用于城市設(shè)計(jì)中，從城市的層面上思考問(wèn)題，他認(rèn)為傳統(tǒng)城市是“肌理的城市”，現(xiàn)代城市是“實(shí)體的城市”，傳統(tǒng)城市的建筑具有空間圍合的能力，而現(xiàn)代城市則失去了這種能力，這就是他所謂的“實(shí)體的危機(jī)”與“肌理的城市”?？铝帧ち_還將“圖形-背景”的方法引入城市設(shè)計(jì)中來(lái)對(duì)城市進(jìn)行圖底關(guān)系的分析，這種分析方法簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是將建筑物作為黑色的圖而建筑周邊的城市空間（如道路、廣場(chǎng)等）虛空間作為白色的底的一種表達(dá)方法。他用這種方式想要證實(shí)“實(shí)體”與“肌理”之間的矛盾并不是造成現(xiàn)代建筑產(chǎn)生的原因。

3、拼貼城市理論的困境

《拼貼城市》是一本有劃時(shí)代意義的理論著作，在建筑學(xué)和城市設(shè)計(jì)史上具有十分轟動(dòng)的影響，但是它所提出的理論本身也是存在一定的局限性的。

3.1圖底分析法的困境

柯林·羅在拼貼城市中引用了圖底分析法，拼貼城市理論是對(duì)“極端主義”的批判，它是一種“文脈主義”的體現(xiàn)，但是這種所謂的文脈主義也是存在一些問(wèn)題的，它讓“圖形—背景”分析法變得具有一定的局限性，而且柯林·羅將這種文脈主義定義的太過(guò)于理想化，從某種意義上來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)到文脈主義的復(fù)雜性和準(zhǔn)確性。

其次，圖底分析法畢竟是一種平面形式的圖形法，它雖然能很清楚的表達(dá)出建筑與周邊環(huán)境之間的關(guān)系，但是這種分析方法也是有很多局限性的。同一個(gè)圖底關(guān)系，能夠表達(dá)出多種不同的、甚至有著巨大差異的城市形態(tài)，在這種情況下，這種二維分析方法的局限性就很明顯，現(xiàn)在的城市形態(tài)更需要的是一個(gè)三維的圖底分析法來(lái)更清晰的表達(dá)出完整的建筑和城市空間的真實(shí)情況。

3.2 拼貼城市在現(xiàn)代城市建筑語(yǔ)境中適用的局限性

拼貼城市聽(tīng)起來(lái)很高級(jí)，但是拼貼城市理論是否適用于所有的城市？拼貼城市一再的強(qiáng)調(diào)文脈主義，強(qiáng)調(diào)新舊的轉(zhuǎn)變，它有利于現(xiàn)在的城市形態(tài)的塑造，但是按照柯林·羅的理論，不斷用拼貼法來(lái)對(duì)城市進(jìn)行修補(bǔ)，很明顯它更適應(yīng)于歐洲的傳統(tǒng)城市。對(duì)于新城建設(shè)來(lái)說(shuō)則幾乎沒(méi)有意義，因?yàn)樾鲁墙ㄔO(shè)從零開(kāi)始，基本不會(huì)有歷史文脈的傳承和延續(xù)，在這種情況下也很難再談及拼貼城市這一理論了。而且在中國(guó)的一些舊城、古城或者是新區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)中城市拼貼也并沒(méi)有太大意義。老城區(qū)建筑層數(shù)本來(lái)就低大多數(shù)是一兩層，都是中國(guó)的傳統(tǒng)古建筑。在舊城區(qū)強(qiáng)行進(jìn)行城市的拼貼，只會(huì)破壞中國(guó)傳統(tǒng)性古建筑的完整性，影響城市的整體文化底蘊(yùn)。

3.3 拼貼城市對(duì)城市空間、時(shí)間尺度的局限性

首先，從城市空間角度來(lái)說(shuō)，拼貼城市對(duì)于西方歐洲的小城，用實(shí)體來(lái)填充城市肌理上的缺失是可行的。但是對(duì)于現(xiàn)代的大城市比如我國(guó)的上海，城市空間尺度要大的多而且上海作為一個(gè)發(fā)展極快歷史較短的現(xiàn)代化都市來(lái)說(shuō)，強(qiáng)行在上海進(jìn)行城市拼貼只會(huì)讓城市更加混亂。再進(jìn)一步說(shuō)，如果對(duì)城市空間尺度不加以界定，拼貼的范圍不斷擴(kuò)大，那么以城市為單元，這種不同城市單元之間的差異是否也可以等同于一種城市的拼貼？那么沒(méi)有空間的界定，究竟何為拼貼，何為城市主體呢？

其次，從時(shí)間角度來(lái)談?wù)撈促N。拼貼城市的一個(gè)重要點(diǎn)是時(shí)間尺度，不同建筑的建筑時(shí)間不同造成了城市不同歷史文化的沉淀，但是時(shí)間尺度的最小單位卻沒(méi)有一個(gè)界定。比如歐洲的羅馬城，作為一個(gè)歷史悠久的古城，它有著悠久的歷史文脈沉淀，對(duì)這樣的城市拼貼是十分有意義的。但是對(duì)于上海來(lái)說(shuō)，上海有著很多歷史較短的歐式建筑，還有很多新區(qū)的開(kāi)發(fā)，對(duì)這種新區(qū)來(lái)說(shuō)時(shí)間尺度是不存在，它缺乏歷史文脈的沉淀，這樣的拼貼就會(huì)毫無(wú)意義。由此可見(jiàn)時(shí)間尺度的欠缺使得拼貼的方法受到質(zhì)疑。

結(jié)語(yǔ)：

拼貼城市的“拼貼”是傳統(tǒng)城市與未來(lái)城市的統(tǒng)一，而現(xiàn)在在城市歷史中只是一瞬。拼拼貼是城市空間發(fā)展與更新的思維方式，它讓我們以一種更直觀清晰的方式了解了一個(gè)城市的歷史文脈。同時(shí)拼貼也是一種城市歷史更新的操作策略，但是這種策略要建立適應(yīng)城市特性的操作方法。在運(yùn)用拼貼法來(lái)分析城市了解城市文脈的過(guò)程中也要注意拼貼的局限性。

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[6]趙瑋.對(duì)拼貼手法的再思考——以電影的拼貼來(lái)研究城市的拼貼.重慶建筑.2005，（11）：66

作者簡(jiǎn)介：

閻如云，1992年11月，女， 山東威海，山東建筑大學(xué)城規(guī)學(xué)院，建筑學(xué)。

姜玉瑩，1993年9月，女，山東榮成，山東建筑大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院，建筑學(xué)。