文/東方華

我步上中山文化城五樓，循址而至，仰目有“三合齋”大字，始知來到了書法家武晉鎖老師的工作室。初見武老師，其岳立于書案前，雖年過七旬，卻形體健壯，面頰清瘦而線條分明，鼻翼挺直，眉宇間充盈著一種英豪與清雅氣質(zhì)。

落座品茶以敘，首先談及書法創(chuàng)作風(fēng)格，從他的感慨而言中，我感知到了他的性情與審美情趣。武晉鎖老師感情豐富于內(nèi)心，長于用感情去觀照生活與用書法線條去表現(xiàn)感受。在審美上恪守中國傳統(tǒng)美學(xué)思想，確立文化自信，他努力追求一種“天然、本真”與“清麗、空靈與神韻”審美理想，且在繼承中有所創(chuàng)新。他在繼承晉代衛(wèi)恒書法藝術(shù)的前提下，創(chuàng)造性地發(fā)展了科斗書，廣受專家和學(xué)者的好評，被眾多收藏家收藏，并收錄幾十部書法大典，其書法作品曾在2003年紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年全國書畫展榮獲二等獎，且榮獲世界孔子文學(xué)藝術(shù)獎。

觀賞武晉鎖老師的書法作品，可以直覺到出于大手筆，可以想象到武老師手掌中的大筆落下與起筆之時字墨飛揚(yáng)的情形，而字墨飛揚(yáng)之間就形成了武老師書法獨(dú)有的藝術(shù)美特征。

（科斗書）/武晉鎖

（行書）/武晉鎖

一、美在豐瘦合度而字有章法

形象是藝術(shù)的外在特征，黑格爾說過：“美只能在形象中見出。”——《美學(xué)》藝術(shù)是以感性的形式反映世界與人之內(nèi)心，凡是在藝術(shù)作品中出現(xiàn)的感性形式都稱之為藝術(shù)形象。如人物形象、意象、意境等。藝術(shù)形象能表現(xiàn)人之感情，使人想起人及人的生活，因此具有藝術(shù)感染力。漢字無論是甲、金、小篆的圖畫象形，還是演變?yōu)殡`書、楷書的筆畫象形，都具有形象特征。武老師的書法作品不管是隸書，還是行書，而尤其是他的科斗書，具有一種豐瘦合度的形象特征，猶如窈窕淑女行走在字行間。而且武老師很講究章法，字體大小相間，上下交錯，字行間疏密有致，且顧盼生姿，氣脈貫通，具有整體和諧的審美效果。

上善若水 厚德載物（隸書）/武晉鎖

（行書）/武晉鎖

二、美在以形表情而字有神韻

情感是藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在因素，貫穿在創(chuàng)作過程，并滲透與表現(xiàn)于藝術(shù)形象之中，所謂：“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”（見于漢代《詩大序》）況且，漢字本身不僅是“以形表意”，而且是“以形表情”的。在形聲字中，主要是借表意偏旁（形旁）來表意、表情的，故此，漢字之有意旁，如人之有眉目，正如人借眉目來傳情達(dá)意的。武老師十分注重每個漢字的偏旁表意，且將自我內(nèi)心的情性借助于偏旁字墨筆畫的飛揚(yáng)來表現(xiàn)，使字形有其神韻。

（草書）/武晉鎖

（隸書）/武晉鎖

（行書）/武晉鎖

日照香爐生紫煙（行書）/武晉鎖

三、美在古樸、清麗而又空靈

藝術(shù)作品是富有審美特性的，能帶給人之審美的愉悅感，使人獲得美的享受，且使人之情性得以陶冶。漢字本身就具有一種“天然、本真、淳樸”之美，而武老師的書法就體現(xiàn)出這一點(diǎn)，很古樸，所謂“字如其人”。不僅如此，武老師的字也表現(xiàn)出“清麗、空靈”的特征。繪畫中，“云霞鎖其腰則高矣”，“掩映斷其流則遠(yuǎn)矣”；書法中，字體筆畫間有空白，則使人產(chǎn)生空靈感，故觀賞武老師的書品，你會在一瞬間內(nèi)心達(dá)到“空靈通透”的境界。

大筆起兮字飛揚(yáng)，而筆墨字形的飛揚(yáng)源于書畫家的情性，愿武晉鎖老師情性所至，創(chuàng)作出更好的書品。

天高云淡，望斷南飛雁（行書）/武晉鎖

高瞻遠(yuǎn)矚（行書）/武晉鎖

（隸書）/武晉鎖

（行書）/武晉鎖

（行書）/武晉鎖