朱林興

寬容就漢語(yǔ)解析而言，寬者闊大也，容者容器之謂，合而用之比喻闊大的容器，其闊大之可納牧牛放羊，縱馬馳騁。

我們常以寬容用來(lái)形容人的胸襟，度量。我們常說(shuō)：宰相肚里能撐船；大海不嫌川多，高山不棄塵埃。所謂寬容，就是要有宰相那樣的肚量，大海、高山般的包容性，包容別人的性格、愛(ài)好，乃至錯(cuò)誤、冒犯，等等。

荀子把寬容對(duì)象局限于對(duì)資格、身份較低或年少不懂事者，他說(shuō)：“遇賤而少者，則修告導(dǎo)以寬容之義（《荀子》·非十二子）”。孟子則要求凡人都當(dāng)有寬容的品格：“有忍，其乃濟(jì)。有容，德乃大。（《孟子》·離簍下）”。

寬容是人的性格，秉性，涵養(yǎng)，智慧。它能陶冶人的情操，給人以心靈的寧?kù)o和愉悅。學(xué)會(huì)寬容、善用寬容，對(duì)己對(duì)人都有利。西漢丙吉，字少卿，魯國(guó)人，漢宣帝時(shí)任丞相。他有個(gè)駕車(chē)馬夫，生性愛(ài)酒，一次酒醉嘔吐弄臟車(chē)廂。有人主張嚴(yán)懲馬夫，逐之，丙吉不同意：“這么點(diǎn)小事就趕走他，別人怎么做下去呢？再說(shuō)，生氣會(huì)損自己的肝脾，不值得為這一點(diǎn)小事而去和自己健康過(guò)不去?。　边@個(gè)車(chē)夫是邊疆人，熟悉邊疆情況，經(jīng)常向丙吉提供邊疆信息。有一回，皇帝召見(jiàn)大臣詢問(wèn)邊疆情況，百官中唯有丙吉對(duì)答如流，得到了皇帝的嘉獎(jiǎng)。這當(dāng)然要?dú)w功于車(chē)夫所提供的信息。所以，寬容人，有利而無(wú)弊，皆大歡喜。

寬容是生活的潤(rùn)滑劑，是盛夏酷暑中的涼風(fēng)，善用寬容可降溫解渴，化干戈為玉帛。春秋時(shí)期，楚魏為鄰，交界處兩旁村民都愛(ài)種瓜。這年春天，天旱，魏國(guó)村民勤于澆水，瓜苗長(zhǎng)勢(shì)比楚國(guó)的好。楚有人妒忌，夜間偷偷地將魏國(guó)的瓜苗踩壞。魏人準(zhǔn)備以牙還牙，縣令宋耐心規(guī)勸：“以牙還牙，至多解心頭之恨，然以后呢？對(duì)方也不會(huì)善罷甘休，互為破壞，誰(shuí)還能得到一個(gè)瓜的收獲呢？與其如此，還不如晚上幫他們澆水。”村民便按縣令意思辦，楚村民為之感動(dòng)，知錯(cuò)改過(guò)。國(guó)界兩邊村民均獲豐收，進(jìn)而相安為好。楚縣令將此事上報(bào)楚王，本來(lái)楚王對(duì)魏虎視眈眈，伺機(jī)尋釁滅之，此事迫使其改變主意，主動(dòng)與魏和好。魏縣令可圈可點(diǎn)之處在于，其聰明地運(yùn)用寬容之術(shù)化解可大可小的邊疆矛盾，避免了百姓兵戎之災(zāi)。

寬容是建立在以對(duì)人格的理解和尊重為基礎(chǔ)之上的。荀子曰：“水火有氣而無(wú)生，草木有生而無(wú)知，禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生，有知亦且有義，故最為天下貴也?！狈踩瞬徽摰匚桓叩汀⒇毟?，都有尊嚴(yán)。寬容他人，既是維護(hù)自尊，又是尊重別人的表現(xiàn)，是品德操守高尚的表現(xiàn)。有些人在家里或公眾場(chǎng)合，為了一樁小事，一句無(wú)關(guān)緊要的話，一點(diǎn)蠅頭小利而與人喋喋不休，爭(zhēng)吵不止，以至大打出手，堅(jiān)持不講和。對(duì)此，他還會(huì)振振有詞地說(shuō)，別人冒犯其人格尊嚴(yán)在先。說(shuō)穿了，他是只要?jiǎng)e人尊重自己，而不懂得尊重別人。其結(jié)果難免無(wú)事變有事，小事變大事，大事變惡事，兩敗俱傷。這種人，說(shuō)得白一點(diǎn)是，胸襟狹窄。

寬容是處理大至宏觀國(guó)家之間，小至微觀個(gè)人之間關(guān)系的一種有效方式。當(dāng)然，講寬容，還是要講原則。就個(gè)人之間關(guān)系而言，寬容有一個(gè)原則，即不違背黨紀(jì)國(guó)法，為人底線。對(duì)那些違法亂紀(jì)，造謠中傷，詆毀人格，欺詐勒索，騙取錢(qián)財(cái)者，絕對(duì)不在寬容之列。

講寬容，是因?yàn)榧词故ト艘搽y免有缺點(diǎn)、不足，乃至錯(cuò)誤。唯有寬容，才有人為你正容、糾誤。講寬容，還是因?yàn)橥饨绯３０l(fā)生與自身不相和諧，乃至對(duì)立的現(xiàn)象，或侵犯到自己尊嚴(yán)或利益。當(dāng)然，前提是不觸及原則。面對(duì)這類(lèi)現(xiàn)象，可以有三種方式處理。一是采取針尖對(duì)麥芒，以牙還牙，你傷我八千，我損你一萬(wàn)；二是寬容待之，作冷處理，不反擊，不解釋，或退而避之。三是嚴(yán)格自律之，查找、改進(jìn)自己德行，“有則改之，無(wú)則加免”。其本質(zhì)乃高層次的寬容。

紀(jì)伯倫說(shuō)過(guò)：“一個(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容?！睂捜莺锰幎喽?，利于構(gòu)建社會(huì)和諧，利于個(gè)人健康長(zhǎng)壽，利于領(lǐng)導(dǎo)者廣納良言改進(jìn)工作。