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        純凈的“白”色

        2018-05-09 06:07:16富麗
        月讀 2018年5期
        關(guān)鍵詞:日光光明白色

        富麗

        提到白色,相信大多數(shù)人首先聯(lián)想到的是白雪、白云之類美好的事物,緊跟著躍入腦海中的可能是“白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花”,“黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠”之類妙不可言的詩句。跟“赤”“青”“黃”一樣,“白”也是中國傳統(tǒng)文化“五色”之一,所不同的是,“白”是一種只有亮度、沒有色度的顏色。下面,就讓我們一起來看看這種“特殊”的顏色。

        “白”在甲骨文中寫成等形狀。對(duì)于這一字形,有日光說、燭火說、米粒說、拇指說等諸多解釋。其中,被多數(shù)學(xué)者肯定的是日光說,而從“白”在古代文獻(xiàn)中的用例以及字義演變來看,日光說也更具有合理性。

        按照日光說的觀點(diǎn),“白”的甲骨文字形像即將升起或剛剛升起的太陽,光芒閃耀,所以有明亮、光明的意思?!抖Y記·曾子問》:“當(dāng)室之白?!逼渲械摹鞍住?,有人釋為“明亮”,有人釋為“日光”,都說得通。而在唐代李賀《致酒行》“雄雞一聲天下白”,以及蘇軾《前赤壁賦》“不知東方之既白”這兩個(gè)廣為傳唱的詩句中,“白”明確地表示“日出而明亮”的意思。

        “白”與太陽、光明之間的緊密聯(lián)系,我們通過“白日”一詞可看得更加分明。我們現(xiàn)在多用它來形容白天,比如“白日夢(mèng)”之類;不過,在唐代以前的文學(xué)作品中,有大量以“白日”比喻太陽或陽光的用例。除了唐代詩人王之渙《登鸛雀樓》中那句膾炙人口的“白日依山盡”,還有宋玉《神女賦》:“耀乎若白日,初出照屋梁?!辈苤病顿?zèng)徐幹》:“驚風(fēng)飄白日,忽然歸西山?!蹦铣熙U照《學(xué)劉公幹體》:“白日正中時(shí),天下共明光。”等等。這些“白”都是就太陽給人的明亮、光明的直觀感覺而言,不限于初升的太陽,也可以是落日或其他狀態(tài)的太陽。而“白日”后來有白天、時(shí)間、光陰等義,都是在它表示太陽或陽光的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的。

        “白”由日光、明亮之義演變?yōu)橐粋€(gè)表示事物色彩的詞是順理成章的事。大多數(shù)辭書對(duì)“白”的釋義首先是“像霜雪一樣的顏色”,這正是這些事物經(jīng)由陽光反射后呈現(xiàn)給人的視覺印象。

        “白”表示“白色”的意思很早就出現(xiàn)了。例如《詩經(jīng)·小雅·白駒》:“皎皎白駒,食我場(chǎng)苗?!笔切稳蓠R的毛色雪白。后來,李白在《浣紗石上女》中用一句“一雙金齒屐,兩足白如霜”,形容女子的纖纖玉足。而魯迅在《集外集·他們的花園》中寫道:“用盡小心機(jī),得了一朵百合;又白又光明,像才下的雪?!眲t是描寫花朵的潔白美好。

        潔白的事物不僅帶給人舒適愉悅的感官享受,通常也會(huì)折射出它內(nèi)在的美好品質(zhì)。因此,“白”被用來比喻人或事物純潔、潔凈的本質(zhì)。例如蘇軾《東坡志林·逸人游浙東》:“室前有六一泉,白而甘,當(dāng)往一酌?!泵鞔谥t《石灰吟》:“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間?!?/p>

        再回到“白”表示明亮的意思上來。光明之下,一切昭然若揭?!鞍住庇纱税l(fā)展出清楚、明白等意思,所以才會(huì)有“真相大白”“不白之冤”等說法。

        繼而,在清楚、明白的基礎(chǔ)上,“白”又有了說明、告訴、陳述等意思,也就是用言語把事物清楚、明白地表達(dá)出來。以前,“白”的這個(gè)意思多用于下對(duì)上的稟告。例如《玉臺(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》:“便可白公姥,及時(shí)相遣歸。”“公姥”即公婆,是長輩。柳宗元《童區(qū)寄傳》:“虛吏白州,州白大府?!惫芾砑械男」僦谥蓍L,州長之于觀察使,都是下級(jí)對(duì)上級(jí)的關(guān)系?,F(xiàn)在,“白”的這個(gè)意思保留在“表白”“辯白”“告白”“坦白”“自白”等詞語當(dāng)中,不過,不再具有下對(duì)上的意味。

        在古人的書信中,常??梢砸姷健澳衬嘲住敝惖恼f法,這顯然是“白”在表示下對(duì)上稟告、陳述的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的用法,是對(duì)平輩或晚輩的謙辭。例如唐代韓愈《答李翊書》:“六月二十六日,愈白?!绷谠洞鹭暿可蚱饡罚骸熬旁拢嘲祝荷蚝钭阆聼o恙。”

        除上述意義之外,“白”還有很多含義和用法,此處難以盡列。總的來說,“白”是一個(gè)意義極其繁復(fù)的字,不僅本身字義演變孳乳眾多,而且還曾與“帛”“伯”等字相通,使得它的含義變得更為復(fù)雜多樣。這種復(fù)雜性和多樣性在文化層面也有體現(xiàn)。

        作為中國傳統(tǒng)文化“五色”之一的“白”,體現(xiàn)著一種矛盾性。一方面,它對(duì)應(yīng)“五方”中的西方。西方之神為白虎,是傳說中的兇神?!鞍住边€跟死亡有密切聯(lián)系,喪服等物品都是白色的,所以喪事也稱為“白事”?!鞍住庇袝r(shí)還象征奸邪、陰險(xiǎn),比如戲劇中的“白臉”通常代表反面人物。另一方面,“白”對(duì)應(yīng)“五行”中的金,又象征著純潔、光明、充盈,在《禮記·檀弓上》中,甚至有著“殷人尚白”的說法。

        再看中國歷代文人墨客對(duì)白雪、白云等事物的反復(fù)詠嘆,乃至中國人審美上對(duì)白皙膚色的偏愛,都反映出中國人對(duì)白色事物所獨(dú)有的明亮、純凈、沒有雜質(zhì)等特征的喜愛。

        中國人對(duì)白色的這種情結(jié),還反映在造字中。月之白為“皎”,雪之白為“皚”,膚色白為“皙”,其他如“皓”“皇”“皛”等由“白”構(gòu)成的字也大都具有潔白、光明、明亮等美好的含義。這樣的“白”,謂之純美,亦不為過。更不用說近些年來,很多人摒棄了“白”被賦予的某些負(fù)面意義,而回歸到關(guān)注白色本身所具有的高雅、純潔的品質(zhì)上來?!安辉话缀酰痪l?!币苍S,這才是中國人向往和追求的真正的“白”。

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