[摘 要]雙簧管是一門歷史悠久、表現(xiàn)力豐富的西方器樂藝術(shù)。自20世紀(jì)上半葉傳入中國后，中國音樂工作者就開始了雙簧管的民族化改造歷程，并取得了累累碩果。新時期下，需要從創(chuàng)作、演奏、教學(xué)和推廣等多個方面，繼續(xù)推動雙簧管藝術(shù)的民族化發(fā)展，在世界樂壇上彰顯中國雙簧管藝術(shù)獨(dú)特的品質(zhì)和風(fēng)貌。

[關(guān)鍵詞]中國雙簧管；民族化；發(fā)展歷程；發(fā)展方向

[中圖分類號]J624 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-2233（2018）12-0110-02

一、中國雙簧管藝術(shù)發(fā)展歷程回顧

中國雙簧管藝術(shù)的民族化發(fā)展，始于20世紀(jì)50年代，至今已有半個多世紀(jì)的歷史。從整體來看，可以明顯劃分為四個時期：第一個時期是：20世紀(jì)五六十年代。該時期，國家文化部門曾邀請德國、捷克的演奏家來中國講學(xué)，全國各地也先后成立了多個管弦樂團(tuán)，涌現(xiàn)出了第一批專職的雙簧管演奏員。同時，以黎國荃、章律、辛滬光為代表的作曲家，也嘗試改編和移植了一批具有民族風(fēng)格的雙簧管作品，為后來的發(fā)展打下了最初的基礎(chǔ)。第二個時期是20世紀(jì)六七十年代。受到特殊情況的影響，該時期的中國雙簧管藝術(shù)陷入了停滯不前的狀態(tài)中，一度被禁止創(chuàng)作和演奏。第三個時期是20世紀(jì)七八十年代。改革開放后，中國雙簧管藝術(shù)迎來了新的發(fā)展春天。在創(chuàng)作方面，先后涌現(xiàn)出了《喜訊傳到瑤山寨》《大青山之歌》《天山的歌兒向北京》等諸多佳作。在創(chuàng)作方面，一些演奏者也根據(jù)實(shí)際演奏需要，對民族吹管樂器的技法進(jìn)行了有機(jī)借鑒，中國雙簧管藝術(shù)的民族化風(fēng)格已初步形成。第四個時期是20世紀(jì)90年代至今。新世紀(jì)前后，隨著雙簧管音樂家協(xié)會的成立，創(chuàng)作、演奏、教學(xué)等都進(jìn)入了全新的發(fā)展階段。不僅涌現(xiàn)出了《陜南素描三首》《邊疆的泉水清又純》《慶豐收》等佳作，而且一些優(yōu)秀的演奏家也在國際大賽上脫穎而出。青少年學(xué)習(xí)雙簧管的人數(shù)也逐年遞增，高校已建立起了科學(xué)、完善的教學(xué)體系。到今天，中國已經(jīng)成為一個名副其實(shí)的雙簧管藝術(shù)大國，對世界雙簧管藝術(shù)的發(fā)展起著重要的作用。

二、中國雙簧管藝術(shù)民族化發(fā)展的必要性

（一）中國雙簧管藝術(shù)發(fā)展的需要

雙簧管是一門西方藝術(shù)，其存在和發(fā)展都是植根于西方文化語境的，與中國傳統(tǒng)文化有著較大差異。在傳入中國后，要想讓中國觀眾認(rèn)可和喜歡，就必須進(jìn)行民族化改造。通過民族元素的融入，在一定程度上消除中西文化的隔閡與差異，使其成為展現(xiàn)中華民族審美追求、精神內(nèi)涵的音樂形式。所以從這個角度來說，民族化是這門西方藝術(shù)在中國生存和發(fā)展的必要手段。而且這方面也是有過成功例證的，無論是鋼琴、小提琴等器樂藝術(shù)，還是歌劇、音樂劇等聲樂藝術(shù)，都通過民族化改造才得以生根發(fā)芽，直到今天的碩果滿園。也正是雙簧管學(xué)習(xí)和借鑒的對象。

（二）世界雙簧管藝術(shù)發(fā)展的需要

一門文化，只有在不斷的創(chuàng)新、融合中才能得到傳承。如果關(guān)起大門，故步自封，則必然會走向消亡。雙簧管藝術(shù)雖然是起源于西方的，但是同樣需要來自其他地域、民族的新鮮血液，并在這個過程中獲得自身的豐富。中國歷史悠久、地域遼闊，有著豐厚的傳統(tǒng)音樂文化和民族民間音樂文化。通過民族化發(fā)展和民族風(fēng)格的形成，可以推動中國音樂文化和西方文化的有機(jī)融合，使雙簧管的文化內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)力等得到新的擴(kuò)展，體現(xiàn)出中華民族對這門藝術(shù)發(fā)展做出的特殊貢獻(xiàn)。

三、新時期中國雙簧管藝術(shù)民族化發(fā)展的路徑

（一）創(chuàng)作的民族化

藝術(shù)作品是一門藝術(shù)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。在繼續(xù)推動雙簧管民族化發(fā)展歷程中，必須以量多質(zhì)優(yōu)的作品為基礎(chǔ)，否則一切都是空談。而且在創(chuàng)作方面，前輩音樂家們已經(jīng)進(jìn)行了成功的探索，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，需要在此基礎(chǔ)上，對以下幾個方面有所側(cè)重。首先是創(chuàng)作題材。題材是作品風(fēng)格的決定性因素。民族化的中國雙簧管作品，一定是以民族題材為基礎(chǔ)的。在之前的創(chuàng)作中，對民族民間音樂的改編占據(jù)了較大的比重，在下一步的創(chuàng)作中則要重點(diǎn)突出時代化、生活化色彩。應(yīng)主動選取可以反映時代風(fēng)貌、審美、主題的素材，保證作品為當(dāng)代人所喜聞樂見，推動雙簧管藝術(shù)的普及。在創(chuàng)作技法方面，之前很多創(chuàng)作者，都對雙簧管的創(chuàng)作技法進(jìn)行了成功的嘗試。在今后的創(chuàng)作中，一方面要對已有的技法進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和總結(jié)；另一方面則應(yīng)繼續(xù)探索新技法，繼續(xù)從民族民間音樂這種寶庫中挖掘，盡快形成一套豐富的理論體系，給更多創(chuàng)作者以科學(xué)的指導(dǎo)。再次是審美追求。民族化雙簧管創(chuàng)作，絕不是單純地對民族音樂素材和技法的借鑒，更要表現(xiàn)出中華民族特有的審美追求。如中國傳統(tǒng)文化中的情景交融、敘事相生、空靈飛動等，通過這些特色追求，帶給中外觀眾新的審美體驗(yàn)。

（二）演奏的民族化

演奏是繼作品之后的二度創(chuàng)作。也只有通過民族化的演奏，才能與民族化的作品相適應(yīng)。具體來說，一方面，雙簧管藝術(shù)在長期的發(fā)展歷程中，已經(jīng)形成了一套科學(xué)、完善的技法體系，這是需要充分尊重和有機(jī)繼承的；另一方面，在中國民族民間音樂中，也有多種吹管樂器，可以給雙簧管演奏以多方面的啟示和借鑒。如顫音，這不僅是雙簧管演奏的重要技法，也廣泛運(yùn)用于中國傳統(tǒng)樂器竹笛、簫的演奏中，而且多用氣顫音。又如滑音，無論是上滑音、下滑音還是指滑音，也都是中國吹管樂器中的常用技法。所以要求演奏者在演奏實(shí)踐中，一方面根據(jù)樂曲的實(shí)際表現(xiàn)需要靈活處理，另一方面則要主動學(xué)習(xí)民族民間音樂知識，并掌握一門民族吹管樂器的演奏，便于個人對比、揣摩和創(chuàng)新。不但可以有效提升演奏質(zhì)量，對于演奏者的個人發(fā)展也是大有裨益的。在經(jīng)過一段時間的積累后，還應(yīng)該推出一批以演奏中國曲目為主的演奏家，展示中國雙簧管作品和技法，成為中國雙簧管藝術(shù)的代言人。

（三）教學(xué)的民族化

一門藝術(shù)的傳承和發(fā)展，必須依靠教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。從當(dāng)下實(shí)際情況來看，中國已經(jīng)成為世界上學(xué)習(xí)雙簧管人數(shù)最多的國家，涵蓋了中小學(xué)生、大學(xué)生、成年人等多個年齡段。需要在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者樹立起民族化意識和追求。具體來說，首先是理念方面，要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者認(rèn)識到雙簧管民族化發(fā)展的價(jià)值和意義。對為什么要民族化發(fā)展、通過哪些方式和途徑、其目的何在等一系列基本問題有明確的認(rèn)識。對此一個有效渠道就是中國雙簧管作品的鑒賞，通過對優(yōu)秀作品的聆聽，感知中西兩種作品的差異，體驗(yàn)中國雙簧管作品的獨(dú)特魅力，獲得認(rèn)同感。其次是內(nèi)容方面。當(dāng)下，無論是業(yè)余還是專業(yè)雙簧管教學(xué)，仍然是以西方作品為主，這對于這門藝術(shù)的民族化發(fā)展是十分不利的。所以要加大中國雙簧管作品在教學(xué)中的比重。一方面，要將一些成熟、優(yōu)秀的作品廣泛應(yīng)用于專業(yè)教學(xué)中，并在演奏數(shù)量、質(zhì)量方面做出明確要求。另一方面，則應(yīng)該針對業(yè)余學(xué)習(xí)者，推出一部分民族風(fēng)格練習(xí)曲和難度較低的作品。最后是活動方面。除了課堂教學(xué)，還要在舞臺實(shí)踐中廣泛應(yīng)用中國雙簧管作品，如舉辦中國雙簧管專題演奏會、邀請賽等。只有通過雙簧管學(xué)習(xí)者這個最龐大的群體，認(rèn)同并踐行民族化理念，民族化發(fā)展才有了最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）推廣的民族化

推動中國雙簧管藝術(shù)的民族化發(fā)展，并非是自娛自樂，而是對中國和世界雙簧管藝術(shù)的發(fā)展有著重要影響。所以要通過積極的推廣，讓中國和世界觀眾了解中國雙簧管作品和中國雙簧管演奏家，使民族化發(fā)展的價(jià)值和意義得到最大化的發(fā)揮。在具體的推廣路徑上，要牢牢把握住兩個契機(jī)：一個是對新媒體的充分利用。進(jìn)入21世紀(jì)后，新媒體的快速發(fā)展，對全人類的工作、生活等產(chǎn)生了巨大變化，也為中國雙簧管藝術(shù)民族化發(fā)展提供了新的契機(jī)。應(yīng)借助網(wǎng)站、移動互聯(lián)網(wǎng)終端等，對中國雙簧管藝術(shù)進(jìn)行廣泛的宣傳。如建立專題網(wǎng)站、開發(fā)手機(jī)app等，對中國雙簧管藝術(shù)進(jìn)行圖文并茂的展示和介紹，借助新媒體所具有便捷性、交互性等優(yōu)勢，獲得理想的傳播效果。另一個是融入“一帶一路”倡議的實(shí)施中。“一帶一路”倡議的提出，是中國作為一個有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?，對世界發(fā)展做出的特殊貢獻(xiàn)。在“一帶一路”倡議建設(shè)和實(shí)施過程中，音樂文化更是一個先行者，作為一種世界通用語言，在溝通民心、求得共識方面發(fā)揮著重要作用。中國雙簧管藝術(shù)也要把握住這個契機(jī)，積極參與到各項(xiàng)文化交流活動中，借“一帶一路”之東風(fēng)，讓中國雙簧管藝術(shù)真正走出國門，走向世界。

結(jié) 語

綜上所述，縱觀世界音樂發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，無論是何種音樂藝術(shù)，在進(jìn)入一個新的地域和民族后，都要經(jīng)過一個民族化改造的過程，方能生根發(fā)芽，開花結(jié)果。雙簧管藝術(shù)進(jìn)入中國也不例外。20世紀(jì)上半葉，雙簧管漂洋過海來到中國后，也開始了民族化發(fā)展歷程，到今天已然是碩果累累。當(dāng)下，全世界不同國家、地域和民族的文化交融更加密切和深入，并呈現(xiàn)出了多元化發(fā)展趨勢。中國雙簧管藝術(shù)要想在文化競爭中立足，并展現(xiàn)出自身特有的價(jià)值和風(fēng)貌，仍然要將民族化作為必由的發(fā)展之路。需要在現(xiàn)有的成功基礎(chǔ)上繼續(xù)前行。本文也正是基于此目的，從多個角度對具體的發(fā)展路徑進(jìn)行了宏觀思考。也相信在所有人的共同努力下，中國雙簧管藝術(shù)一定會開辟出更為廣闊的發(fā)展空間。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]孫 磊.中西方雙簧樂器演奏藝術(shù)比較研究[D].中央民族大學(xué)，2009.

[2]宋 鵬.對我國雙簧管藝術(shù)民族化的理性思考[J].音樂創(chuàng)作，2016（07）.

（責(zé)任編輯：崔曉光）