王健

山東諸城人。師從張乃田、黃悖先生。畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，書法篆刻方向碩士。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、中國楹聯(lián)學(xué)會會員、安徽省書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會委員。作品曾入選“杏花村”汾酒杯全國電視書法大賽、全國首屆行書展、全國首屆冊頁書法作品展等。曾參與第五屆中國書法蘭亭獎蘭亭論壇、鄧石如與清代碑學(xué)書法學(xué)術(shù)研討會等學(xué)術(shù)活動，數(shù)十篇論文發(fā)表于《書法》《中國書畫報》等報刊，并被相關(guān)研討會論文集收錄。曾參與《水陸畫與“三教合一”思想研究》《當(dāng)代書法評價體系的建立》等國家級課題研究，并主持《兩宋時期安徽書法史研究》《淮南書法簡史》等省市項目。

在當(dāng)今，往往會把從事書法工作的人群分為兩類，一類是書法研究，一類是書法創(chuàng)作，并且，兩者之間的分水嶺是比較清晰的，在談?wù)摰侥骋粋€人的時候，非此即彼。記得有一次和一個不太熟悉的朋友聊天，他問了一句：“你是做理論的？”我開玩笑說，你是做理論的，你們?nèi)叶际亲隼碚摰?。還有一次，一個朋友偶爾問我： “你當(dāng)初加入中國書協(xié)是通過理論還是創(chuàng)作？”大概是近年來，我在專業(yè)的報刊上發(fā)表了一系列書法研討性的稿件，于是我就被歸到理論研究的系列中去了。

選擇放棄投稿，并不是拒絕展覽、創(chuàng)作。我近年來參加了一些邀請、學(xué)術(shù)探討性質(zhì)的展覽，基本根據(jù)個人的審美需求以及所理解的書法史的脈絡(luò)，從“心”的角度，盡量排除外界干擾，不斷地調(diào)整自己的臨摹、創(chuàng)作方向。從心理上來講，我并不是輕視展覽，在當(dāng)今引領(lǐng)書壇風(fēng)潮者，大多是通過中國書協(xié)的展覽獲獎進(jìn)而出名、獲利的。不投稿的原因，一是認(rèn)為要在書法創(chuàng)作上硬要分出來個一二三來是比較難的，并且這樣的結(jié)果無法保證其時效性。30多年來，在中國書協(xié)、展覽中獲獎、入選且保持良好創(chuàng)作狀態(tài)的少之又少，能夠一直引領(lǐng)風(fēng)騷者，大多在創(chuàng)作之外從事某一方面的研究，理論研究與其書法創(chuàng)作相互促進(jìn)，如曹寶麟先生的宋代書法史研究，黃悖先生的元明書法史、印論研究，叢文俊先生的先秦及秦書法史研究等。二是有評選就必然會有評委，評委的導(dǎo)向?qū)Q定展覽的風(fēng)向，評委的認(rèn)識水平?jīng)Q定展覽作品的高度，評委的意識決定評選的公平性。如果要投稿，在很大程度上要揣摩評委的審美取向、評選意向，還要遵守展覽的要求，諸如尺幅、內(nèi)容、時間等。古代的書家沒有如當(dāng)今的書法創(chuàng)作任務(wù)，不會為了一個目的性的展覽連夜加班制作—件作品，多在讀書之余，信手抄錄一些文字，隨手書寫一點感想，沒有成功失敗的概念，故而當(dāng)今流傳的書法名作，尤其是明代以前的作品多為手札，很少如后世專為懸掛的巨軸大作，是真正的書與人的完美結(jié)合。對于書法創(chuàng)作的態(tài)度，我也是如此。毛筆已經(jīng)遠(yuǎn)離現(xiàn)代人的生活，使用的頻率降低，往往拿起毛筆來的時候，心中所想的是創(chuàng)作，意欲取得迥異于他人的風(fēng)格，實際上大多是不太高明的、程式化的東西，獨立的風(fēng)格沒有得到，書法傳統(tǒng)所表現(xiàn)的雅致、醇厚、蕭逸、散淡、富貴等意蘊也沒了。

梁啟超曾經(jīng)這樣教育梁思成：“況且一位大文學(xué)家、大美術(shù)家之成就，常常還要許多環(huán)境及附帶學(xué)術(shù)的幫助?！睆哪撤N意義上來講，單純地就寫字而寫字是很難成就的。自古以來，書法就未曾作為獨立的個體而存在。我們談及歐陽詢、顏真卿、柳宗元、柳永、姜夔、趙孟頫時，這些人都是書好、鬻書且能獲利的。但不可否認(rèn)的是，除卻書家的身份外，他們更重要的身份是高級官員、文學(xué)家、詞人、學(xué)者、畫家等，在作為書法家之前首先他們的文章做得好，官做得有滋有味，詞寫得纏綿動人，書法僅僅是他們的余暇愛好。書法作為獨立的藝術(shù)時間并不算長，不可能脫離諸如文學(xué)、繪畫等單獨存在，需要其他門類的藝術(shù)、哲學(xué)、文學(xué)等的滋養(yǎng)。當(dāng)然，這樣的滋養(yǎng)需要通過一定的機制轉(zhuǎn)換到書法中來，這樣的轉(zhuǎn)換需要一定的技術(shù)基礎(chǔ)。對于古人而言，這樣的技術(shù)基礎(chǔ)一般不需要刻意地轉(zhuǎn)換。作為日常應(yīng)用及科舉考試的要求，使得多數(shù)人在日常生活中大致完成了技術(shù)的錘煉。當(dāng)今脫離了日常應(yīng)用，書法創(chuàng)作賴以存在的書寫的量以及日常書寫的自由與散淡，都已經(jīng)日趨減少。沒有日常的書寫、創(chuàng)作體驗，就可能會缺乏對書法深刻的認(rèn)識，與書法創(chuàng)作關(guān)系最為緊密的是書法理論研究，理論研究在某種程度上可以彌補其中的欠缺。

在創(chuàng)作之余進(jìn)行一定的理論研究、探討，要感恩我的兩位老師——蚌埠的張乃田先生和南京的黃悖先生，兩位先生都是20世紀(jì)40年代生人。他們雖經(jīng)歷過諸多的社會動蕩，但他們承繼了民國以來的學(xué)術(shù)風(fēng)范，在各自的領(lǐng)域有著精深的研究或體悟。在習(xí)書之外，兩位先生強調(diào)的是讀書和研究，他們的經(jīng)歷、成就告誡我，不可做一個職業(yè)的書家。我也逐漸地體會到了讀書、研究的樂趣和好處。書法上諸多的體會即來源于讀書，而為文的過程中加深了我對某些問題的認(rèn)識，如我對包世臣書論中用曲的認(rèn)識、對書寫速度的看法、對李倜等人的評價等，都是學(xué)書過程中讀書思考的結(jié)果。

當(dāng)今書法理論研究，其方向大致有三：一則為書法史研究，是站在史的角度上，考察書體演變、書家書跡流傳、書家個案、書法現(xiàn)象的發(fā)生及流變等，是歷史學(xué)科與書法的交叉；二則主要研究書法的審美本質(zhì)、審美特征以及書法審美的心理機制等，此類研究與美學(xué)等相關(guān)，是藝術(shù)美學(xué)與書法的交叉；三則為書法技法的研究，是對于書法本體的研究，涵蓋了傳統(tǒng)的筆法、章法、墨法等，將技法單列一類，實際是為與前二者有所區(qū)別。理論研究與書法創(chuàng)作，二者須臾不可分離。對書法創(chuàng)作的通曉是書法理論研究深入的基礎(chǔ)，否則審美研究會流于表面，書法史研究只會局限于書法史料的整理、堆砌，這樣的研究單純歷史研究學(xué)者即可完成；理論研究的精通為書法創(chuàng)作的深入、形成傳承基礎(chǔ)上的個人風(fēng)格提供了可能。

書法理論研究與創(chuàng)作在當(dāng)今已日趨分離，成為—個不可避免的趨勢，這一點在白謙慎先生為黃悖先生《風(fēng)來堂集》所作的序言里已經(jīng)提及。書法理論研究與創(chuàng)作分離產(chǎn)生的原因很多。在當(dāng)今社會浮躁的風(fēng)氣下，對于問題的認(rèn)識、看法流于表面，理論研究、書法創(chuàng)作追求短平快，書法理論難以對書法創(chuàng)作產(chǎn)生作用，缺乏深度思考的創(chuàng)作也難以形成獨到的理論。另外，理論研究者出現(xiàn)斷層，20世紀(jì)四五十年代出生的研究者多承毛筆日常書寫的余響，二者兼習(xí)；六七十年代乃至八九十年代出生的除少量出于自身愛好，多數(shù)從事書法者為應(yīng)付考試、尋找出路，畢業(yè)后大多不再對書法保持持續(xù)的熱情，缺乏深入的思考。加上考據(jù)導(dǎo)致研究資料的獲取手段與以前有很大不同，理論研究者的研究感受不再是由讀書、臨摹所得……在沒有實踐的前提下，探討書法史、書法美，就會像高居翰的美術(shù)史研究一樣，偏向于藝術(shù)史的敘事，雖不乏精彩，但畢竟“隔”了一層。之所以在書法的臨摹和創(chuàng)作之余，或者說占了一半的時間是在讀書、寫稿，基本上是為解決我自身在書法學(xué)習(xí)過程中形成的問題以及表達(dá)在讀書的過程中形成的個人見解?！銖募挤ǔ霭l(fā)，最終落實于風(fēng)格、審美，集中在與書法本體相關(guān)的內(nèi)容。這是我從事書法理論研究的出發(fā)點，也是落腳點。在進(jìn)行技法的相關(guān)探討外，同樣進(jìn)行書法史的資料整理、分析，比如對兩宋時期安徽書法史料的整理，對大字書法的梳理等。這些都是我思考以及與地方書法文化結(jié)合的結(jié)果。

對于多數(shù)人而言，無意成為梁啟超所謂的大文學(xué)家、大美術(shù)家，畢竟能夠達(dá)到一定境界、在書法史上留名的僅為少數(shù)。書法是多數(shù)人的愛好，是生活的一部分，是—種生活方式。但無論如何，對書法精進(jìn)是共同的要求，如何在精進(jìn)的過程中保持良好的方向，少走或不走彎路，進(jìn)行一定的理論研究，吸取前人的成功經(jīng)驗，或許是—條好的道路。

隨著年齡的增長，對于已進(jìn)入中年的書家而言，記憶力終歸不如以前。如果不抓緊時間，尤其是在精力充沛的年齡階段，盡力去寫些文字以對書法史進(jìn)行探討，明確努力的方向，書法就會流于一般，煙消云散。實際上，書寫到一定程度，在技法、章法上對古人沒有一定的理解，就書寫而書寫，提升空間會越來越小。這就需要“養(yǎng)”，弘一的書法靠“養(yǎng)”，八大的書法靠“養(yǎng)”，趙之謙的書法等都是靠“養(yǎng)”出來的。“養(yǎng)”的方式有很多，在習(xí)字、讀書的基礎(chǔ)上做點文章是我對書法“養(yǎng)”的—種方式，游走在書寫和文字之間，期望在以后能夠“養(yǎng)”有所成。