西林俠

2004年4月27日我買了電腦，立即傻眼。兩個兒子手把手地教我，學(xué)了很長時間才學(xué)會打開電腦瀏覽網(wǎng)頁。三個月后學(xué)會了打字但速度很慢。之后學(xué)會了用QQ與人聊天，在論壇發(fā)表很短的帖子?，F(xiàn)在，我使用電腦在老年人中已經(jīng)算是比較熟練的了，但仍離不開“拐杖”，兩個孫子取代他們的父親成了我的“良師益友”。

去年，讀大四的大孫子送我一臺智能手機，又立即傻眼。他手把手地教我，讓我掌握了一些簡單的功能包括使用微信。但還是常常遇到難題，比如上個月流量費超高，大孫子到北京讀研去了，就請教小孫子，才知手機“流量”沒關(guān)閉，害得我多花了20多元的流量費。小孫子說，這點錢不算什么，我姥爺因犯同樣錯誤多花了100多元呢。

我和我親家的“失誤”，與不少老年人遇到的尷尬相同：面臨新科技新產(chǎn)品新事物新思想新潮流，往往茫然無措，需要請教后輩。好在后輩們“好為老人師”。這種現(xiàn)象被學(xué)界稱之為后輩對前輩的“文化反哺”，是“文化全方位”，不限于科技產(chǎn)品的使用。這表明代際關(guān)系發(fā)生逆轉(zhuǎn)，長者變師為徒。

這是歷史必然。

在農(nóng)耕社會，經(jīng)濟增長緩慢，知識存量穩(wěn)定，知識實際只是一種在代際間傳承的經(jīng)驗，長輩是知識（經(jīng)驗）的占有者和傳承者。千家萬戶長者的口傳身教和許多著名的《家訓(xùn)》，反映了農(nóng)耕社會“文化‘正哺”的歷史事實，前輩完成對后輩生命的哺育后繼續(xù)給予“文化哺育”。年齡本身就是話語優(yōu)勢。白發(fā)蒼蒼的“商山四皓”站在漢高祖面前，什么都沒做什么都沒說，就打消了劉邦廢除劉盈（后來的漢惠帝）太子位的打算。此前不少大臣冒死進諫不要廢太子，但劉邦不聽，卻在默不作聲的“四皓”面前立馬改弦易轍，四顆“皓首”完勝一群大臣！白居易《謁四皓廟》詩：“心不畫一計，口不吐一詞。暗定天下本，遂安劉氏危?！痹谂f時傳統(tǒng)家庭中，不管家長有多老，話語權(quán)威不容撼動。這屢見于文獻和文學(xué)作品中。

現(xiàn)在不同了，持續(xù)的改革開放，促使經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進，已跨入信息時代，知識以幾何級數(shù)增長，以光速傳播，知識殿堂的門檻很低，獲取知識的途徑多樣，獲取知識的方式極其簡便，獲取知識的成本低廉。在知識占有分布圖上，青壯年幾乎獨步江山，學(xué)有專長的長者尚可守一席之地，我等沒有專長的老者，面臨被踢出主流社會甩到“代溝”荒蕪寂寞那一邊的危險。

我們老年人除了接受“反哺”沒有第二選擇。誰接受“反哺”的營養(yǎng)多一些，晚年的精神生活就會更健康一些，離群索居感就會少一些，“溢出”的負能量也會少一些，社會幸福指數(shù)也就不會因此被拉低。不主動接受甚至排斥“反哺”，情況會很糟，比如，與我同齡的不少老人至今連在手機上儲存電話號都不會。這種自我封閉的晚年生活質(zhì)量不會高，失落感會油然而生。

時不待老，對于“反哺”，我們老年人應(yīng)有爭前恐后的“搶食”之心?！胺床浮辟Y源無限，不會因為“搶食”而短缺。

“搶食”需要有點“技巧”。對此我有些體會，概括為“五有五心”。

有誠心。也就是要真心誠意地接受“反哺”。這也是對于“授哺”方的尊重。

有虛心。須深刻領(lǐng)會“生乎吾后，其聞道也先乎吾，吾從而師之”的道理，放下長者尊嚴的架子，虛心向年輕人學(xué)習(xí)。不要一事一問，可把難題一一記在紙上，集中請教。再親的人，問得瑣碎了也難免生厭。

有耐心。沒有耐心，淺嘗輒止；老師的耐心也會打折扣。

有恒心。務(wù)必增進好奇心，增強學(xué)習(xí)能力，“確保永遠在學(xué)習(xí)新知”。有恒方有成。

有愛心。一位66歲和一位83歲的朋友，均愛好寫作，都是寫在稿紙上，請人打成電子稿，再請人發(fā)到編輯老師的郵箱。我“學(xué)有所成”后，強迫（是的，是強迫，我威脅說：學(xué)不會，就絕交?。┧麄z學(xué)習(xí)電腦打字和發(fā)郵件，很難，但還是學(xué)會了。他倆喜不自禁！老年人在同齡人中傳播新知識容易被接受。這會遇到很多困難，非得有點愛心不成。

習(xí)近平總書記一再強調(diào)“學(xué)新知新”的重要性。我們待哺一族尤其要努力學(xué)新知新，這有助于保持并增進社會整體和諧。