于文崗

有個(gè)寓言說(shuō)：一人被一狼追趕，走投無(wú)路情況下，抓起一塊羊皮披上，混入羊群。狼追到羊群前，分辨不出哪個(gè)是人。便問(wèn)計(jì)于狐貍，狐貍對(duì)狼耳語(yǔ)幾句。狼竊喜，對(duì)著羊群高喊：“人啊，你裝扮成羊，真是太逼真了，我一點(diǎn)也看不出破綻。人，雖然你聰明，但有一事你無(wú)法做到，你能把自己扮成狼嗎？”話音剛落，只見人氣呼呼地站起，把身上的羊皮一掀：“誰(shuí)說(shuō)不能！”說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，狼猛撲過(guò)去，咬住了人的喉管。后來(lái)，這狼說(shuō)了一句話，在狼群中廣為流傳：如果你想看清一個(gè)人的本來(lái)面目，就去奉承他、批評(píng)他，讓他去逞能。

古今中外，人都有表現(xiàn)欲?，F(xiàn)實(shí)中大量炫耀我吃得好、喝得好、穿得好、玩得好、寫得好、畫得好、做得好、讀得好、干得好、娶得好、嫁得好、生得好等等，不就是逞能嗎，只不過(guò)隱形或不自覺罷了！愛逞能與愛聽好話沒(méi)啥兩樣。好話是啥？不就是說(shuō)他好、說(shuō)他能嗎！逞能是啥？不就是為了讓人說(shuō)他好、說(shuō)他能造事實(shí)湊材料嗎！若說(shuō)逞能是人生目的之一，似乎有點(diǎn)夸大、有點(diǎn)懸乎、有點(diǎn)繞，但若說(shuō)逞能也是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該沒(méi)啥問(wèn)題。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)為何物？不正是人生目的———實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和享受人生過(guò)程兩要素之一嗎！如此說(shuō)來(lái)，就不能說(shuō)逞能全不對(duì)、全不好了。

能者，本事、才干、才能、能力、能耐是也，人的素質(zhì)之關(guān)鍵要素。逞能，基本內(nèi)涵是施展、顯示和炫耀自己的才能，也有貶義和夸大其詞的意味。為便于理清問(wèn)題，我把逞能分為兩種。一種是真有能，逞真能，是為了社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展做貢獻(xiàn)而逞能。比如古今中外一切有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所貢獻(xiàn)的各類專家專才和勞動(dòng)者，一切不惜犧牲的仁人志士，各種比賽、競(jìng)技競(jìng)勝的運(yùn)動(dòng)員等?；蛟S他們無(wú)逞能動(dòng)機(jī)，但所呈現(xiàn)出來(lái)的確是真本事、真技藝、真才干、真能力。此種逞能，實(shí)在是社會(huì)進(jìn)步的精神動(dòng)力，自當(dāng)大力倡導(dǎo)，鼓勵(lì)人們?yōu)閲?guó)、為民、為社會(huì)、為人類大逞其能，即使失敗失誤，也要包容寬容和善待，因這總比無(wú)能可逞和有能不逞的好。另種是逞無(wú)能，抖機(jī)靈。原本無(wú)能、能小，但為了抬高自己，夸大其詞假裝和硬充有能、能大且極力顯擺炫耀和賣弄，就像歇后語(yǔ)說(shuō)的：癩蛤蟆跑到公路上———楞裝小吉普；兔子跑到磨道上———硬充大耳朵驢。此種逞能，無(wú)疑是人性的弱點(diǎn)和悲哀。另外，逞能以成敗論英雄。無(wú)論有能無(wú)能、能大能小，只要逞能得善果，即可視為“真有能，逞真能”。否則，能再大，也只好屈尊為“逞無(wú)能，抖機(jī)靈”了。

曹操曹丞相的主簿、丞相府秘書長(zhǎng)兼辦公廳主任楊修先生，絕對(duì)聰明絕頂，真真學(xué)五才八，有能也愛逞能。在“闊門”“一合酥”以及揭穿曹操夢(mèng)中殺人、告密曹丕與吳質(zhì)密往、教曹植“立斬門吏”、替曹植作“答教”事件中，屢屢逞能，讓曹操不勝其煩，“雞肋”事件，終讓曹忍無(wú)可忍，以“亂我軍心”之名，將其殺死。當(dāng)然，這是《三國(guó)演義》的說(shuō)法，而據(jù)史家研究，楊修之死，是因卷入了曹氏“立嗣”的政治漩渦，這倒與“身死因才誤，非關(guān)欲退兵”詩(shī)評(píng)吻合。但無(wú)論如何，逞能只會(huì)給楊修之死加碼而絕不因此減分，則是無(wú)疑的。

若從領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)激勵(lì)原則而論，“闊門事件”，楊修準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖，該嘉獎(jiǎng)才是?？深I(lǐng)導(dǎo)為何不獎(jiǎng)反忌呢？有人揣測(cè)，聽?wèi)T了“丞相妙算，人所不及”的曹操，本想打個(gè)啞謎，顯露下才華。工匠們猜不出，定然前來(lái)討教，屆時(shí)，曹操再煞有介事、故弄玄虛道出謎底，小伙伴們茅塞頓開、恍然大悟：“哇———”那效果......這么好的事讓楊修給攪了，焉能不忌！再說(shuō)，任何一位上位者，沒(méi)人愿意自己的部下將自己完全看透，而更愿意保持一種高深莫測(cè)。楊修“真知魏王肺腑也”的一連串逞能，無(wú)疑扒光了曹操的衣服。若楊修把窺探到的曹操心思爛在自己腸子里也就罷了，可他覺得那樣太埋沒(méi)自己智商和聰明才氣，非第一時(shí)間把曹操心底的秘密轉(zhuǎn)發(fā)傳播，四處嚷嚷得無(wú)人不知。如此一來(lái)，生性多疑又喜歡和慣于玩高深莫測(cè)的曹操就完全裸奔了。悲哀啊楊修，看穿曹操無(wú)數(shù)次，竟未看出曹早對(duì)自己起了殺心。就此看，還是沒(méi)看透曹操。這也正是大家公認(rèn)楊修是小聰明而非大智慧的事實(shí)依據(jù)。若楊修真看穿曹操對(duì)自己起殺心并成功躲過(guò)劫難，那自然是逞真能大能了。正如人言：“楊修，聰明有余，卻智慧不足；才華橫溢，卻缺乏城府?！苯K落個(gè)聰明反被聰明誤，逞能反被逞能害。

明代思想家李贄“凡有聰明而好露者，皆足以殺其身也”之評(píng)，足以警世。而就曹操說(shuō)來(lái)，也并非全是“真有能，逞真能”，更有“逞無(wú)能，抖機(jī)靈”。曹操敗走華容道，仍不忘賣弄“丞相妙算，人所不及”而逞能，三次大笑“周瑜無(wú)謀，諸葛亮少智”，未在險(xiǎn)要處暗設(shè)伏兵。結(jié)果，一笑笑出趙子龍，二笑笑出張翼德，三笑笑出關(guān)云長(zhǎng)，最后無(wú)奈，苦苦哀求關(guān)羽放行，關(guān)念舊情，義釋曹操，才有后來(lái)。

綜上所述，歸結(jié)四句：

爭(zhēng)強(qiáng)也好勝，逞能乃本性。

真能盡可逞，無(wú)能莫硬充。

炫耀好顯露，殺身世人警。

鼓勵(lì)逞英雄，鄙視抖機(jī)靈。