顏強(qiáng)

紛紛擾擾的兩天，躲不開的新聞、避不掉的各種評(píng)論，哪怕我裝作這一切都沒(méi)發(fā)生，可畢竟還是發(fā)生了。顧城用網(wǎng)來(lái)概括生活，就是如此。

我還在頭腦混沌中，不知道如何去凝煉。這是不是成年人的臭毛?。糠彩露枷胍计湫惺?、綜其始終，甚至稽其成敗興壞，似乎不提煉出三五條道理，就沒(méi)有見(jiàn)識(shí)。或許也就是這種逼著人不懂裝懂的“成熟”和“理性”，讓很多人有了發(fā)言的欲望，卻不顧自己有沒(méi)有言可發(fā)。

區(qū)隔開一步，看看這連篇累牘的回憶、評(píng)論、綜述等等，我覺(jué)得加在一起，還沒(méi)有那張周六上午訓(xùn)練的照片更有價(jià)值。默特薩克握著溫格的手，溫格面容蒼白，兩鬢蒼蒼，默特薩克是背影，看不到他的表情，但我可以看得出他的心情。

默特薩克距離溫格，比你比我，比絕大多數(shù)阿森納球迷、各種球迷都更近。他在致意一位老師，有些尷尬，不知道如何表述，去安慰一位賢達(dá)。這一刻遲早會(huì)到來(lái)，大家都不知道如何表達(dá)，各自心情詭異。然而那種沉郁壓抑，人同此心。

這樣的送別不需要長(zhǎng)亭外、古道邊的惋唱，也不會(huì)有君向?yàn)t湘我向秦的疏離。這似乎是要自然發(fā)生的。如今這樣的發(fā)生或許還不是最壞的結(jié)果。兩天下來(lái)，各種文字圖片視頻再多，也沒(méi)看到多少溫格必須要留下的吶喊。逝者如斯夫，生活也如流水般，汩汩而前。

可是對(duì)于必定要發(fā)生的事，折射到你我心里激起的反響，又豈是早有預(yù)知的篤定？當(dāng)這一刻發(fā)生時(shí)，麻木如我者，都會(huì)覺(jué)得一絲絲心悸在襲來(lái)，而且可定會(huì)在未來(lái)某一天逆流成河。

他的離去會(huì)是很多人對(duì)青春流逝的憑吊，因?yàn)樗退臅r(shí)代定義了很多人的青春。眼見(jiàn)一段歷史消失，會(huì)牽扯起許多自我況味，于是顧影自憐，才在看似無(wú)關(guān)自我的時(shí)事里，帶入了生事之感。詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨，說(shuō)的就是類似道理。兩個(gè)月前，我寫過(guò)一篇《詩(shī)只可以怨》，文中怨氣沖天。今時(shí)今日，只剩下了惋傷。

溫格是一個(gè)至善之人，我想這是我們可以長(zhǎng)久對(duì)來(lái)者講述的。我們也許不會(huì)都知道他到底有多善，或者他有多少善舉，可我們?cè)谶@22年的歲月里，一直體驗(yàn)著他的善。與人善，他指揮過(guò)的球員、合作過(guò)的同事、對(duì)立過(guò)的對(duì)手和爾虞我詐的媒體，都會(huì)承認(rèn)其善?；陶f(shuō)溫格是對(duì)他最和善開明的教練，哪怕批評(píng)他近十年的老隊(duì)長(zhǎng)亞當(dāng)斯，都從不諱言這一點(diǎn)。

與世善。阿森納在烏克蘭的一些善舉就能體現(xiàn)溫格的社會(huì)價(jià)值和世界觀。他驚異于英國(guó)脫歐，他沉溺于足球，但對(duì)社會(huì)時(shí)事從不隔膜。他是歐洲一體化的長(zhǎng)期擁護(hù)者。在他身上，天下大同這樣的知識(shí)分子情結(jié)有著明顯的體現(xiàn)。

與己善。尋找到阿森納這樣一個(gè)和自己理念吻合的俱樂(lè)部，然后投入一切，這是善群，更是修己。很長(zhǎng)時(shí)間，他的堅(jiān)持是對(duì)自己理想主義的堅(jiān)守，他能贏得如此廣博的尊敬，不是獎(jiǎng)杯數(shù)目的多寡，更是這種內(nèi)心的堅(jiān)韌。只有尊重自我、堅(jiān)信自我的人，才能如此，哪怕結(jié)局不能用獎(jiǎng)杯數(shù)量來(lái)衡量。這樣的善，根本不是索內(nèi)斯在《星期日泰晤士報(bào)》上，用傳統(tǒng)足球成王敗寇的淺薄標(biāo)尺來(lái)詆毀的。

人各不相同，具備獨(dú)特個(gè)人魅力的人，我從不相信是生而知之，只可能是在后天自我修養(yǎng)與砥礪中，才能形成那樣獨(dú)特的氣質(zhì)。溫格就是這樣的一個(gè)。我在雷丁主席包廂見(jiàn)到他，賽前15分鐘他在喝咖啡，告訴我說(shuō)最接近比賽時(shí)，他也會(huì)緊張，于是索性離開更衣室，“免得影響了隊(duì)員的準(zhǔn)備”。我在鳥巢主持他的青少年訓(xùn)練營(yíng)，他會(huì)自嘲自己的“教練能力”。在清華、在上海交大，在不同的時(shí)空環(huán)境，在不同的成績(jī)和名譽(yù)背景下，他都是那個(gè)儒雅溫暖的個(gè)體。

他可能不適合叢林法則，沒(méi)有匪氣成了他的缺點(diǎn)，爭(zhēng)與不爭(zhēng)成了他的遺垢。他沒(méi)有絕對(duì)意義上的最成功，但他是令人溫暖的至善之人。

上善若水，心善淵，與善仁。