許崧

我們更富裕了，我們更長壽了，我們更清潔了，我們更博學(xué)了，但是我們更快樂更幸福了嗎

一切好壞是比較出來的。比較是種感受，感受很難量化。

可我們偏偏就是喜歡量化，希望能量化一切。這是到了工業(yè)革命時代又遭逢現(xiàn)代科學(xué)的飛速發(fā)展而發(fā)展出的一種意識形態(tài)和作業(yè)模式，道和術(shù)都齊備，很好用。

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，又推了一把。技術(shù)手段的提升，使得過去代價高昂的量化，現(xiàn)在廉價了；過去不可能做到的量化，現(xiàn)在可實(shí)現(xiàn)了。想想那些共享單車留下的軌跡，里面包含著的巨量信息都是以數(shù)字形式被采集的，也都表現(xiàn)為數(shù)據(jù)來供人認(rèn)知。這些信息所描繪出來的世界，有時候能讓我們大吃一驚。比如阿里巴巴知道中國女性平均胸圍最大的地區(qū)是新疆。通過工具能實(shí)現(xiàn)過去做不到的量化，實(shí)在令人興奮。商業(yè)社會不肯放過任何人，而不放過的方式就是把每個人都數(shù)字化，因?yàn)閿?shù)字化的你我才方便計量和計算，最后才好被他們算計。一切都顯得順理成章理所當(dāng)然，好像世界本該如此。我們自己也多少成了助推的力量。

想想看，我們多喜歡比較啊。小時候比成績，大一點(diǎn)了比文憑，踏入社會比薪水比待遇比銜級，再一路比房子比身價比兒女，比得斗志昂揚(yáng)，仿佛沒有比較就沒有了快意人生。我們身處一個凡事量化的環(huán)境，環(huán)境塑造了我們的行為，我們的行為又反過來影響了環(huán)境。幸運(yùn)的時候，我們和環(huán)境的相互影響能讓我們的生活變得更好。但也有很多不幸的時候，我們和周邊環(huán)境形成了互害關(guān)系。想想看我們和抗生素之間的博弈吧。

而量化一切的企圖，也正在把我們導(dǎo)入到一個暗淡前景中。想過沒有，其實(shí)我們目前正生活在人類有史以來最巔峰的狀態(tài)中——斯蒂芬·平克在他廣受贊譽(yù)的學(xué)術(shù)著作《人性中的善良天使》中，有理有據(jù)地說明了現(xiàn)在是整個人類文明史中最和平安全的年代，戰(zhàn)爭對一般人已經(jīng)不再是大概率的人生遭遇。自然災(zāi)害當(dāng)然依然存在，甚至看起來更兇猛了，但那是因?yàn)閭髅降目涨鞍l(fā)達(dá)造成了錯覺。我們擁有的預(yù)測和應(yīng)對自然災(zāi)害的能力為史上之最。我們更富裕了，我們更長壽了，我們更清潔了，我們更博學(xué)了，但是我們更快樂更幸福了嗎？繁榮和先進(jìn)不是目的，幸福快樂才是，對吧？如果并沒有，那該賴誰呢？

量化一切的努力使得我們熱衷于排名，而排名把我們置于一個普遍的競爭和博弈環(huán)境中，競爭、博弈和爭勝，變成了我們和整個社會的價值觀基礎(chǔ)，我們受訓(xùn)成為熟練的有時甚至是激進(jìn)的競爭者。我們不假思索地認(rèn)為社會本該如此。我們天然地以為要成就自己的幸福人生，必然就應(yīng)該先成為一個勝利者。我們一定要贏。失敗者沒資格說幸福。

但，這是真的嗎？總覺得似乎哪里有點(diǎn)不對，是吧？

是的，不對。因?yàn)樾腋１旧聿荒芰炕?，無論如何都不行。無數(shù)人做過無數(shù)努力了，希望把幸福拆解開成為一個可量化的方程式——只要一項(xiàng)項(xiàng)達(dá)成，最后就能組裝出一個無可置疑的幸福來。有時候他們的努力看起來很像已經(jīng)接近目標(biāo)了。比如那家壟斷了鉆石市場的企業(yè)，曾經(jīng)有段時間幾乎說服了全人類，一顆并不稀缺的石頭是幸福的象征和保障。但是，幸福的本質(zhì)就是不能計量不能排名，因?yàn)樾腋Ｊ恰俺掷m(xù)穩(wěn)定的滿足感”——這是我認(rèn)為最接近于幸福本質(zhì)的定義。

一旦能夠量化，就有排名，就能比較，就有更高目標(biāo)。即便達(dá)成了人類最高目標(biāo)，還有理論上更高的目標(biāo)存在。任何人如果想要追求極致卓越，一輩子活多久、活得多努力都不夠。認(rèn)為自己的人生不夠好因而需要加倍努力的人，和覺得這樣一切都挺好已經(jīng)滿足了的人，誰更幸福？雖然我們每個人都在追求自己的幸福人生，但追求的方式本身往往決定了能否達(dá)成目標(biāo)。

在追求幸福的路上走錯方向是最令人遺憾的一件事了——我們明明是遇到了這么好的時代。