彭毅

【摘要】臺(tái)山華僑廣場(chǎng)設(shè)計(jì)從華僑文化入手，整合資源，以工程建設(shè)帶動(dòng)城市片區(qū)的更新與復(fù)興，并回應(yīng)嶺南的地域氣候特征，創(chuàng)造舒適宜人的現(xiàn)代多功能空間環(huán)境.

【關(guān)鍵詞】華僑文化；尋根；廣場(chǎng)；太平洋鐵路；勞工

1、項(xiàng)目背景

華僑文化廣場(chǎng)位于廣東省臺(tái)山市臺(tái)城南區(qū)的城市縱向中軸線上，也是南區(qū)的地理中心。近年來(lái)，臺(tái)山不斷加大對(duì)南區(qū)建設(shè)的力度，以新寧體育館的建設(shè)為突破口，迅速帶動(dòng)南區(qū)的開發(fā)建設(shè)，形成城市發(fā)展新亮點(diǎn)。

2、上層控規(guī)及城市設(shè)計(jì)解讀

2.1在規(guī)劃總體功能定位的基礎(chǔ)上，確定的規(guī)劃結(jié)構(gòu)為：“一軸三區(qū)、綠楔環(huán)芯”

1）一軸：城市公共服務(wù)軸——南安路與陳宜禧路之間城市空間走廊，集聚布置商業(yè)、行政、文體、休閑等城市公共服務(wù)功能，形成城市公共服務(wù)軸線。

2）三區(qū)： 包括北部的行政文體中心區(qū)、東部綜合住區(qū)及南部生態(tài)住區(qū)。

3）綠楔環(huán)芯：以中央公園作為基地的景觀核心，向周邊發(fā)散綠楔，構(gòu)建有機(jī)滲透的生態(tài)景觀體系。

2.2華僑文化廣場(chǎng)地處南區(qū)的行政文體中心區(qū)，處于以公共開放空間為框架的城市中軸核心區(qū)域

1）北鄰新行政服務(wù)中心，南達(dá)景觀核心金星湖，以承上啟下之態(tài)，連通城市公共服務(wù)之軸；2）東側(cè)為珠影星光城，西側(cè)為新寧體育場(chǎng)館，以左文右武之勢(shì)，坐擁文體中心組團(tuán)之心。

3、問(wèn)題與策略

3.1聚焦場(chǎng)地

1）新建成的新寧體育館開放空間流線主要強(qiáng)調(diào)南北縱向，停車場(chǎng)和超出紅線的網(wǎng)球場(chǎng)阻斷了東西軸線的聯(lián)系。

2）現(xiàn)有停車場(chǎng)和超出紅線的網(wǎng)球場(chǎng)阻斷了東西軸線聯(lián)系

3）規(guī)劃中的珠影星光城屬文化商業(yè)用地，緊鄰中軸的建筑商業(yè)界面將對(duì)中軸景觀氛圍產(chǎn)生重要影響

3.2規(guī)劃策略

1）創(chuàng)造兩條綠色林帶界面形成大氣完整的空間基調(diào)

2）同時(shí)作為軸線兩側(cè)大尺度開發(fā)的過(guò)渡和對(duì)地塊未來(lái)開發(fā)不可預(yù)見的屏蔽

3）提供多樣的林下小尺度空間，既滿足與文化展示，又兼顧日常休閑需求

4）創(chuàng)造令人過(guò)目不忘的紀(jì)念碑式構(gòu)筑物建立場(chǎng)地特性，吸引人流聚集

5）強(qiáng)化東西地塊的聯(lián)系走廊，使三個(gè)地塊融為整體

4、總體規(guī)劃

1）總體規(guī)劃形成一軸·一心·兩帶的框架

一軸：打造南區(qū)城市山水軸的啟動(dòng)示范標(biāo)桿

一心：新寧體育館與文化設(shè)施用地節(jié)點(diǎn)為本段軸線的核心原點(diǎn)，也是南區(qū)的城市物理中心。將此廣場(chǎng)定義為尋根廣場(chǎng)，也是作為華僑文化廣場(chǎng)的原點(diǎn)，同時(shí)也是華僑歸國(guó)尋根的原點(diǎn)。

兩帶：提取代表臺(tái)山華僑占據(jù)華僑歷史進(jìn)程重要的兩條線性元素--跡憶軌道與故鄉(xiāng)水帶串聯(lián)一系列重大事件及2）奮斗故事帶

強(qiáng)而有力多層次的規(guī)劃框架能確保其可實(shí)施性，短期內(nèi)也能造就一定大氣的軸線形象

在多樣性空間的基底下通過(guò)各種不同的華僑文化景觀元素來(lái)加深空間變化的體驗(yàn)

5、主題故事空間設(shè)計(jì)

將中軸空間分為：故人歸來(lái)、原點(diǎn)尋根、四海之門、繼往開來(lái)四個(gè)主題段：

1）地形設(shè)置步步高升的臺(tái)地，創(chuàng)造移民主題人物剪影群雕，展現(xiàn)海外華僑對(duì)故鄉(xiāng)的依戀“故人歸來(lái)”。作為臺(tái)山市南區(qū)第一個(gè)以華僑文化命名的項(xiàng)目，設(shè)計(jì)概念由“華” 展現(xiàn)出來(lái)。原點(diǎn)尋根設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)于過(guò)去歷史的追憶，更重要的是構(gòu)建一個(gè)群體記憶之根，激勵(lì)華僑由此出發(fā)心系故鄉(xiāng)、展望世界。每一位歸國(guó)的華僑及家鄉(xiāng)的親人來(lái)到廣場(chǎng)，都能從鐫刻在銅片上的文字找到與各自命運(yùn)息息相關(guān)的地名，找到屬于自己的根。

2）“四海之門”是中軸上的一個(gè)標(biāo)志性的構(gòu)筑物，是由四個(gè)華字形結(jié)構(gòu)組成的玻璃的結(jié)構(gòu)，上層為展覽回形廊橋。四向通透寓意著臺(tái)山華僑名揚(yáng)四海，情系祖國(guó)和家鄉(xiāng)。設(shè)計(jì)基于概念透明的建筑，因?yàn)樗捏w量，其結(jié)構(gòu)不失標(biāo)志性，但由于其透明的材質(zhì)又不至于阻礙中軸的視線。夜晚，通過(guò)四海之門穿透夜空的華僑之光，彰顯華僑先驅(qū)的開拓精神。蒸汽機(jī)火車頭作為南部廣場(chǎng)的主要形象，兼顧紀(jì)念意義和實(shí)用功能，寓意僑鄉(xiāng)建設(shè)在政府的帶領(lǐng)下繼往開來(lái)。

3）“記憶軌道”故事帶以尋根廣場(chǎng)為原點(diǎn)，向南北兩向通過(guò)故事園的形式，在樹蔭下軌道行進(jìn)中向世人展現(xiàn)臺(tái)山華僑在新寧鐵路與太平洋鐵路修建中不可磨滅的奮斗精神史詩(shī)。特色銹板裝置，從三維上強(qiáng)化了中軸的序列感，仿佛像一座座“碉樓”聳立在綠色田野之中。同時(shí)也暗喻鐵路沿途的站點(diǎn)，結(jié)合圖文展示，作為室外華僑文化場(chǎng)景展廳。仿佛又帶人們穿越到了那個(gè)勤勞堅(jiān)毅的臺(tái)山人民創(chuàng)造奇跡震驚世界的黃金年代。

4）通過(guò)一條“故鄉(xiāng)水帶”串聯(lián)起各個(gè)故事園，講述臺(tái)山華僑在各時(shí)期在海外的生活成就以及對(duì)祖國(guó)解放事業(yè)貢獻(xiàn)、情系桑梓為家鄉(xiāng)建設(shè)突出貢獻(xiàn)等事跡。水渠從形象上呼應(yīng)金星湖，同時(shí)為未來(lái)珠影星光城商業(yè)界面預(yù)留沿街的休閑空間。

結(jié)語(yǔ)：

在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，臺(tái)山華僑不畏艱險(xiǎn)，走出國(guó)門，勇于開拓這就包含著中華民族最根本的勤勞勇敢的精神基因。兼容并蓄，海納百川，不斷學(xué)習(xí)他人轉(zhuǎn)化形成了今天獨(dú)特的僑鄉(xiāng)文化。文明因交流而精彩，因互鑒而豐富。弘揚(yáng)華僑文化就是弘揚(yáng)中華民族的“根”和“魂”。

新形勢(shì)下，習(xí)總書記要求我們講好中國(guó)夢(mèng)的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事。而在臺(tái)山就要集中講好華僑文化的故事，傳播臺(tái)山的聲音，向世界展現(xiàn)一個(gè)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新臺(tái)山。臺(tái)山華僑文化廣場(chǎng)的建設(shè)，將成為展現(xiàn)臺(tái)山華僑文化精神的重要窗口，必將為南區(qū)開啟新的發(fā)展引擎。

參考文獻(xiàn)：

[1]北京市園林局.公園設(shè)計(jì)規(guī)范（CJJ48—92）[S].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1992.

[2]巴里·W·斯塔克，景觀設(shè)計(jì)學(xué)：場(chǎng)地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊(cè)（原著第5版）[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2014.

[3]艾倫·泰特，城市公園設(shè)計(jì)——國(guó)外景觀設(shè)計(jì)叢書[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005.

[4]加文，貝倫斯，城市公園與開放空間規(guī)劃設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2007.