[摘 要]近年來，中國小提琴藝術(shù)的發(fā)展成就是有目共睹的，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)者數(shù)量的增加、教學(xué)體系的完善、理論研究的深入和作品的豐富等多個方面。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)樹立起構(gòu)建中國小提琴學(xué)派的遠(yuǎn)大志向，使之成為中國小提琴藝術(shù)發(fā)展的里程碑，并對世界小提琴藝術(shù)的繁榮和發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。鑒于此，本文從構(gòu)建中國小提琴學(xué)派的意義談起，就具體的構(gòu)建路徑進(jìn)行了分析。

[關(guān)鍵詞]中國小提琴學(xué)派；構(gòu)建意義；構(gòu)建路徑

[中圖分類號]J605 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-2233（2018）12-0141-02

一、構(gòu)建中國小提琴學(xué)派的價值和意義

（一）中國小提琴藝術(shù)發(fā)展需要

小提琴是一門地地道道的西方藝術(shù)，于一百年前傳入中國。而中國的音樂工作者隨即開始了小提琴民族化的改造歷程，在經(jīng)過一個世紀(jì)的發(fā)展后，已然獲得了豐碩的成果，表現(xiàn)在創(chuàng)作、演奏、理論、普及等多個方面，使中國成為名副其實的小提琴藝術(shù)大國。在這樣的背景下，需要對百年的發(fā)展經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)，并開辟出新的發(fā)展方向。而學(xué)派的構(gòu)建正是實現(xiàn)這一目的重要途徑。作為一門藝術(shù)在一個國家和民族高度發(fā)達(dá)的標(biāo)志，學(xué)派具有對內(nèi)和對外兩方面的積極意義。對內(nèi)可以使多年來的發(fā)展成果得到明確、梳理和整合，堅定信心，提升士氣，朝著新的方向而努力；對外則可以有力擴(kuò)大中國小提琴藝術(shù)的影響，助力中國文化的傳播。所以學(xué)派的構(gòu)建，正是中國小提琴藝術(shù)發(fā)展的新課題之一。

（二）世界小提琴藝術(shù)的發(fā)展需要

從世界藝術(shù)發(fā)展歷史來看，凡是世界性的音樂藝術(shù)，無一不是海納百川、兼容并蓄的，只有以開放的胸襟不斷吸收新的文化，才能獲得擴(kuò)展和創(chuàng)新。小提琴在傳入中國后，始終將民族化作為重要的發(fā)展方向，為這門西方藝術(shù)注入了新的東方色彩，使小提琴藝術(shù)得到豐富和擴(kuò)展。通過中國小提琴學(xué)派的構(gòu)建，可以讓中國小提琴藝術(shù)的民族化色彩更加鮮明，與意大利、法國、德國等小提琴學(xué)派一道，繼續(xù)推動世界小提琴藝術(shù)的多元化發(fā)展。所以說，百年前小提琴藝術(shù)的傳入是對中國的饋贈，百年后中國小提琴學(xué)派的構(gòu)建，則是中國對世界小提琴藝術(shù)的反哺，體現(xiàn)著中國作為一個文化大國的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

二、中國小提琴學(xué)派的構(gòu)建路徑

（一）以理論研究為保障

學(xué)派的構(gòu)建并不是突發(fā)奇想和興之所至，也不是一朝一夕之功，而是一個長期、系統(tǒng)的過程，必須要以正確、科學(xué)的理論為指導(dǎo)。包含為什么要構(gòu)建中國小提琴學(xué)派、其價值和意義何在、目前已經(jīng)具備了哪些基礎(chǔ)、應(yīng)按照什么步驟和階段進(jìn)行等。只有對這一系列基本問題加以明確，才能避免誤區(qū)和彎路。但是從當(dāng)下的實際來看，關(guān)于小提琴學(xué)派構(gòu)建的理論研究十分有限，而且缺少專門的研究者和研究機(jī)構(gòu)。對此還需要以國家文化部門為主導(dǎo)者，推進(jìn)各項理論研究工作的開展。具體來說，首先是確定研究主體。可以通過文化或教育主管部門，對全國音樂理論研究專家進(jìn)行召集，成立專門的課題組，全面負(fù)責(zé)中國小提琴學(xué)派構(gòu)建的理論研究問題，并將研究成果及時以專著、論文的形式進(jìn)行展示和發(fā)布，給諸多小提琴藝術(shù)工作者以方向引領(lǐng)。其次是擴(kuò)大研究范圍。以專項課題組為引領(lǐng)者，面向音樂團(tuán)體、高校等，開展中國小提琴學(xué)派構(gòu)建的課題研究，鼓勵大家積極參與其中，各抒己見，各盡所能，營造出一個全員關(guān)注的氛圍。最后是借鑒成功經(jīng)驗。西方的意大利、德國、俄羅斯、法國等，均在一個世紀(jì)之前便形成了小提琴學(xué)派，并以鮮明的學(xué)派特點聞名于世，正是中國學(xué)習(xí)和借鑒的對象。所以應(yīng)該對這些西方國家小提琴學(xué)派的發(fā)展歷史、主要特點、傳承機(jī)制等進(jìn)行系統(tǒng)和深入的研究，并結(jié)合自身特點，創(chuàng)造性地為我所用。只有依托于強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，以及全面而深入的理論研究，才能真正改變當(dāng)下人人認(rèn)可卻無從下手的局面，為中國小提琴學(xué)派領(lǐng)航、引航和護(hù)航。

（二）以中國作品為基礎(chǔ)

藝術(shù)作品是一門藝術(shù)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，中國小提琴學(xué)派的構(gòu)建，也必須以量多質(zhì)優(yōu)的中國小提琴作品為前提。自小提琴傳入中國后，中國小提琴創(chuàng)作便一直走在不斷前行的道路上。下一步，則要結(jié)合學(xué)派的構(gòu)建需要，對以下幾個方面進(jìn)行側(cè)重。首先是民族化。民族化應(yīng)是中國小提琴創(chuàng)作的首要追求，既可以彰顯與其他作品的不同，也可以讓學(xué)派的演奏特點得到充分體現(xiàn)。在這一點上，很多前輩音樂家已經(jīng)做出了垂范。如《梁祝》《牧歌》《豐收漁歌》等，都是在世界舞臺上大放異彩的佳作。下一步的創(chuàng)作，則要在選擇民族音樂素材、融入民族音樂技法的基礎(chǔ)上，朝著民族意識的喚醒、民族身份的認(rèn)同和民族精神的彰顯方面努力。民族意識的喚醒是指本民族生存、發(fā)展、權(quán)利、安危、利害等各個方面的認(rèn)識、關(guān)切和維護(hù)。民族身份認(rèn)同是指對中華民族這個族群歸屬的認(rèn)識和情感的依附。而民族精神的彰顯則是指對中華民族勤勞、勇敢，熱愛和平、不屈不撓、自強(qiáng)不息等民族精神的展示和傳揚。只有朝著這三個方向努力，作品才是真正的民族化佳作。其次是時代化。小提琴學(xué)派的構(gòu)建，其基礎(chǔ)并不是精英創(chuàng)作者和演奏者，而是廣大人民群眾。只有高度地普及，才能為學(xué)派構(gòu)建提供源源不斷的發(fā)展動力。而如何推動小提琴藝術(shù)的普及呢？一個重要渠道就是創(chuàng)作具有鮮明時代色彩的作品。當(dāng)作品可以準(zhǔn)確反映時代特征、生動描寫時代風(fēng)尚、深刻揭示時代特質(zhì)時，作品就可以得到最多數(shù)當(dāng)代人的認(rèn)同。這一點也是當(dāng)下中國小提琴創(chuàng)作的一個薄弱點所在，必須通過具有時代特色的作品，拉近普通人和小提琴之間的距離，讓更多人了解和喜歡小提琴，才能為學(xué)派構(gòu)建打下最堅實的基礎(chǔ)。

（三）以演奏技法為呈現(xiàn)

小提琴演奏技法既是學(xué)派的重要組成部分，也是彰顯不同學(xué)派之間差異的重要標(biāo)志。如意大利學(xué)派的激情和動感、德奧學(xué)派的理性和嚴(yán)謹(jǐn)、法國學(xué)派的輕巧和靈動等，都是本民族文化和審美的外在表現(xiàn)，也自然成為學(xué)派的標(biāo)簽。所以在中國小提琴學(xué)派構(gòu)建中，也要努力形成一套特色的技法體系。具體來說，首先，這套技法體系是以小提琴基本演奏技法為基礎(chǔ)的。小提琴藝術(shù)發(fā)展到今天，已經(jīng)形成了科學(xué)、完善的技法體系，這是需要充分尊重和繼承的，而且這個基礎(chǔ)越扎實、越牢固，中國小提琴學(xué)派技法體系的構(gòu)建之路就會越順暢、越寬廣。其次，要對中國器樂進(jìn)行積極的吸收和借鑒。小提琴屬于弓弦樂器，中國民族民間音樂中也有多種弓弦樂器，可以給小提琴演奏以多方面的啟示和借鑒。以著名的《梁?！窞槔?，多位演奏者都對二胡中的滑音技巧進(jìn)行了有機(jī)的借鑒，獲得了切題的表現(xiàn)效果，也突出了作品的民族化色彩。最后，要推出一批以演奏中國小提琴作品為主的演奏家。中國是不乏世界級小提琴名家的，多位演奏者都曾斬獲國際大獎，在國際舞臺上享有盛譽(yù)。當(dāng)代小提琴演奏者也是才俊輩出。對此應(yīng)為這些演奏者量身創(chuàng)作作品，鼓勵他們多演奏中國作品，讓他們成為中國小提琴藝術(shù)的推廣者和代言人，讓更多世界觀眾領(lǐng)略中國小提琴藝術(shù)的獨特魅力。

（四）以專業(yè)教學(xué)為保障

小提琴學(xué)派構(gòu)建的重要基礎(chǔ)，就是小提琴藝術(shù)的普及程度。從20世紀(jì)90年代末開始，中國各地陸續(xù)掀起了音樂學(xué)習(xí)熱潮，小提琴也是主力樂器之一。至今，中國已經(jīng)成為世界上小提琴學(xué)習(xí)者最多的國家，是名副其實的小提琴大國。從學(xué)派構(gòu)建的角度而言，還需要在此基礎(chǔ)上形成一個科學(xué)、完善的教學(xué)體系，滿足學(xué)派發(fā)展對人才的需要。特別是對于小提琴人才培養(yǎng)的主基地——高校來說，更需要對現(xiàn)有的教學(xué)進(jìn)行變革和調(diào)整。從宏觀方面來說，當(dāng)下，國內(nèi)各類高校，如綜合類院校、師范類院校、藝術(shù)和音樂類院校等，都紛紛開設(shè)了小提琴專業(yè)，正是小提琴藝術(shù)繁榮發(fā)展的見證。但是從學(xué)派構(gòu)建的角度而言，還需要對不同的培養(yǎng)方向進(jìn)行明確和側(cè)重。如藝術(shù)、音樂類院校，這些院校擁有強(qiáng)大的師資力量，且學(xué)生基礎(chǔ)水平較高，所以應(yīng)重點培養(yǎng)高、精、尖的創(chuàng)作和演奏人才。而師范類院校以培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂教育的師資力量為主，對此應(yīng)該對學(xué)生的教學(xué)能力進(jìn)行重點培養(yǎng)；綜合類院校的學(xué)生就業(yè)方向較為廣泛，對此應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，便于他們從事小提琴陪練、小提琴活動開展等方面的工作。只有不同院校在培養(yǎng)方向上加以側(cè)重，才能真正構(gòu)建起立體化的人才體系。從微觀方面來說，則要求教師在教學(xué)中，應(yīng)充分做到因材施教和因勢利導(dǎo)。因為每一個學(xué)生基礎(chǔ)水平、性格愛好等都是不同的，所以應(yīng)避免模式化培養(yǎng)，力求讓每一個學(xué)生都得到有針對性的培養(yǎng)，使學(xué)生真正學(xué)有所長和學(xué)以致用，為學(xué)派的構(gòu)建貢獻(xiàn)出自己的力量。

結(jié) 語

綜上所述，一百年前，小提琴漂洋過海來到中國。一百年后，中國小提琴藝術(shù)發(fā)展已經(jīng)根深葉茂，碩果累累。為了使現(xiàn)有的成果得到鞏固，并開辟出新的發(fā)展方向，理應(yīng)將學(xué)派構(gòu)建作為一個重要目標(biāo)，體現(xiàn)出中國對世界小提琴藝術(shù)發(fā)展做出的特殊貢獻(xiàn)。本文正是基于此目的，就中國小提琴學(xué)派構(gòu)建的意義和路徑進(jìn)行了探討。需要認(rèn)識到的是，盡管當(dāng)下已經(jīng)具備了學(xué)派構(gòu)建的基礎(chǔ)，也面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，但是學(xué)派的構(gòu)建絕非一朝一夕之功，仍然是一個長期的努力過程。只有每一個小提琴創(chuàng)作者、學(xué)習(xí)者、演奏者、教師，都不馳于空想，不騖于虛聲，一步一個腳印扎實前進(jìn)，才能早日到達(dá)成功的彼岸。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]許 谷.中國小提琴藝術(shù)的本土化發(fā)展路徑探析[J].音樂創(chuàng)作，2017（01）.

[2]王 冠.世界小提琴演奏藝術(shù)學(xué)派的發(fā)展及對中國的影響覽略（中）[J].樂府新聲，1989（02）.

[3]郭媛媛.院校小提琴演奏教學(xué)的中國化改革分析[J].黃河之聲，2017（21）.

（責(zé)任編輯：崔曉光）