楊東魯

首屆全國魯迅雜文獎獲得者、遼寧省雜文學會會長齊世明先生，于2016年至今推出了“年代社會文化心理切片”系列雜文。我逐篇閱讀，目光停留在俏皮的文字間，但心情卻漸趨沉重，我謂之站在年代的高度，而發(fā)沉重的幽默。可賀全國最具影響力的《雜文月刊·原創(chuàng)版》刊發(fā)了其中四篇：《何處不“套牢”？》（2017年2月上）、《自拍、互拍與自省》（2017年4月上）、《“考‘顏”沒商量》（2017年11月上）和《誰又折騰老子》（2016年3月上），我欣然讀之，在這里信筆談談感想。

齊世明先生在我心中就是一位雜文藝術大師。他善于聚焦社會生活，抓拍種種社會現(xiàn)象搦管成文。他榮獲全國首屆魯迅雜文獎的那篇《熱了周杰倫，冷了周樹人》就頗具這一特色?！澳甏幕睦砬衅毕盗须s文作品立此存照，作者借用蒙太奇藝術手法，把十余種世相集于一篋，臚列于讀者眼簾，并一一條分縷析，其文字力透紙背、如斫斷骨、直擊肯綮，揭露和批判了現(xiàn)代社會人們的心理劣根性，引起讀者的共鳴與思索。

魯迅先生謂雜文是“感應的神經(jīng)”?！案袘纳窠?jīng)”不僅是對雜文功能的界定，更是對雜文家素質的要求。一位雜文家不具“感應的神經(jīng)”，就寫不出“感應的神經(jīng)”的作品。齊世明先生是具備“感應的神經(jīng)”的。且看作者刊發(fā)于《雜文月刊》這四篇雜文的“感應物”吧：《誰又折騰老子》是對褻瀆歷史現(xiàn)象的感應；《何處不“套牢”？》是對“枷鎖現(xiàn)象”的感應；《自拍互拍與自省》，是對“自戀”心理的感應；《“考‘顏”沒商量》更顯其妙，是從坊間至官方，林林總總，人人“考‘顏”現(xiàn)象與心理的感應。讀這四篇作品，就如欣賞漫畫大師黃永玉畫筆之下的四幅眾生相，在惟妙惟肖中給人以沉重的思考。四篇作品，集中揭示了一個問題：物質文明與精神文明的明顯反差。用梁漱溟先生的話說，就是要解決人類的最大難題，即解決人和自己內心之間的問題，給人處于亞健康狀態(tài)的心理升級。

因為具有“感應的神經(jīng)”，作者總是抓取社會生活中各種最具典型意義的論據(jù)并展開論證。這些論據(jù)，暴露出現(xiàn)代社會正能量的缺失，人性的扭曲，人心的荒涼，文化的頹圮。作者用思辨之筆警醒人們，現(xiàn)實社會的種種不良現(xiàn)象雖未病入膏肓，成為沉疴痼疾，但必須引起重視，加以療治。

難能可貴的是，作者就如一位掌握著祖?zhèn)髅胤?、譽滿杏壇的名老中醫(yī)，善于把脈病灶，并“筆落驚風雨”，直擊要害，進行救治。