筱麗

今年，“世界表情包日”迎來了第五個年頭。從攻占社交軟件，到與各大品牌合作，甚至有了自己的節(jié)日，表情包儼然已經成為現代人溝通交流的必需品。可是，在表情包用得非常溜的虛擬社交之外，我們在人與人交往過程中的表情是不是反而變得不那么豐富了呢？我們的語言表達能力是不是也在逐漸下降呢？

1982年，美國卡耐基·梅隆大學的斯科特·法爾曼教授在電子公告板上心血來潮地輸入了連續(xù)的字符∶-）來表達微笑的含義。彼時，法爾曼絕不會想到這竟成為后來大熱的表情包的始祖。17年后，第一批數字表情在日本誕生。2015年，咧嘴大笑加上兩滴眼淚的“笑哭了”表情被《牛津詞典》選為當年的年度詞匯，被認為“最能反映當年的精神”。

面對面的交流是通過語言、表情、肢體動作聯合傳達含義的，而在最初的網絡交流中，只能依靠單一的文字去交流，卻無法知曉表情以及動作等交際手段，它們被隔絕在屏幕之外，一些微小的、意義含混的深意也就無法傳達。因此，表情包橫空出世，簡直是聊天必備神器。網絡流行語配上網紅，是生成表情包的經典套路。表情包的最大特點是快速、幽默、真實，它簡單易懂，既省時省力，還能緩解聊天中的尷尬，符合剛需，也順應了潮流的發(fā)展。特別是中國人在人際交往中，總有留有余地的含蓄和曖昧，人們不習慣表達徹底。而表情包正是掩蓋曖昧的套路。以往絞盡腦汁也無法回應的話語、難以化解的尷尬，有了戲謔的表情包，能處理得得心應手。至少從這方面來看，表情包所具備的黑色幽默，能促進社會和諧、人文關系的進步，它替我們降低了很多無意義的社交成本，幫助我們更圓潤地去和其他人相處。

2016年，有人發(fā)起了一個實驗：24小時內，不使用任何表情符號，看看你的生活會有什么變化。有至少5307人留言參加了這次實驗，很多人信心滿滿地邀請朋友一起參加。然而，超過30%的人失敗了，大部分人失敗的原因是習慣，比如“沒留意”“沒忍住”。而成功堅持了24小時的人，一半以上覺得煎熬難忍，“尷尬”是被提到次數最多的原因。只有大約三分之一的人認為只用文字交流很有意思，對話更認真了。

究竟從什么時候開始，你越來越離不開表情包了？沒有人能給出一個確切的答案。然而事實是，不管愿不愿意，我們的生活已經被表情包包圍了。生活中，“不用表情包不會說話”的現象愈發(fā)普遍，日常中大量使用表情進行交流的情況也引發(fā)了不少人的擔憂，認為簡單的圖像正在毀掉語言的美感和人們的表達能力。

赫胥黎曾在《美麗新世界》里談及過度娛樂化帶來的悲劇性后果：人們在輕松愉快的氛圍里，不會意識到媒介正在無情地操控著人類的思維形態(tài)。面對巨大的危險，人們會嚴陣以待。但對于人畜無害的事物，很少人能察覺到背后的殺機。當初“火星文”出現的時候，也有不少學術界、教育界的專家出來制止。但是，傳統(tǒng)語言文字始終有一套歷久彌新的運行法則，所以，實用度極低的“火星文”注定會被拋棄。可是，表情包更迎合大眾口味，也沒了故作小眾的矯情，是放大情緒的好工具。問題在于，表情包不再是“私家貨”，儼然成了說話的潮流，甚至在公共網絡空間，也瓦解著理性討論的空間。一個不得不重視的事實是，表情包確實讓世界的溝通變得短平快，但它正在降低每個人遣詞造句的能力和耐心。有人曾說，現在的年輕人手機里有一大堆表情包，可是臉上卻沒有表情。事實正是如此。表情包的你來我往，只需要手指和屏幕互動，無需面部表情的參與。當表情包在網絡中喧賓奪主，替代了我們腦海中的文字組織能力，那么在現實中就要付出應有的代價。

前陣子，《中國詩詞大會》被觀眾捧為光復傳統(tǒng)文學的良心節(jié)目，這說明，人們還希望文字擁有別具一格的美，起碼能夠傳情達意，讓人展開更多想象?？墒牵覀冎挥行问街髁x的懷古，卻沒有切實可行的改變：一邊鞭策著孩子要背誦詩詞陶冶情操，一邊卻任由表情包泛濫成災，絲毫沒有阻止粗陋圖像反噬文字的危機感。

加繆說，藝術有靦腆的本能，它就是沒辦法直接把事情說出來。文學、音樂、繪畫都是如此，它們更抽象，意味更深刻。今天，日常交流被表情包重重包圍，語言的使用變得越來越單調乏味。如果像《1984》（英國作家喬治·奧威爾著）所言，人類的語言逐漸被精簡，我們的精神生活將會越來越萎縮，最后只剩下表情包在抖著小機靈，遙遙地呼應著原始粗鄙的象形符號時代。我們期待借助表情包更好地表達自我，卻忘了認真地說話才是拉近距離的最佳方式。