當(dāng)今之世，人們大多都知道，人是自私的，人的欲望是無止境的。這可以說是人的天性。古人說“人之初，性本善”，這句話的前提是把小孩空空如也的大腦看做是善。其實呢，這是古人對“人之初”一個策略式的評論。小孩大腦空空，什么都沒有，這怎么有辦法判定善與不善呢？因此，只能說是策略式的評論。有人要說，既然人的天性就是自私自利，欲望又沒有止境，那么就來個順其自然，事事只為自己著想?？墒?，誰要是真的以這樣的方式處世為人，肯定是行不通的。因為人生在世，畢竟要活在人群中，光為自己著想就會使自己孤立無援。正因為這樣，人自然而然又產(chǎn)生了虛偽。在虛偽這個招牌下，有的人裝好人裝得很像，有的人裝得不太像，但不管裝得像與不像，二者畢竟都是在偽裝。而就在這個偽裝的面紗覆蓋下，他天性的自私心未變、欲望沒有止境的規(guī)律未變，顯現(xiàn)于實際行動中，往小處看，這個人只不過暫時可以占點小便宜，最后害人又害己，往大處看，就會直接影響到社會的安定與發(fā)展。因此，我認(rèn)為：在處世為人方面，想讓自己有良好而長遠(yuǎn)的人生出路，想讓自己與他人得到共同而長遠(yuǎn)的幸福，在一個相對的范圍內(nèi)，必須嚴(yán)于律己，努力改造自私自利的這種天性，除了善意的謊言和做事必須的策略外，不得有半點偽裝。不然的話，自己處事的事態(tài)就會亂。事態(tài)有大有小，小則家庭亂，大則朋友之間的關(guān)系亂，這樣一來，大家就都不會幸福了。

當(dāng)然，這里所強(qiáng)調(diào)的前提是指在一個相對的范圍內(nèi)，小的范圍必須要以大的范圍為重，不然，自身就會缺乏依賴和安全感。至于各個范圍的主宰人以及他的附屬力量是否靠得住，這就要看他們的處事方法是否符合事物發(fā)展的規(guī)律了。而想讓自身的處事方法符合事物的發(fā)展規(guī)律，首先在內(nèi)部要規(guī)定各方面相關(guān)的紀(jì)律，然后再壯大自己所在范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)實力和武力。但僅僅這些還不夠，紀(jì)律再嚴(yán)，經(jīng)濟(jì)實力和武力再強(qiáng)大，不倡導(dǎo)人們努力改造自身落后的天性，人們就不會自覺自愿地去遵守紀(jì)律，也不會齊心協(xié)力去壯大整個自身范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)實力和武力，如此一來，即便原有的經(jīng)濟(jì)實力和武力足以抵御外界強(qiáng)敵入侵，自身所管理的范圍秩序也會一天天亂下去。最后，原有的財力武力都會隨之削弱，落后的局面就會隨之到來了。

綜上所述，話語千變?nèi)f變，變來變?nèi)ゲ浑x其宗，說來說去，還是圍繞一句話：我們必須努力改造自己的思想。

（責(zé)任編輯 葛星星）