周一鳴 黃海波 劉紅霞

左錫璇、左錫嘉、左錫蕙三姐妹、，皆以“惲派”花卉聞名，三人書畫藝術在家族中具有承先啟后的作用。她們通過家族傳承與師徒傳承的方式，將文脈與藝心代代相傳，繼承并發(fā)揚了常州畫派的繪畫精神與意蘊。左錫璇嫁袁績懋，有女兒袁毓卿，留下詩畫名；左錫嘉與曾詠次女曾懿、五女曾彥亦留下詩畫名，袁毓卿、曾懿、曾彥為左家第二代才女；袁毓卿的學生莊曜孚亦留畫名，她是與左家有師承關系的第三代才女；左錫璇兒子袁學昌與姨左錫嘉女兒曾懿親上結親，育袁勵準、袁勵衡等六個兒子，袁勵準之女袁防、袁勵衡與姨家表親張仲芬之女袁曉園，均留下書畫名，袁防、袁曉園為左家第四代才女。具體關系詳見表1。左氏三姐妹的書畫意蘊已在上篇中論述，本文主要講述他們后人的藝術傳承與造詣。

一、第二代才女袁毓卿

袁毓卿（1840- 1911），字子芳，為左錫璇夫婿袁績懋原配吳氏所生，由左錫璇1851年歸袁績懋為繼室可見，袁毓卿幼年喪母，在繼母左錫璇、父親袁績懋的教育影響下，袁毓卿傳承家學，成長為工詞能畫的女才子。歸金士麟，有“桐陰書屋”，著有《桐陰書屋未定草》—卷、《桐陰書屋詩草》—卷。袁毓卿曾填《滿江紅》一闋，感憤沉痛，意極豪邁。繪畫傳承家學，宗南田常州畫派正脈。

私人藏《桃梨春風扇面》（圖1）落款“撫甌香館粉本課于桐陰書屋，子芳”，鈐朱文長方印“子芳”。扇面上繪制桃花、梨花各一枝，梨花花頭用雙鉤法，梨花花枝與桃花采用沒骨畫法，畫面空靈疏朗，兩種花卉呼應對比，相映成趣，用色明艷雅致，筆法精煉嫻熟，給人以清雅和諧、詩意盎然、自然舒適的感受。

二、第二代才女曾懿

曾懿（1852--1927），字伯淵，又字朗秋，左錫嘉、曾詠次女。曾懿資性敏慧，十歲喪父，母親攜家入蜀，弟妹尚幼，她為母分憂，協(xié)助家務，帶弟妹讀書。在母親的親自督教下，及笄之年因詩書畫造詣之精而被時人譽為“三絕”。姨母左錫璇亦有盛名，其子袁學昌后為曾懿夫婿，才女名士，相得益彰。夫妻同好金石，收集漢隸各碑，朝夕?？?、臨摹，書法益進。兩人唱和不斷，時稱“管趙”。婚后與夫宦游各地，視野胸襟開闊，創(chuàng)作了大量詩詞，集為《古歡室詩詞集》四卷，包括詩集《浣花集》《鳴鸞集》《飛鴻集》各一卷和詞集《浣花詞> -卷，詩詞造詣高，時評“唐音宋派”。少年時期因一場重病被庸醫(yī)誤診而數(shù)度病危，久病不愈的經(jīng)歷促使她博覽醫(yī)書，后精于醫(yī)學，著有《醫(yī)學篇》四卷。曾懿晚年受維新思想的影響，面對國家貧弱，認為應倡導、興辦女學，著有《女學篇》一卷，附《中饋錄》一卷。曾懿有福，寬宏慈愛，子嗣滿堂，六子皆為晚清民國名士。曾懿對待袁氏庶出子女，以養(yǎng)以教，視如己出，子女成人后多有不俗成就。曾懿集詩詞、書畫、醫(yī)學、女學、教育成就于一身，她的一生是聰穎、達觀、慈愛的—生。

重慶中國三峽博物館藏曾懿書聯(lián)（圖2），內容為“純有英華為國寶，貴無雕琢是天真”，題款“慧民仁姊夫人雅鑒”，落款“伯淵曾懿”，鈐白文方印“曾懿長壽”、朱文方印“貞石吉金同契”。書法取法高古，汲取了古代金文篆籀樸拙凝練、圓轉勻稱的用筆和漢隸《曹全碑》筆勢生動的優(yōu)點，書法風貌體現(xiàn)出中正雍容、圓潤飽滿、樸拙靈動的浩然之氣。

三、第二代才女曾彥

曾彥（1857--1890），字季碩，成都華陽人，左錫嘉曾詠五女，幼年失父，由母親撫育成人?！百Y穎既絕，而貌又明麗……”曾彥成人后嫁給張祥齡（子馥），曾彥的才女之名更來自她內在修養(yǎng)和詩賦才華?！度A陽縣志》謂其幼承母訓，讀書引篆，彈絲剪彩，無不精妙絕倫，她的五言作品，造詣也很高。曾彥著有《桐鳳館集》，首卷為五言詩，次卷為雜言，王闿運“獨嘉美彥”日：“篇篇學古，無復俗華靡，而風骨益潔。”由此可見曾彥之詩的風格絕倫。曾彥才貌雙全卻郁郁早逝，可能與夫婿之不遇、奔波之勞累、無子之遺憾有相關。曾彥另著有《虔共室遺集》（清代光緒十七年辛卯刊本），是曾彥離世后張祥齡所刻。俞樾作序，盛贊曾彥詩詞與書法均出眾，云：“質而不野，麗而有則，不求纖密之巧，自有宏肅之美；昔人稱嵇志清峻，阮旨遙深，其兼之乎！字體娟好而仍含樸茂之意，兼工篆隸，尤喜丹青，女子中多才多藝如斯人者，見亦罕矣?！?/p>

私人藏品《書法四屏》（圖3），以秦小篆體書屈原《九歌·湘君》，落款“娣曾彥學”。曾彥曾學習篆書、隸書，學李陽冰的字，又學習過漢碑，后來學到莫友芝的筆勢，能寫徑尺之書。“斂毫縱鋒，平入險出，頗饒峻挺，致不疑出清閨弱腕也。手跡流傳，至今寶重之?！?/p>

四、第三代才女莊曜孚

莊曜孚（1870--1938），字茝史，陳韜妻。因育有六女二子，畫室名“六梅室”，號六梅室主人。莊曜孚出自清末民初常州莊氏家族，其哥哥莊蘊寬曾任江蘇都督，妹莊閑是書法家。莊曜孚則為書畫家，繪畫師從袁毓卿（字子芳），工花烏，設色法宋人，得惲壽平（號南田）畫派真?zhèn)?，以沒骨花卉見長，書畫作品被北京榮寶齋訂購，并赴日本、法國參展。1903年攜子女、老人從上海出發(fā)到四川追隨任樂至縣令的夫婿，寫《癸卯年從上海動身入蜀道中日記》，后人以《峽行日記》名之。1904年，隨夫在樂至任上，興辦女子師范學堂，親自講課，開四川婦女解放運動風氣之先。鼎革后，夫婿賦閑家中，以書畫為業(yè)，伉儷常婦畫夫題，珠聯(lián)璧合。1922年莊曜孚印有“筆單”，標明畫作尺幅和定價，以鬻畫為生。1930年前后，莊曾在北京居住十年之久，與其居京表弟、民初著名畫家湯定之切磋畫藝，并在長婿方家莊園里寫生花卉。后寓滬，參加1934年上海成立的“中國女子畫會”。陳莊子女長成后各有成就，其中以二女陳衡哲最知名。

常州博物館藏《山茶梅花圖軸》（圖4）、《梅竹圖軸》（圖5）、《桃花圖軸》（圖6），分別作于1929年、1933年、1936年，均是莊曜孚晚年技法純熟后的寫生作品，畫面上的茶花、梅花、桃花、竹子用沒骨筆法書寫出來，鈐印“茝史”“莊曜孚”“莊”“武進”等。畫格高雅、造型精確、設色明快雅致，古雅嬌媚中不失清勁整潔，散發(fā)出寧靜優(yōu)雅的清香。尤其是圖6《桃花圖軸》，是莊曜孚離世前兩年的作品，技法嫻熟，構圖別出心裁，整個畫面古雅、高雅、清雅之氣撲面而來。私人藏《桂花扇面》（圖7），畫面上一枝桂花伸出，桂花用立粉技法，畫面給人真實生動、芬芳馥郁的感受。常州博物館藏《荔枝圖扇面》（圖8）作于1925年，從扇面上方向下構圖，形成荔枝枝葉繁茂的態(tài)勢，荔枝鮮鮮欲滴，襯托得荔枝葉飄逸生動。統(tǒng)觀莊曜孚作品，既從正脈上學習常州畫派的花鳥沒骨技法，又將文人山水畫中山石的皴染技法用到了木本樹干或較粗糙的荔枝外殼，還借鑒了宋畫的設色與勾畫手法，所有技法皆為我用，既傳承又創(chuàng)新，既有古意又有新意，既沒骨又“有骨”，獨樹一幟，獨立高標。人稱其“與吳昌碩、齊白石齊名”，雖略有夸張，也不無道理。

五、第四代才女袁昉

袁昉（1909-1974），字敏宣，曲家。祖籍江蘇常州，生于北京。清光緒戊戌進士翰林院編修袁勵準仲女，世稱“袁二小姐”。其父以鑒賞文物、收藏古墨聞名，深嗜昆曲；其母汪清瀞亦好昆曲。袁日方從紅豆館主溥侗習昆曲，工小生兼官生，得授《琴挑》等戲。曾任教于中央音樂學院，講授民族發(fā)聲與昆曲歌唱。宅中書齋名“澄碧移”，有手稿《澄碧移曲譜》—部，未刊。袁敏宣適西胡仙洲，有女胡寶棣髻年承母教習昆曲?！拔母铩敝泻芍揞倦y，敏宣猶未頹唐，教授昆曲，并以書法自娛。

書畫上，袁敏宣幼承家學，父袁勵準為宣統(tǒng)帝師，行楷宗米元章，篆學李陽冰，畫學馬遠，高古典雅。袁敏宣書畫受父親影響深，畫風、書風都很接近。圖9、圖10為袁敏宣為三舅汪叔平所制的扇面，正面小楷書法錄寫了董其昌的—段畫論，背面仿耕煙山人（王翠）筆繪制《菱塘秋思》。王翬和惲南田是同時代好友，同屬“清六家”，交游深，山水風格水平接近。袁敏宣仿王翠筆，筆致清遠，秀逸之中寓沉雄，得山水清幽的自然韻味。書畫和諧互補，意境與格調都很高。

六、第四代才女袁曉園

袁曉園（1901-2003），名行潔，之曉園，以字行。曾懿與袁學昌之子、金融家袁勵衡之女，生母是姨父張祥齡次女張芷（仲芬），少時有奇女子之稱。先生出于翰墨藝文之家，其伯父袁勵準為帝師，家翁葉楚傖以詩文名世。早年考入北京藝專，師從林風眠，20世紀20年代與林風眠一起舉辦畫展。青年時代沖破封建家庭藩籬，只身赴法國勤工儉學，40年代曾任駐印度加爾各答領事館副領事，為我國第一位女外交官。70年代她作為著名美籍華人學者第一個率團訪華。80年代，放棄美籍.別子還鄉(xiāng)。在文字改革上她提出漢字現(xiàn)代方案，創(chuàng)立“袁氏拼音方案”。

袁曉園的詩詞清新明潔，情真意切，有李清照遺韻；其書法取法高古，碑帖融合，線條凝練，體式靈動，雋逸灑脫，雅秀可觀；其畫作以山水為主，以骨為質，骨法用筆，蒼潤渾厚，具傳統(tǒng)功力。其詩書畫相互輝映，表現(xiàn)出滿腔愛國情懷和藝術青春活力?！端芳繄D》（圖11），題款“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，畫面中寥寥一枝梅，簡單一句題款，可見金石氣息，見梅的風姿傲骨。詩句書聯(lián)（圖12）“海闊憑魚躍，天高任烏飛”，落款“百歲袁曉園”，鈐朱文長方印“壽而康”、白文方印“袁曉園百歲作”、朱文方印“偏不老”，書法融篆籀筆意，有海闊天空的勁健豪放氣概。 左氏四代才女九人處在晚清至民國時期，第一代左錫璇、左錫嘉、左錫蕙，出生于19世紀二三十年代；第二代才女袁毓卿、曾懿、曾彥，出生于19世紀四五十年代；第三代莊曜孚生于19世紀70年代；第四代才女袁防、袁曉園生于20世紀初，接受民國教育，經(jīng)歷國家政權變遷與時代巨變，袁曉園更是生活在國外多年后葉落歸根。四代才女的書畫藝術透露出深厚的家學淵源和傳統(tǒng)功底，通過她們家傳或師承，代代傳承而又變化創(chuàng)新，筆墨精神、詩化意境一脈相承又各自呈現(xiàn)獨特面貌。