林佑山

“在采訪前，我也以為這次事件和發(fā)泄、社交有關(guān)。但在采訪的過程中，他們的回答卻常常與‘沒事做‘消磨時間‘無聊‘跟風有關(guān)?！?/p>

近日，源于NBA“勇士隊”和“騎士隊”球迷對罵宣泄的“對罵群”在網(wǎng)上爆紅。雙方球迷專門建群對罵，其中一些球迷還創(chuàng)作出了RAP和BBOX。這種源于籃球展開罵戰(zhàn)的行為，隨后還演變?yōu)楦鞣N以興趣、生活習慣甚至地域為“對罵”主題的“對罵群”。正當我們還在為這種現(xiàn)象能持續(xù)多久而疑惑時，微信方面已發(fā)布了《關(guān)于微信群聊內(nèi)文明對話、理性表達的規(guī)范與建議》，對“對罵”現(xiàn)象進行約束。

“對罵群”一開始的確承擔著網(wǎng)民們情緒宣泄的功能。從《你的同齡人正在拋棄你》到《凌晨三點不回家》，現(xiàn)代人無時無刻不生活在焦慮之中?！案舯谵k公室的小王買房買車了”“多年不見的同學馬上就要結(jié)婚了”，再回看自己的辦公桌，生活還是照舊；工作還沒做完，今晚又要加班了。生活的壓力、工作的壓力，讓現(xiàn)代人已然“壓力山大”。面對壓力帶來的苦悶甚至心情的不悅，我們不可能向身邊的人頻繁地傾訴甚至宣泄。而“對罵群”作為一種“共同宣泄需求的個體”的集合自然“門庭若市”。在微信群中“對罵”固然可以暫時排解焦慮。但是從長久來看，對于焦慮，我們?nèi)匀粨]之不去。

大眾社會理論認為，19世紀末20世紀初是人類進入大眾社會的分水嶺。工業(yè)革命、資產(chǎn)階級革命以及大眾傳播的發(fā)展，帶來社會成員的孤立化、分散化、均質(zhì)化和原子式的存在，人與人之間的關(guān)系也變得愈發(fā)松散。正因如此，到了現(xiàn)代社會，人們甚至出現(xiàn)了渴望社交而又恐懼社交的矛盾心理?！安淮虿幌嘧R”，“對罵群”具有類似于“弱關(guān)系”的性質(zhì)，或多或少能夠滿足人們對社交的需要、解決對社交的矛盾態(tài)度。

存在即合理?！皩αR群”的出現(xiàn)和爆紅，是一種偶然中的必然，卻不一定是正確的。偶然是因為他起源于球迷之間的矛盾，必然則是現(xiàn)代人普遍存在的焦慮和孤獨。但是以“對罵”的方式排解焦慮、建立社交關(guān)系，且不說和主流價值觀念有所出入，對于解決焦慮和孤獨問題的本身也僅是“權(quán)宜之計”。面對“對罵群”，或許我們更應該做的是：正視自身的焦慮和孤獨，并用更合理的方式，放下現(xiàn)代人的焦慮和孤獨。