臧莎莎

(南開(kāi)大學(xué) 歷史學(xué)院，天津 300100)

婚姻是文明社會(huì)中人類(lèi)生命延續(xù)的重要方式，中國(guó)歷代政府都非常重視民間百姓的婚嫁問(wèn)題。適齡男女及時(shí)婚配不僅保證了人口的繁衍，同時(shí)也是社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。兩漢時(shí)期主流的婚姻政策是強(qiáng)調(diào)“婚姻以時(shí)”，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中受各種因素的影響，并非所有適齡女姓都能及時(shí)婚配，“過(guò)時(shí)不嫁”者亦大量存在。“過(guò)時(shí)不嫁”是指女性超過(guò)適婚年齡仍未婚配的晚嫁或不嫁現(xiàn)象。目前學(xué)界對(duì)秦漢婚齡問(wèn)題多有探討，并一致認(rèn)可漢代流行早婚的事實(shí)*如陳鵬在《中國(guó)婚姻史稿》(中華書(shū)局1994年版)中指出自漢迄南北朝政府多側(cè)重女子婚齡且抑之早出嫁；楊樹(shù)達(dá)《漢代婚喪禮俗考》(上海古籍出版社2000年版)、張仁璽《秦漢家庭研究》(中國(guó)社會(huì)出版社2005年版)與彭衛(wèi)《漢代婚姻形態(tài)》(中國(guó)人民大學(xué)出版社2010年版)等均認(rèn)為漢代盛行早婚，并指出女子的初婚年齡在十三四歲至十七八歲之間。劉林《居延漢簡(jiǎn)女子婚齡資料考議》，載于《文博》2012年第3期；張保同、何威震《漢代婚俗探微》，載于《南都學(xué)壇》1989年第4期，借助居延漢簡(jiǎn)證實(shí)了漢代早婚民俗的歷史真實(shí)性。。但對(duì)于“過(guò)時(shí)不嫁”現(xiàn)象的研究則相對(duì)薄弱，尤其是女性晚嫁問(wèn)題。彭衛(wèi)、楊振紅在《中國(guó)風(fēng)俗通史(秦漢卷)》(上海文藝出版社2002年版)與《中國(guó)婦女通史(秦漢卷)》(杭州出版社2010年版)中曾對(duì)男女婚齡偏高現(xiàn)象有所分析，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)狀況、疾病、形貌、品行、求學(xué)、戰(zhàn)亂等因素會(huì)導(dǎo)致男女晚婚，但對(duì)女性晚嫁的分析仍稍顯不足。前輩的研究成果與新資料的出土都為進(jìn)一步了解漢代女性晚婚現(xiàn)象提供了可能，本文將綜合運(yùn)用傳世和簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)，在界定“過(guò)時(shí)不嫁”中“時(shí)”的基礎(chǔ)上，探索兩漢社會(huì)中的女性晚嫁群體及其產(chǎn)生的社會(huì)影響，并進(jìn)一步分析制約兩性婚嫁因素的差異性。不當(dāng)之處，敬請(qǐng)方家指教。

一、漢代的適婚年齡——“時(shí)”的限定

漢代文獻(xiàn)常見(jiàn)“男三十而娶，女二十而嫁”*如《白虎通義·嫁娶》曰：“男三十而娶，女二十而嫁，陽(yáng)數(shù)奇，陰數(shù)偶。男長(zhǎng)女幼者，陽(yáng)舒，陰促。男三十，筋骨堅(jiān)強(qiáng)，任為人父；女二十，肌膚充盛，任為人母。合為五十，應(yīng)大衍之?dāng)?shù)，生萬(wàn)物也?！钡拿枋?，這多是漢儒對(duì)先秦禮制的倡導(dǎo)而非兩漢婚嫁年齡的事實(shí)。東漢王充在《論衡·齊世》中最早提出：“帝王治世，百代同道，人民嫁娶，同時(shí)共禮。雖言男三十而娶，女二十而嫁，法制張?jiān)O(shè)，未必奉行。”[1]后世學(xué)者亦有持此觀點(diǎn)者，如楊樹(shù)達(dá)在《漢代婚喪禮俗考》中認(rèn)為：“古禮所稱(chēng)男子三十而娶，女子二十而嫁，皆不行焉。”[2]陳鵬對(duì)古代婚齡考察后也指出：“歷朝所定婚齡，男子最低為十五，最高無(wú)過(guò)三十，女子最低為十三，最遲無(wú)過(guò)二十。”[3]因而，有學(xué)者認(rèn)為先秦儒家所提倡的三十與二十之?dāng)?shù)只是男女適婚年齡的上限，而非實(shí)際的結(jié)婚年齡*如南玉泉、張志京《再論周人的結(jié)婚年齡》，載于《北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2004年第6期。與呂亞虎、馮麗珍《東周時(shí)期男女適婚年齡問(wèn)題考辨》，載于《陜西理工學(xué)院學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2005年第2期，都認(rèn)為《周禮》所規(guī)定的“男三十而娶，女二十而嫁”的婚齡是當(dāng)時(shí)男女婚嫁年齡的最高極限。。筆者亦贊同此種觀點(diǎn)。

關(guān)于兩漢社會(huì)的實(shí)際結(jié)婚年齡，彭衛(wèi)、楊振紅兩位先生在梳理了傳世文獻(xiàn)與部分簡(jiǎn)牘資料后認(rèn)為：“兩漢時(shí)期，男子初婚年齡在14～20歲之間，女子初婚年齡在13～16歲之間?！盵4]這一觀念也被秦漢史學(xué)界廣泛認(rèn)可。隨著西北漢簡(jiǎn)的不斷整理和發(fā)表，越來(lái)越多的戍邊家屬名籍得以問(wèn)世，這些名籍部分保留了西漢中后期各地的家庭成員情況，據(jù)此或可修正與加深我們對(duì)于漢代女性適婚年齡的認(rèn)識(shí)。

由于漢簡(jiǎn)所見(jiàn)家庭成員名籍中并未明確記錄女性的結(jié)婚年齡，我們只能據(jù)其最長(zhǎng)子女年齡予以推測(cè)，即母親的年齡—最長(zhǎng)子女的年齡≥女性的初婚年齡。對(duì)于未見(jiàn)子女的家庭名籍，如果簡(jiǎn)文完整且該女性年齡在二十歲左右，則以所見(jiàn)年齡為最遲結(jié)婚年齡。

下面以西北漢簡(jiǎn)中相對(duì)完整的家屬名籍為例予以說(shuō)明：

(1)永光四年正月乙酉 橐佗吞胡燧長(zhǎng)張彭祖符 妻大女昭武萬(wàn)歲里□□年卌二 子大男輔年十九歲 子小男廣宗年十二歲 子小女女足年九歲 輔妻南來(lái)年十五歲 皆黑色[《居延漢簡(jiǎn)釋文合?！?29.2)[5]44]

(2)止北燧卒王誼 妻大女君憲年廿四 子未使女女足年五歲 子小男益有年一歲 用谷四石少 皆居署廿九日 七月乙卯妻取[《居延新簡(jiǎn)釋?！?E.P.T65.119)[6]676]

(3)橐他通道亭長(zhǎng)宋捐之 永始四年家屬符盡十二月 妻大女觻得常樂(lè)里宋待君年廿二 子小男自當(dāng)年九 子小女廉年六[《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)(肆)》(73EJT6:42 )[7]87]

(4)橐他勇士隧長(zhǎng)井臨 建平元年家屬符兄妻屋蘭宜眾里井君任年廿一 子小男習(xí)年七歲 兄妻君之年廿三 子大男義年十 子小男滿(mǎn)馮一歲 車(chē)一兩用□[《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)(壹)》(73EJT6:42)[8]65]

(5)第四燧卒伍尊 妻大女女足年十五 見(jiàn)署用谷二石九升少[《居延漢簡(jiǎn)釋文合?！?55.25)[5]97]

根據(jù)前述計(jì)算方法，(1)～(4)中所見(jiàn)女性□□、君憲、宋待君、井君任和君之的結(jié)婚年齡分別為23歲、19歲、13歲、17歲和13歲及其以下。(5)中雖未有子女記錄情況，但該簡(jiǎn)結(jié)構(gòu)完整，女足的結(jié)婚年齡應(yīng)在15歲或更早。此外，由于名籍中的最年長(zhǎng)子女可能并非該家庭的首個(gè)子女*筆者認(rèn)為有兩種狀況會(huì)導(dǎo)致這種問(wèn)題：第一，漢代的醫(yī)療衛(wèi)生和飲食狀況較差，嬰兒夭折狀況必然存在，簡(jiǎn)文所見(jiàn)的最年長(zhǎng)子女有可能為家中實(shí)際的次年長(zhǎng)子女。第二，漢簡(jiǎn)所見(jiàn)吏員或戍卒名籍大部分為通關(guān)或廩食名籍，并非家庭全部成員的名冊(cè)，有可能最年長(zhǎng)的子女并未名列其中。，故二者相減所得年齡應(yīng)該略大于女性的實(shí)際結(jié)婚年齡。

為了更加全面了解漢代民間女性的適婚年齡問(wèn)題，筆者梳理了西北漢簡(jiǎn)所見(jiàn)各類(lèi)吏員、戍卒家屬名籍(見(jiàn)表1)。

表1 漢代女性結(jié)婚年齡推測(cè)表*考慮到超過(guò)一定年齡的女性可能存在再嫁問(wèn)題，名籍中的子女可能為二次或多次婚嫁所生，進(jìn)而影響初婚年齡的計(jì)算，故表中所選取的女性集中在30歲以下(后文將會(huì)對(duì)30歲以上年齡者的家庭另作分析)。

續(xù)表1

項(xiàng)目年齡 編號(hào) 丈夫妻子年最長(zhǎng)子女女性結(jié)婚年齡資料出處226818居延漢簡(jiǎn)27．4321318居延漢簡(jiǎn)29．14191515居延漢簡(jiǎn)29．251616居延漢簡(jiǎn)54．1961515居延漢簡(jiǎn)55．2071818居延漢簡(jiǎn)95．208271116居延漢簡(jiǎn)103．2491919居延漢簡(jiǎn)133．201028721居延漢簡(jiǎn)161．11115515居延漢簡(jiǎn)194．20①121818居延漢簡(jiǎn)203．4132121居延漢簡(jiǎn)203．121417215居延漢簡(jiǎn)203．13152020居延漢簡(jiǎn)203．161629722居延漢簡(jiǎn)203．191727324居延漢簡(jiǎn)203．2318281018居延漢簡(jiǎn)203．321923221居延漢簡(jiǎn)231．252028424居延漢簡(jiǎn)317．22121219居延新簡(jiǎn)EPT44：1221818居延新簡(jiǎn)EPT59：7802324519居延新簡(jiǎn)EPT65：119243528721居延新簡(jiǎn)EPT65：12125341818居延新簡(jiǎn)EPT65：1452622220居延新簡(jiǎn)EPT65．288272222居延新簡(jiǎn)EPT65：478281313居延新簡(jiǎn)EPT65：4952926125肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT3：89301515肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT3：893121714肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT6：4232231013肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT6：423319316肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT11：24342620119肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT24：2063525520肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT30：62362020317肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT37：176①此條簡(jiǎn)文的內(nèi)容為：第四燧卒虞護(hù)妻大女胥年十五弟使女自如年十二子未使女真省年五見(jiàn)署用谷四石八斗一升少(簡(jiǎn)號(hào)194．20)虞護(hù)之妻胥年僅15歲，其未使女真省年5歲，如果胥10歲生子，顯然于理不合。考慮到胥可能并非真省的親生母親，故推測(cè)胥的實(shí)際初婚年齡可能在15歲或更早。

續(xù)表1

項(xiàng)目年齡 編號(hào) 丈夫妻子年最長(zhǎng)子女女性結(jié)婚年齡資料出處3727918肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT37：687381919肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT37：7543920218肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT37：7554023815肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT37：7554125718肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT37：7584223320肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT37：76143271314肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT37：8464425223肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT37：1007452525肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT37：10584622913肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT37：10594722715肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJF1：105

注：表中數(shù)據(jù)出自謝桂華、李均明《居延漢簡(jiǎn)釋文合校》(文物出版社1987年版)和馬怡、張榮強(qiáng)《居延新簡(jiǎn)釋?！?天津古籍出版社2013年版)以及甘肅簡(jiǎn)牘博物館等編《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)(壹)—(伍)》(中西書(shū)局2011—2015年版)。

圖1 漢初女性初婚年齡圖

為了直觀地展現(xiàn)漢代民間女性的婚嫁年齡分布情況，筆者又將上表中的數(shù)據(jù)做成柱狀圖(見(jiàn)圖1)。表1共選取了西北漢簡(jiǎn)所見(jiàn)的47例家庭名籍，這些家庭既有居于邊郡的，亦有來(lái)自?xún)?nèi)郡的，時(shí)代范圍集中于西漢元、成、哀時(shí)期。基本上這些數(shù)據(jù)能夠反映西漢中后期民間女性婚嫁年齡的實(shí)際狀況。由柱狀圖可知，女性婚嫁年齡的范圍自13歲至25歲不等，并以18歲最為集中，且其平均婚嫁年齡亦為18歲?？紤]到女性婚后并非馬上生育，外加女性孕期需要十個(gè)月左右的時(shí)間，故漢代民間女性的實(shí)際平均婚嫁年齡應(yīng)低于18歲。

現(xiàn)在我們來(lái)看漢代女性的適婚年齡問(wèn)題，即“時(shí)”的界定。廣義上來(lái)說(shuō)，適婚年齡是一個(gè)相對(duì)寬泛的年齡段。正如漢惠帝詔書(shū)所規(guī)定的“女子年十五以上至三十不嫁，五算”[9]91。15歲到30歲均可視為適婚年齡。但綜合簡(jiǎn)文所反映的事實(shí)，以及“男三十而娶，女二十而嫁”為婚嫁年齡上限的觀點(diǎn)，外加?xùn)|漢時(shí)期“于洛陽(yáng)鄉(xiāng)中閱視良家女童，年十三以上，二十以下，姿色端麗，合法相者，載還后宮，擇視可否，乃用登御”[10]400的選宮人制度，筆者認(rèn)為，漢代女性的適婚年齡應(yīng)界定在15～20歲之間。盡管由于身份不同，適婚年齡會(huì)有所差異，如皇室女性受政治因素影響婚嫁年齡相對(duì)較低，而宮女群體往往婚配較晚。但對(duì)于社會(huì)上的廣大女性而言，一個(gè)普遍可以接受或公認(rèn)的適婚年齡仍然是存在的，這個(gè)年齡段界定到15～20歲較為合適。因此，從大范圍來(lái)看，如若女性超過(guò)這個(gè)年齡仍未出嫁或者終身不嫁，則可被視為“過(guò)時(shí)不嫁”。

二、漢代的“過(guò)時(shí)不嫁”群體

漢代社會(huì)流行早婚，但并非所有的適齡女性都能及時(shí)婚配，“過(guò)時(shí)不嫁”者亦存在。前文提到女性超過(guò)20歲即可視為晚嫁，那么又有哪些女性構(gòu)成了漢代的晚嫁群體呢？

傳世文獻(xiàn)雖較少記錄女性的晚嫁現(xiàn)象，但出土簡(jiǎn)牘保留了部分西漢后期晚嫁女性的資料。筆者翻檢了西北漢簡(jiǎn)所見(jiàn)家屬名籍，從中找到了一些可能屬于“過(guò)時(shí)不嫁”女性的事例：

(1)制虜燧卒張孝 妻大女弟年卅四 用谷二石一斗六升大 子未使女解事年六 用谷一石一斗六升大 凡用谷三石三斗三升少[《居延漢簡(jiǎn)釋文合校》(55.25)[5]98]

(2)第五燧卒徐誼 妻大女眇年卅五 子使女待年九 子未使男有年三 見(jiàn)署用谷五石三斗一升少[《居延漢簡(jiǎn)釋文合?！?203·3)[5]315]

(3)毋傷隊(duì)卒陳譚 妻大女捐年卅四 子小女婢年八 七月旦居署盡晦[《居延新簡(jiǎn)釋?！?E.P.T40.17)[6]127]

(5)五鳳四年八月庚戌 橐他石南亭長(zhǎng)符 亭長(zhǎng)利主妻觻得定國(guó)里司馬服年卅二歲 子小女自為年六歲 皆黑色[《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)(壹)》(73EJT9:87 )[8]107]

(6)橐他□□□□昭武宜春里隆永 妻大女陽(yáng)年卅 子小女頃閭年一歲 牛車(chē)一兩 用牛二頭[《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)(肆)》(73EJT37:178 )[7]26]

(7)橐他置佐昭武便處里審長(zhǎng) 妻大女至年卅五 子小女候年四 子小男小奴年一歲 牛車(chē)一兩 用牛四頭[《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)(肆)》(73EJT37:175 )[7]25]

前三簡(jiǎn)均為廩食名籍，是戍卒家屬前往居延地區(qū)省親并領(lǐng)取糧食的記錄。一般而言，省親名冊(cè)所反映的家庭結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，故所見(jiàn)人員應(yīng)是該家庭的全部成員。(1)中張孝的妻子女弟年34歲，其子女解事年6歲，若該女為家中年齡最大的孩子，則女弟結(jié)婚時(shí)的年齡應(yīng)為28歲以下。(2)中徐誼的妻子眇年35歲，長(zhǎng)女9歲，則其結(jié)婚年齡為26歲以下。(3)中陳譚的妻子捐年34歲，唯一所見(jiàn)的女兒8歲，則其結(jié)婚年齡在26歲以下。第四和五條簡(jiǎn)的性質(zhì)暫不清楚。(4)中大女□37歲，長(zhǎng)子年齡在10～19歲間，則其結(jié)婚年齡低于27歲。(5)中利主的妻子司馬服年32歲，僅見(jiàn)的女兒6歲，則其婚嫁在26歲以下。最后兩條簡(jiǎn)是出入肩水關(guān)的傳符。(6)中隆永的妻子陽(yáng)年30歲，其女頃閭1歲，由于出關(guān)者并非為全部家庭成員，陽(yáng)很可能還有其他年長(zhǎng)的子女留居家中，但如果該女是她唯一的女兒，則其結(jié)婚年齡在29歲以下。(7)中大女至35歲，長(zhǎng)女4歲，則其婚嫁年齡在31歲以下。如果上述推測(cè)不錯(cuò)，則這些女性的結(jié)婚年齡約集中于26～31歲左右，明顯屬于“過(guò)時(shí)”而嫁者。

盡管依據(jù)最長(zhǎng)子女年齡來(lái)推算女性的結(jié)婚年齡存在弊端，但上述簡(jiǎn)文仍呈現(xiàn)出漢代女性晚嫁的部分事實(shí)。簡(jiǎn)文中的女性身份均為西北邊地戍卒或吏員的家屬，她們有的來(lái)自?xún)?nèi)地諸郡，有些則出自邊郡，因種種原因并未在適婚年齡及時(shí)出嫁(當(dāng)然不能完全排除這些女性可能為多次婚嫁者)，從而成為“過(guò)時(shí)不嫁”群體中的一員。至于戍卒家屬婚嫁年齡偏高的原因，似與家庭經(jīng)濟(jì)狀況等因素相關(guān)。

綜合學(xué)界對(duì)于女性晚嫁因素的分析，筆者認(rèn)為除了簡(jiǎn)牘資料中的部分戍卒家屬外，傳世文獻(xiàn)所見(jiàn)的以下幾類(lèi)女性可以明確歸入“過(guò)時(shí)不嫁”群體中。

第一，貧女。家庭經(jīng)濟(jì)狀況的優(yōu)劣是制約婚嫁的重要因素，貧困家庭的女性往往很難及時(shí)婚嫁。呂思勉曾言：“蕃民，古人之所愿也。然精通而娶，始化而嫁，為古人財(cái)力所不逮，是以民間恒緩其年?！盵11]可見(jiàn)，財(cái)力的匱乏能夠?qū)е仑毨Ъ彝プ优榧薜耐七t。此外，兩漢社會(huì)嫁娶奢靡之風(fēng)盛行，《鹽鐵論·國(guó)疾》曾對(duì)此有所批判：“遣女滿(mǎn)車(chē)，富者欲過(guò)，貧者欲及；富者空減，貧者稱(chēng)貸?！鄙猩莸娘L(fēng)氣促使聘金與嫁妝的數(shù)量不斷增多，貧者只能靠借貸來(lái)支付嫁娶之資，這在無(wú)形中加劇了財(cái)力不濟(jì)家庭的嫁娶困難。盡管漢代政府曾專(zhuān)門(mén)下詔約束民間婚嫁資財(cái)數(shù)額*如居延新簡(jiǎn)(EPF22:44-45)所見(jiàn)：“甲渠言部吏毋嫁聚過(guò)令者。建武四年五月辛巳朔戊子，甲渠塞尉放行候事敢言之。詔書(shū)曰：吏三百石庶民嫁聚毋過(guò)萬(wàn)五千，關(guān)內(nèi)侯以下至宗室及列侯子娉聚各如令?！奔词钦畬?duì)婚嫁資財(cái)?shù)囊?guī)范。，但風(fēng)氣一旦盛行則很難短時(shí)間內(nèi)更改。東漢任延擔(dān)任九真太守期間，“移書(shū)屬縣，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齒相配。其貧無(wú)禮娉，令長(zhǎng)吏以下各省奉祿以賑助之，同時(shí)相娶者二千余人?！盵10]2462此地嫁娶的兩千余人，如果不是得到太守及其屬吏的資助，只能“逾時(shí)不嫁”。因此，在兩漢尚奢的婚嫁風(fēng)氣中，“過(guò)時(shí)不嫁”者應(yīng)包含不少貧家之女。

第三，巫女。兩漢社會(huì)巫風(fēng)盛行，女性巫者亦不在少數(shù)。受社會(huì)風(fēng)俗和職業(yè)性質(zhì)的影響，很多女巫不能及時(shí)婚嫁。《漢書(shū)》卷28《地理志》言齊地風(fēng)俗時(shí)云：“始桓公兄襄公淫亂，姑姊妹不嫁，于是令國(guó)中民家長(zhǎng)女不得嫁，名曰‘巫兒’，為家主祠，嫁者不利其家，民至今以為俗。”[9]1661雖不能說(shuō)齊地全部長(zhǎng)女都不外嫁，但班固既然援引此條風(fēng)俗，則說(shuō)明至少兩漢時(shí)期此地仍留存著長(zhǎng)女不嫁之俗。至于這些“巫兒”是否背地里有私夫，暫且不論，但齊地“巫兒”確可歸入“過(guò)時(shí)不嫁”群體之類(lèi)。與漢同時(shí)代的倭國(guó)也曾存在女性因敬事鬼神而不嫁的現(xiàn)象。史載“桓、靈間，倭國(guó)大亂，更相攻伐，歷年無(wú)主。有一女子名曰卑彌呼，年長(zhǎng)不嫁，事鬼神道，能以妖惑眾，于是共立為王。侍婢千人，少有見(jiàn)者，唯有男子一人給飲食，傳辭語(yǔ)”[10]2821。倭國(guó)女主因敬鬼神而年長(zhǎng)不嫁，與齊地長(zhǎng)女不嫁是如此類(lèi)似，反映出特定區(qū)域內(nèi)巫女身份者的不嫁狀況。

第四，宮人。廣義上的宮人是指除皇后以外的宮闈女性。漢初確立了出宮人制度，所出宮人既有侍女，又有嬪妃。《漢書(shū)》卷97《外戚傳》載：“(呂)太后出宮人以賜諸王各五人，竇姬與在行中。”[9]3942文帝十二年(前168)下詔：“出孝惠皇帝后宮美人，令得嫁?！盵9]123但西漢時(shí)期出宮人制度并不穩(wěn)定，昭宣元時(shí)期宮人奉陵制度取代了出宮人制度，成帝時(shí)期才重新恢復(fù)[14]。關(guān)于出宮人的年齡，有三十或四十者之說(shuō)?！度o黃圖》卷3稱(chēng)：“滿(mǎn)三十者出嫁之，掖庭令總其籍?！盵15]《太平御覽》卷173引《漢武故事》作“滿(mǎn)四十者出嫁”。《漢書(shū)·哀帝紀(jì)》則云：“掖庭宮人三十以下，出嫁之?！盵9]336《漢官六種·漢官舊儀》曰：“宮人擇官婢年八歲以上，侍皇后以下，年三十五出嫁。”可見(jiàn)，宮人作為特殊群體，倘若能夠出嫁，也多在三十歲左右或更晚，甚至有些人終其一生都未能婚配。在專(zhuān)制集權(quán)的古代社會(huì)，宮人群體是“過(guò)時(shí)不嫁”者中最為典型者。

第五，殘缺家庭中的長(zhǎng)女。女性在家庭生活中扮演著重要的撫育角色，未嫁長(zhǎng)女同樣需要幫助母親分擔(dān)養(yǎng)家職責(zé)。如若家庭成員不幸離世，殘缺家庭中的長(zhǎng)女為照顧幼弱弟妹或年邁父母往往不能及時(shí)婚嫁?！妒酚洝ご炭土袀鳌分新櫿驓⑷吮艹鹚l(xiāng)，其姊聶榮為供養(yǎng)母親而適婚“未嫁”，直到母親去世才“嫁夫”[16]。此雖為戰(zhàn)國(guó)之事，但人情相近，不排除漢代社會(huì)中亦有此事。《后漢書(shū)·謝夷吾傳》引《謝承書(shū)》曰：“縣人女子張雨，早喪父母，年五十，不肯嫁，留養(yǎng)孤弟二人，教其學(xué)問(wèn)，各得通經(jīng)。雨皆為娉娶，皆成善士?！盵10]2714張雨為了供養(yǎng)兩個(gè)孤弟五十歲仍未嫁，反映出漢代殘缺家庭中長(zhǎng)女“過(guò)時(shí)不嫁”的問(wèn)題。

女性晚嫁不僅受經(jīng)濟(jì)、容貌或身份的限制，家庭出身有時(shí)也會(huì)影響其婚嫁?！逗鬂h書(shū)·應(yīng)奉傳》引《韓詩(shī)外傳》云：“婦人有五不娶：?jiǎn)蕥D之長(zhǎng)女不娶，為其不受命也；世有惡疾不娶，棄于天也；世有刑人不娶，棄于人也；亂家女不娶，類(lèi)不正也；逆家子不娶，廢人倫也?！盵10]1609從理論上來(lái)講，這些家庭的女性是很難出嫁的，盡管實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中可能會(huì)存在一定的偏差，諸如上述五種家庭的男女互相嫁娶也有可能。但在禮制嚴(yán)格的時(shí)代，勢(shì)必有些女性因?yàn)槌錾韱?wèn)題而難以適時(shí)出嫁，成為“過(guò)時(shí)不嫁”者。

三、“過(guò)時(shí)不嫁”的影響

“過(guò)時(shí)不嫁”對(duì)女性身心的影響不容忽視。《詩(shī)經(jīng)·小雅·采綠》曰：“終朝采藍(lán)，不盈一襜。五日為期，六日不詹?！弊⒃疲骸罢玻烈?。婦人過(guò)時(shí)而怨曠，期至五日而歸，今六日不至，是以憂(yōu)也?！盵10]1856韶華之歲的女性不能及時(shí)婚嫁，其愁?lèi)炁c痛苦之情自是難以言表。正如《焦氏易林·臨之大有》所云：“三十無(wú)室，長(zhǎng)女獨(dú)宿，心勞未得，憂(yōu)在胸臆?！盵13]192三十歲仍然沒(méi)有婚配，作為家中的長(zhǎng)女獨(dú)自居住，內(nèi)心是何等的孤寂。王粲的《閑邪賦》即描述了一位艷麗女子年華將逝仍未婚嫁的苦悶之情:“夫何英媛之麗女，貌洵美而艷逸。橫四海而無(wú)仇，超遐世而秀出。發(fā)唐棣之春華，當(dāng)盛年而處室。恨年歲之方暮，哀獨(dú)立而無(wú)依。情紛拏以交橫，意慘凄而增悲。何性命之奇薄，愛(ài)兩絕而俱違。排空房而就衽，將取夢(mèng)以通靈。目炯炯而不寐，心忉怛而惕驚?！盵17]

從大一點(diǎn)的層面來(lái)講，“過(guò)時(shí)不嫁”容易引發(fā)社會(huì)中男女曠怨，進(jìn)而影響社會(huì)安定?！栋谆⑼x》卷4曰：“人者，天之貴物也。逾時(shí)則內(nèi)有怨女，外有曠夫?！盵18]一般而言，古代社會(huì)中男女的性別比例基本持平，適齡女性的“過(guò)時(shí)不嫁”將直接造成適齡男性無(wú)法找到匹配對(duì)象。加之，兩漢社會(huì)中一夫多妻現(xiàn)象盛行，“諸侯妻妾或至數(shù)百人，豪富吏民畜歌者至數(shù)十人，是以?xún)?nèi)多怨女，外多曠夫”[9]3071。上層社會(huì)的男子已占有了大批適婚女性，剩下的女性若推遲婚嫁必將增加男性婚嫁的困難。社會(huì)中一旦充斥大量適婚未嫁的青壯年，將會(huì)對(duì)社會(huì)秩序的安定造成影響。

“過(guò)時(shí)不嫁”還會(huì)影響人口的增值?；橐鍪巧那疤幔m齡婚嫁及時(shí)生育是保證國(guó)家人口的重要手段。彭衛(wèi)先生指出：在15歲左右結(jié)婚，女子的生育率要比20歲左右結(jié)婚時(shí)的生育率高出16%，比25歲時(shí)高出38%，比30歲時(shí)高出58%[19]?？梢?jiàn)，早婚能夠提高人口生育率。盡管王吉曾言：“世俗嫁娶太早，未知為人父母之道而有子，是以教化不明而民多夭。”[9]3064但晚嫁同樣不利于子女健康?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，女性超過(guò)一定年齡再行生育會(huì)產(chǎn)生各種不利于嬰兒的狀況，因此適齡生育是非常重要的生育原則?！斑^(guò)時(shí)不嫁”會(huì)對(duì)人口數(shù)量和新生人口質(zhì)量產(chǎn)生重要影響，這也是歷代政府強(qiáng)調(diào)“婚姻以時(shí)”的重要原因。

四、余論

“過(guò)時(shí)不嫁”并非女性獨(dú)有的現(xiàn)象，漢代社會(huì)中亦有男性晚娶者。學(xué)界對(duì)于男性晚娶已多有討論，認(rèn)為家庭經(jīng)濟(jì)狀況、品行問(wèn)題、求學(xué)因素等會(huì)導(dǎo)致男性的婚齡偏高*參見(jiàn)彭衛(wèi)、楊振紅《中國(guó)風(fēng)俗通史(秦漢卷)》“婚齡”一節(jié)，上海文藝出版社，2002年版。。此處將重點(diǎn)關(guān)注制約兩性“過(guò)時(shí)”婚嫁因素的差異性問(wèn)題。

首先以經(jīng)濟(jì)因素為例，盡管物質(zhì)條件對(duì)男女婚嫁都有制約，但其重要性卻并不一致。漢代的擇偶標(biāo)準(zhǔn)中男性更看重女性的容貌和賢惠程度，而女性則更看重男性的家庭財(cái)富和個(gè)人能力。如漢初陳平雖相貌俊美，但家庭貧因，屢次向富家之女求婚都被嫌棄，足見(jiàn)男性的容貌遠(yuǎn)不及經(jīng)濟(jì)實(shí)力重要。物質(zhì)的匱乏是導(dǎo)致中下階層男性晚婚的最大因素，但對(duì)于女性而言，容貌的制約作用有時(shí)比經(jīng)濟(jì)力量更大。且富貴而丑陋的女性即便出嫁也可能受到種種刁難，以《北大藏西漢竹書(shū)》所見(jiàn)漢賦《妄稽》為例，正妻妄稽因相貌丑陋而遭到丈夫的嫌棄，公婆甚至公然為丈夫買(mǎi)美妾，而當(dāng)初妄稽之所以能夠嫁入，僅僅是因其家庭殷實(shí)*參見(jiàn)北京大學(xué)出土文獻(xiàn)研究所《北大藏西漢竹書(shū)(肆)》，上海古籍出版社，2015年版。?？芍?，盡管財(cái)富會(huì)幫助女性適時(shí)婚嫁，但相貌因素的制約作用仍是巨大。

其次，從儒家的倫理觀念來(lái)看，父權(quán)制家庭中男性處于主導(dǎo)地位，女性更多地充當(dāng)依附者。“三綱五?！庇^念要求女性“出嫁從夫”，必須以照顧丈夫的家庭為職責(zé)，而很難兼顧母家的親屬。但是男性婚后卻仍可以關(guān)照幼弱的弟妹等，并允許他們與自己共同生活。西北漢簡(jiǎn)所見(jiàn)家庭名籍中常見(jiàn)男性與親屬共同生活者，而很少有女方親屬記錄在冊(cè)(長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)中雖有少數(shù)女方親屬與其共同生活的事例，但這些多是極端殘缺家庭的案例)。因而，殘缺家庭的女性在面臨孝悌之情與婚姻的兩難選擇時(shí)，往往會(huì)犧牲自己的婚姻，選擇不嫁或晚嫁。但殘缺家庭中的男性卻不存在這種狀況，他們即便晚娶也可能是出于經(jīng)濟(jì)因素。

綜上可知，盡管相貌、經(jīng)濟(jì)和家庭狀況都對(duì)男女適時(shí)婚嫁有制約作用，但相比經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)男性的制約，相貌狀況和社會(huì)身份對(duì)女性的影響更為明顯。此外，社會(huì)風(fēng)俗對(duì)于女性晚嫁的影響也重于男性，很多婚姻禁忌都指向了女性一方，如齊地巫兒之俗、秦漢日書(shū)占卜預(yù)測(cè)多是針對(duì)女性?？梢?jiàn)，女性在婚嫁道路上所遭受的外在阻礙是遠(yuǎn)多于男性的*彭衛(wèi)先生在《中國(guó)風(fēng)俗通史(秦漢卷)》“婚姻風(fēng)俗——婚齡”一節(jié)中認(rèn)為在制約男女婚嫁的諸多因素中，影響男子婚齡的因素超過(guò)女性，似乎意味者兩漢時(shí)期男性的婚齡波動(dòng)超過(guò)了女性。但筆者認(rèn)為，從制約女性婚嫁因素的多樣性來(lái)看，女性婚齡波動(dòng)的可能性更大。。男女婚嫁因素的差異反映出一定的性別差異，這或許是我們應(yīng)該深入思考的。

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