鄭雯心 楊瀛 方書凝(正德職業(yè)技術學院,江蘇 南京 211106)
魚圖案的石子畫鋪地是我國民族紋飾中最重要的圖案之一。在石子畫鋪地中既有以具象的形態(tài)鋪造,也有以抽象的形態(tài)鋪造的。魚作為圖案,也作為吉祥物,金魚等觀賞性魚類圖案在鋪設石子畫鋪地石一般以具象的形態(tài)出現(xiàn),并且具有靈動的游走造型,而鯉魚、鯽魚等非觀賞性魚類圖案造型一般呈抽象形態(tài)出現(xiàn)。從指物譬喻性來看,魚圖案的石子畫鋪地主題通常是“金玉滿堂長命富貴圖”,圖案為數(shù)尾金魚繞水中植物嬉戲,植物常用的有藕荷或細長擺動的水草。此類魚圖案具象表達性高,構圖和形態(tài)猶如國畫,構圖飽滿且略帶留白,鋪設的石子畫圖案具有動態(tài)感。還有些魚圖案鋪地是以單體形式出現(xiàn),一條金魚或是一條鯉魚單獨出現(xiàn)的主題,它同樣具有祈福之意,一般表達的是如魚得水和多子多福之意。此外還有一些魚類圖案的鋪設主題,如“連年有余”“魚躍龍門”等。
蓮圖案的石子畫鋪地譬喻成兩個方向,分為作圣和作俗兩大類。是雅俗共賞的鋪地圖案。作圣主要關聯(lián)于佛教禪學文化和文人墨客的清廉。作俗則主要關聯(lián)于純粹的審美價值和祈禱愛情美滿。蓮圖案的石子畫鋪地圖案形態(tài)多樣,蓮的石子畫鋪地單體圖案主要圍繞清廉做主題,如“一品清廉”,單朵“一品清廉”,這朵蓮花的造型通常為對稱式,也有以纏枝蓮紋的樣式出現(xiàn)的,纏枝蓮紋是纏枝紋的一種,為傳統(tǒng)吉祥紋樣,花枝纏轉(zhuǎn)不斷,明代也稱為轉(zhuǎn)枝紋。其構圖機理是以波狀線與切圓線相組合,作二方連續(xù)或四方連續(xù)展開,形成波卷纏綿的基本樣式,再在切圓空間中或波線上綴以花卉并點以葉子,便形成枝莖纏繞,花繁葉茂的纏枝花卉紋或纏枝花果紋?!耙黄非辶眻D案還包括了束蓮紋,用絲帶將若干蓮花、蓮葉、蓮蓬的莖捆扎成束,蓮花的花瓣以絲帶為中心呈粒狀,整個鋪地圖案具有張力,構圖有放射感。蓮的石子畫鋪地圖案也有用作期待登科之意,如:“百子連科”圖,期待科舉考試連連中式;復雜圖案的石子畫鋪地“連生貴子”蓮花與蓮子的圖案,因蓮的花與果實同生同長,被譬喻為貴子之意;“因荷得藕”蓮花、蓮蓬、蓮藕完整出現(xiàn)的圖案,蓮花又稱為荷花,所以也取荷字的諧音做彩頭,因荷得藕即因何得藕,這是恭賀新禧的吉祥之圖;“并蒂同心蓮”兩朵蓮花共生與一塊蓮根之上,唐代徐彥伯在《采蓮曲》中寫到:“既覓同心侶,復菜同心蓮”,可見同心蓮表示祝福夫妻同心同德、出雙入對的意思,“和合二仙”與并蒂同心蓮的寓意相同,都是祝福夫妻百年好合。
魚與蓮的石子畫鋪地圖案包括“魚臥蓮”、“魚穿蓮”、“魚探蓮”、“魚鬧蓮”等形式。有時候也把有魚也有蓮的鋪地圖案統(tǒng)稱為魚戲蓮,雙魚戲蓮是最具有代表性的魚戲蓮鋪地。在民間,冠以鯉魚男性的象征,當然有些論著也證實魚也體現(xiàn)了女陰的象征,指出魚帶有生殖崇拜的含義,而蓮則代表著柔美貞潔的女子。魚戲蓮的圖傳達的是對男女感情相悅的祝福,聞一多先生也在《說魚》中表示,魚戲蓮圖案是匹偶或情侶的隱喻。計成在《園冶》一書中記載“蓮生襪底,步出各中來。翠拾林深,春從何處是”。說明蓮花圖案的鋪地用材可從簡,采用廢石子、石塊裁切利用。還認為“花環(huán)窄路偏宜石,堂迥空庭須用磚”樹木與花叢穿過的窄路宜用道路石,而廳堂四面的空庭處應該使用磚墁地。除此之外,“魚臥蓮”,金魚靜臥在蓮花的根莖部位;“魚穿蓮”,金魚穿行于立面圖視角的蓮花叢中,魚圖案完整而切入蓮花花莖,花莖從視覺上看起來是被魚隔斷和遮擋的,魚穿蓮的蓮花數(shù)量明顯多于魚,蓮花的體量也比魚大出約兩至五倍不等;“魚探蓮”,金魚嘗試性的觸碰蓮莖,膽怯又具有十足的探秘心理,如同一個頑皮的孩童;“魚鬧蓮”,則是多條金魚圍繞著單朵俯視圖視角下的蓮花,這朵蓮花呈軸心對稱式的圓形蓮花,在民間魚鬧蓮的金魚數(shù)量通常是三、五這樣的代表陽數(shù)的奇數(shù),在皇家會出現(xiàn)七、九這樣的奇數(shù),但無論在民間還是皇家都不會出現(xiàn)一條魚的鬧蓮。
魚、蓮、魚與蓮的石子畫鋪地圖案傳達著人們的美好愿景。經(jīng)過歷史的變遷與洗禮,魚、蓮、魚與蓮的石子畫鋪地圖案始終傳達著人們的美好愿景,承載著人們的納福。以圖案作為載體展示著生活與審美方式,從具象到抽象的石子畫鋪地圖案具備著一定的指物譬喻性,由原始的生殖崇拜到美好的愛情,再到翩翩君子的代名詞,可見石子畫鋪地圖案都貼近于生活原型。因此,對于我國石子畫鋪地圖案的探析應從多方面著手探究,這就需要對鋪地圖案的構圖進行分析,構圖所產(chǎn)生的隱形語言,展示著一定的構圖秩序性,如同詩與音律一般存在于石子畫鋪地圖案中。