李桂芳（欽州學(xué)院，廣西 欽州 535011）

前言：所謂的欽州坭興陶就是著名的紫泥陶，該陶制作品蘊(yùn)藏了豐富多彩的地域風(fēng)格以及傳統(tǒng)的民族文化特色，這種陶藝主要生產(chǎn)于唐朝之前的時(shí)代，其發(fā)展到清朝的咸豐時(shí)期最為興旺，距今已經(jīng)擁有了一千三百年的發(fā)展歷史，不過(guò)，近幾年來(lái)，坭興陶在設(shè)計(jì)方面與生產(chǎn)方面總是保持運(yùn)用傳統(tǒng)的制作工藝，設(shè)計(jì)出來(lái)的陶制作品比較缺乏創(chuàng)意。而今，意象表達(dá)已經(jīng)成為一種重要的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式，把意象表達(dá)方式合理的運(yùn)用到欽州坭興陶作品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，這將是意象表達(dá)的美學(xué)在陶瓷設(shè)計(jì)過(guò)程中的一個(gè)重要表現(xiàn)。意象表達(dá)方式是當(dāng)今眾多陶瓷藝術(shù)家對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的二次創(chuàng)新獲得的精神文化的拓展，這種表達(dá)方式就是以視覺(jué)的形式來(lái)傳達(dá)內(nèi)在的精神感悟，本篇文章通過(guò)探討意象表達(dá)方式在當(dāng)前欽州坭興陶作品在設(shè)計(jì)過(guò)程中的運(yùn)用。

1.欽州坭興陶發(fā)展現(xiàn)狀

目前，欽州坭興陶已經(jīng)擁有了一千三百年的發(fā)展歷史，這種坭興陶作品蘊(yùn)藏了豐富多彩的地域風(fēng)格以及傳統(tǒng)的民族文化特色。然而，當(dāng)前的陶瓷領(lǐng)域其內(nèi)部存在非?；靵y且激烈的爭(zhēng)斗，同時(shí)由于缺乏高效的宣傳推廣手段在國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)就得不到有效的拓展，于是嚴(yán)重阻礙了國(guó)內(nèi)欽州坭興陶領(lǐng)域的長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)程。當(dāng)前欽州坭興陶領(lǐng)域的生產(chǎn)過(guò)程中，嚴(yán)重缺乏技藝高超的陶藝制作師，擁有高水平專業(yè)技術(shù)的陶藝制作師是在坭興陶領(lǐng)域中表達(dá)意向的重要因素，由于水平專業(yè)技術(shù)的陶藝制作師非常缺乏，致使我國(guó)的欽州坭興陶領(lǐng)域的發(fā)展總是受阻。欽州坭興陶領(lǐng)域中許多陶藝制作師對(duì)國(guó)內(nèi)的欽州坭興的理解與設(shè)計(jì)，甚至美術(shù)水平方面皆存在多多少少的缺陷，設(shè)計(jì)理念得不到創(chuàng)新便無(wú)法設(shè)計(jì)出優(yōu)良的并且滿足大眾需求的陶瓷外型，上述這些因素都為欽州坭興陶作品的拓展造成了阻礙。

2.意象表達(dá)的審美學(xué)特點(diǎn)

在中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)審美學(xué)當(dāng)中，通常強(qiáng)調(diào)陶藝作品通過(guò)外形表現(xiàn)形式傳達(dá)出一種獨(dú)特的精神文化，更能展現(xiàn)出某種生命的形象靈動(dòng)性。意象表達(dá)方式是我國(guó)傳統(tǒng)古典審美學(xué)當(dāng)中的一個(gè)關(guān)鍵范疇，所以，意象表達(dá)方式在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中也慢慢發(fā)展了它獨(dú)特的美學(xué)特征。

（1）傳承與變換。意象從不局限于某個(gè)單獨(dú)的派別，其應(yīng)用在很多的藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇中。自意向創(chuàng)建以來(lái)就從未中斷過(guò)，世世代代的傳承。在藝術(shù)作品當(dāng)中，一樣的外在意象卻也能夠設(shè)計(jì)出具有新意的作品。比如，在陶藝造型中，常常將“竹”的修飾圖案運(yùn)用到欽州坭興陶當(dāng)中，陶藝制作師可以把各種狀態(tài)的竹樣修飾到各種款式的陶作品當(dāng)中，不過(guò)這些竹的意象皆體現(xiàn)了清廉與正直等優(yōu)良品質(zhì)。

（2）直覺(jué)與象征。通常作品的外在形象都被設(shè)計(jì)師賦予了獨(dú)特的含義，即蘊(yùn)藏了一種外象之象，于是作品就具備了特殊的象征寓意。每一個(gè)人面對(duì)不一樣的意象形式就會(huì)產(chǎn)生各不一樣的直覺(jué)，沒(méi)有具體的理論能夠解釋清楚，而需要觀賞者內(nèi)心的直覺(jué)來(lái)感受。

3.意象表達(dá)在欽州坭興陶中的運(yùn)用

（1）意象表達(dá)方式的多樣化。

通常欽州坭興陶作品其意象審美的源泉就修飾與造型。設(shè)計(jì)欽州坭興陶的外在造型需要以不同的表現(xiàn)形式來(lái)表達(dá)作品的意象美。在設(shè)計(jì)坭興陶的造型時(shí)需當(dāng)突破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，多樣化的運(yùn)用，進(jìn)而更好的呈現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)。

（2）意象消費(fèi)民眾的多樣化。

欽州坭興陶雖是一門藝術(shù)，但是仍然需要由經(jīng)濟(jì)鋪墊的社會(huì)市場(chǎng)。針對(duì)于不同的消費(fèi)民眾時(shí)，欽州坭興陶作品只有完善自身才可以滿足消費(fèi)民眾的要求，進(jìn)而更好的完成陶制品交易的目的。例如，消費(fèi)者在選購(gòu)坭興陶時(shí)，寓意豐富的作品就可以打動(dòng)消費(fèi)者的內(nèi)心，進(jìn)而吸引了消費(fèi)民眾的消費(fèi)欲望。

4.結(jié)語(yǔ)

目前，意象表達(dá)已經(jīng)成為一種重要的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式，把意象表達(dá)方式合理的運(yùn)用到欽州坭興陶作品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，這將是意象表達(dá)的美學(xué)在陶瓷設(shè)計(jì)過(guò)程中的一個(gè)重要表現(xiàn)。將意象藝術(shù)的表達(dá)理論和實(shí)際運(yùn)用相結(jié)合，能夠更好地傳揚(yáng)我國(guó)在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面注重感悟、隨形寫意、講究神韻以及潛意造象的傳統(tǒng)文化精神。本篇文章通過(guò)探討意象表達(dá)方式在當(dāng)前欽州坭興陶作品在設(shè)計(jì)過(guò)程中的運(yùn)用，旨在能夠在設(shè)計(jì)欽州坭興陶的過(guò)程當(dāng)中創(chuàng)造出作品的意象精神，使坭興陶作品能夠更好的傳達(dá)出所蘊(yùn)藏意象的審美。

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