宇明

有句話叫“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”，意思是一個人只有將心靈的按鈕調(diào)到靜處，放棄世俗的欲望，排除種種外在的干擾，才可能領(lǐng)略生命的萬千風(fēng)光。許多人將其視為人生信條，書之于本，掛之于墻。這句話對不對，我覺得真不可一概而論。

生活無疑是需要“靜”的。一個人總喜歡熱鬧，不能經(jīng)受必要的寂寞，不能冷靜分析自己的優(yōu)勢與劣勢，不會尋找成就事業(yè)的最恰當(dāng)時機(jī)，浮躁、冒進(jìn)，別人說經(jīng)商賺錢你就去經(jīng)商，別人講畫畫有趣你就去畫畫，肯定是無法成事的。不過，如果一味求“靜”，什么夢想都沒有，什么事都不去做，每天只是躺在沙發(fā)上看電視、坐在陽臺上聽鳥叫、走在大街上看美女，即使你“靜”得連呼吸的聲音都沒有了，估計也致不了遠(yuǎn)。

人生的本質(zhì)是動的。你是個學(xué)生，就該早睡早起、用功讀書，只有這樣“動”了，學(xué)業(yè)成績才會出類拔萃，你也才能為走入社會積累必要的素質(zhì)。你是個打工者，理應(yīng)將社會分配給自己的一份工作做得令人滿意，以取得一份較為持續(xù)的收入，讓你的父母可以頤養(yǎng)天年，使你的孩子能夠開開心心背著書包走向?qū)W校，在應(yīng)該“動”的時候“動”了，你后面的“江山”才會穩(wěn)固，你在外面打拚才有安全感。良好的操守、想干事的心性、能干事的才華，永遠(yuǎn)是一個人立足于社會的基點(diǎn)。失去了這些東西，我們的生存就會受到威脅，我們的心靈就會流離失所。

養(yǎng)心也需要悅納塵世間的風(fēng)雨。一個人老是將自己封閉在一種職業(yè)、一個小圈子、一種僵化的觀念里，久而久之就會變得固執(zhí)、呆板。只有毫不猶豫地將心靈放出去，該迎冰就迎冰，該趟河就趟河，該闖關(guān)東就闖關(guān)東，該走西口就走西口，你的視野才會開闊，格局才會宏大，生命才會長久地年輕。曾國藩進(jìn)京之初不過是一個小地方的鄉(xiāng)下人，沒有出過遠(yuǎn)門，沒有經(jīng)受過名師指點(diǎn)，沒見過縣令以上的官員，但他的心靈是開放的，他愿意找朋友們聊天，以擴(kuò)充自己的見聞；還曾主動要求朋友們給自己提意見，讓他們批改自己的日記，用曾國藩自己的話說，叫“師友挾持”，結(jié)果長進(jìn)挺快。在京期間，十年七遷，連升十級。后來更是成為兩江總督，入列武英殿大學(xué)士，被封一等毅勇侯，名聞大江南北。

養(yǎng)心還應(yīng)該不斷自省，這自省是另一種“動”。人生其實(shí)就是一個探險的過程，我們要說許多以前沒有說過的話，做許多從前沒有做過的事，這其中肯定有神來之筆，也可能有讓人捶胸頓足之事。忙完一天的事情，好好回望一下前塵往事，將經(jīng)驗(yàn)收藏進(jìn)心靈的文件夾，將教訓(xùn)劃上一根紅杠，你說的話會越來越得體，你做的事會越來越精彩。古人將人生要做的事歸納為“修身、齊家、治國、平天下”，修身第一，而修身之要，又在于自省之心。

人生永遠(yuǎn)需要“靜”、“動”兩種姿態(tài)，無靜，我們會浮躁；無動，我們會平庸。以靜蓄志，以動養(yǎng)心，一個人的生命才有永恒的春天。