文圖/彭維國 張敏強

（作者彭維國系《蘭州晚報》記者，阿干河人文歷史館創(chuàng)辦人；張敏強系蘭州市七里河區(qū)檔案館館長）

《探尋一條被遺忘的古道——阿干古道探訪考察記》一文刊發(fā)（《絲綢之路》2018年第2期） 之后，被歲月湮沒多年的阿干古道引起了人們的關(guān)注，一些蘭州地方文史研究者聯(lián)系筆者，醞釀進行一次考察活動，更有一批戶外運動愛好者組織了一次徒步活動。由于篇幅原因，文中對有些問題的探討不太詳盡，應(yīng)關(guān)注者要求，現(xiàn)將阿干古道部分內(nèi)容再作補充。

作為蘭州向南的主要道路，阿干古道上過往客商及馬匹的補給、休息是一個主要問題，為此官方設(shè)置了一些驛站、塘鋪。同時，在古道沿途，民間也開辦了許多車馬店。尤為特別的是，阿干古道上還開辦有豬店，供豬歇腳過夜。

古道車馬店往事

古時候，道路一般都順著河流谷地行走，因為地勢相對平坦，沿途村莊較多，信使、商旅容易得到給養(yǎng)，阿干河流域成了一條從蘭州往南及東的主要通道。明清時期，官府在阿干河沿途設(shè)有塘汛、驛站供官方使用。在阿干古道上的摩云關(guān)，清代廢明巡檢司，另置摩云驛，改名“摩云驛運所”，配驛馬38匹、牛18頭、驛夫18名，為傳遞軍、政命令之專設(shè)機構(gòu)，屬清代驛站制之中等驛站。民國初撤銷。

相對于官府的驛站，車馬店則是解決普通商旅食宿的場所，由此，在阿干古道上出現(xiàn)了許多車馬店。

從阿干河入黃河處的雷壇河開始，向南溯流而上，沿途的八里窯、二十里鋪到阿干鎮(zhèn)，進阿干西溝，此路上的和尚鋪、關(guān)山嶺、馬泉溝等村莊，幾乎村村都有車馬店。在人口較多的村莊，車馬店就有好多家，其中有的店經(jīng)過幾代人的經(jīng)營成了知名老店，深受商旅們贊賞。阿干鎮(zhèn)和尚鋪桐條溝口的董家店就是這樣一家店。

煙塵訴說著百年往事

車馬店窯洞內(nèi)部

董家車馬店內(nèi)的小石磨

董國江是阿干鎮(zhèn)董氏第九代子孫，幾年來一直研究家族歷史，說起董家店來，他如數(shù)家珍。在1936年前，蘭州通往臨洮、臨夏的路沿阿干河流域走，從蘭州出發(fā)，過阿干鎮(zhèn)，拐入西溝，沿溝而上，經(jīng)溝窩子坡，翻越關(guān)山嶺、拉驢溝，就到了臨洮的中鋪了。從蘭州來的商旅在此要休息一夜，準備第二天爬阿干古道最陡峭的一段路。而從臨洮及以南方向來的商旅，也需要在這里休整一下，才能進蘭州城。

那時候的車馬店類似今天的旅店，不僅提供人的住宿，還有供馬車停放的地方和馬廄。一般都有大車門，店內(nèi)有炕，同時還提供飲食、草料。董家店建在桐條溝門，緊鄰阿干古道，那時候僅和尚鋪一帶的車馬店就有很多家，從桐條溝到關(guān)山嶺一帶有魏家店、靳家店、楊家店、張家店等10多家車馬店，基本上每個家族都開有店房。這些店里，董家車馬店是最大的，占地2畝多，布局大體呈長方形，靠山一面修著一排窯洞，臨溝的一面則是鋪面，院子中間是炭場，共有七八眼窯洞，20多間房子。

董家老店里最具特色的就是棗兒水，曾經(jīng)，清涼甘甜的棗兒水為多少在炎炎烈日下奔波的旅人解暑。至今，董氏家族的后代還記得棗兒水的做法：將大棗燒出焦味，同枸杞、冰糖一起在火上熬制成水，冷卻后飲用。

目前，董家車馬店遺跡還存，我在探訪阿干古道時曾經(jīng)考察數(shù)次，僅剩七八眼窯洞，不過窯洞里的舊貌基本沒變，多年煙熏的痕跡依然沒變，小石磨、牲口的食料槽還保留了下來。

阿干古道上車馬店眾多，難免良莠不齊，不僅有董家店這樣的誠信商戶，也有部分殺人越貨的黑店。至今，在阿干鎮(zhèn)及臨洮縣中鋪鎮(zhèn)都流傳有拉驢溝土匪的故事。

民國時期，有個闊太太帶著幾個隨從，早上從蘭州城出發(fā)，傍晚時到達和尚鋪，住在孫家溝口一家店里。豈料店主是一個賊人，他與土匪是一伙的，發(fā)現(xiàn)客人是有錢人，便預(yù)謀搶劫。第二天，闊太太幾人繼續(xù)上路，等他們走到拉驢溝里，突然跳出幾個土匪，就在進行搶劫時，闊太太的隨從拔出了槍，將其中一個土匪當(dāng)場擊斃。

后來，人們發(fā)現(xiàn)那個被打死的土匪是和尚鋪孫家溝郝姓人，因為臉上有麻子，人稱“郝麻”。當(dāng)時，為了懲戒土匪，有人將郝麻的頭掛在拉驢溝石崖上示眾很長時間。

經(jīng)過考察，發(fā)現(xiàn)僅和尚鋪原來就有10多家車馬店，由于這里的車馬店大多利用窯洞開辦，大部分店的遺跡還留存下來，而阿干古道其他地方的車馬店早已消失殆盡。

近年來，隨著村民蓋房取沙土、風(fēng)化和雨水侵蝕等原因，這些僅存的古道車馬店遺跡也面臨消失的境地，保護這些蘭州地區(qū)現(xiàn)存不多的歷史遺跡成為當(dāng)務(wù)之急。

特有的豬店

阿干古道是蘭州向南的一條主要通道，和平時期就是一條商貿(mào)之路。過去，這條道上走卒販夫、坐賈行商眾多，古道上不僅有供人和騾馬休息的車馬店，還有供豬臨時圈養(yǎng)的豬店。

當(dāng)年在這條古道上，經(jīng)常活躍著一群群豬販子，由于他們是將豬趕到蘭州來販賣，人們一般稱他們?yōu)橼s豬人。蘭州城里的豬肉有相當(dāng)一部分來自蘭州以南的地方，趕豬人多數(shù)是洮岷州的人，他們在當(dāng)?shù)厥召徤县i，限于當(dāng)時落后的運輸條件，他們只能將豬結(jié)成群，徒步將其趕往蘭州。經(jīng)過一路辛苦奔波，翻山越嶺地將豬趕到蘭州出售。

豬店的老大門

豬店的食槽

趕豬人從什么年代開始往蘭州販豬的，現(xiàn)存的歷史資料上也沒有趕豬人的記載，已經(jīng)無法考證，我們在做田野調(diào)查時，僅從當(dāng)?shù)乩先颂幩鸭搅闵⒌馁Y料。

水磨溝八里窯村七旬老者賀子和介紹，趕豬人一般是兩三個人一伙，豬群數(shù)量少的有五六十頭，多的則上百頭，從南往蘭州趕來。趕豬也是一種技術(shù)，一般人管不住那么多豬，而趕豬人卻能非常自如地驅(qū)趕著上百頭豬走幾百公里，沒有多年的經(jīng)驗是根本做不到的。趕豬人使用的是長鞭子，鞭桿很短，只在1米左右，而鞭梢很長，有三四米，鞭子甩起來很響，打起豬來也非常準。豬群里一般有頭豬，在頭豬的帶領(lǐng)下豬群非常有秩序，過獨木橋時一個接一個，人們看到都非常驚奇。

從洮岷州趕往蘭州的途中，豬販子一邊走一邊做生意，如果沿途有人要買豬，他們會隨時出售。由于長期在這條道路上趕豬，趕豬人一般都有歇腳的地方，沿途都有專門供豬群住宿的豬店，這里給豬提供食料，還有豬圈。

在考察古道的過程中，我們發(fā)現(xiàn)一處豬店遺址，在阿干鎮(zhèn)和尚鋪陽屲附近，當(dāng)?shù)厝朔Q“魏家豬店”。目前，豬店還遺存有三孔窯洞和一個豬食槽。

據(jù)賀子和先生講，八里鎮(zhèn)八里窯村曾經(jīng)有過一個王家豬店。這些趕豬人一般將豬群趕到八里窯后就住了下來，再不用進城去了，這時候，城里面的豬販子、屠戶就前來挑選購買。

他記得20世紀50年代時，還有趕豬人來往于阿干河谷中，隨著公路越來越好，汽車運輸越來越發(fā)達，趕豬人退出了歷史的舞臺，趕豬這個行當(dāng)也就消失了。