董進智

最近，習近平總書記在談到鄉(xiāng)村振興時，提出“以多樣化為美打造各具特色的現代版‘富春山居圖’”?！案淮荷骄訄D”是元代畫家黃公望80歲時，以浙江富春江為背景，耗時整整4年，用水墨神韻描繪的詩意鄉(xiāng)村畫卷。習近平總書記這一要求，內涵豐富，意義深遠。我理解，要義之一是要為鄉(xiāng)村振興插上藝術的翅膀，推進鄉(xiāng)村的藝術化。聯系四川實際，我們在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，應當建設水墨新村，打造具有鮮明四川特色的現代版天府“富春山居圖”。

掩映在“花海果鄉(xiāng)”之中的漢源鄉(xiāng)村圖/ 姜錦

建設美麗鄉(xiāng)村是對人民審美需要的回應

藝術化是經濟社會發(fā)展到一定階段的必然要求，源于人類的天性。古往今來，先賢圣哲皆言，真善美是人們追求的崇高精神價值。按照美國心理學家馬斯洛的需要層次理論，當基本需要大體滿足以后，人們就會產生自我實現的需要，包括審美的需要。事實上，在工業(yè)化、城市化達到一定水平的時候，審美的動因就會形成。20世紀80年代末，英國學者邁克·費瑟斯通發(fā)現“日常生活審美化”。進入21世紀，法國學者奧利維耶·阿蘇利認為，發(fā)達國家發(fā)展的主要趨勢是審美資本主義，審美動因成為經濟增長的主要動力。再看進入新時代的中國，社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，建設美麗鄉(xiāng)村正是對人民日益增長的美好生活需要特別是審美需要的回應。我們還應當看到，鄉(xiāng)村藝術化在國內外已有一批批鮮活案例。英國人珍惜和保護他們鄉(xiāng)村的自然景觀、田園風光、傳統文化，講究村莊更新，建成了全世界最美的鄉(xiāng)村。德國的施雷勃田園源于19世紀中期，已有近140萬個，被譽為童話世界。日本“越后妻有大地藝術祭”始于2000 年，已經成為世界上大型的國際戶外藝術節(jié)。近年來，隨著美麗新村建設的推進，鄉(xiāng)村藝術化已經在路上。比如漢源縣，以花海果鄉(xiāng)為主題，讓田園變公園、農村變景區(qū)，一個產業(yè)就是一個“田園景觀系統”。

對于什么是鄉(xiāng)村藝術化，有人說它是指鄉(xiāng)村因為發(fā)展的需要主動吸引藝術家前來或自發(fā)進行鄉(xiāng)村的美化和改造。這樣的主張，對思考鄉(xiāng)村藝術化有啟發(fā)，但低估了鄉(xiāng)村自身的藝術資源和藝術追求。必須看到，鄉(xiāng)村藝術化首先源于鄉(xiāng)村的山水、田園和生產、生活，可以用四句形象的話來描述：自然山水，藝術田園，農耕體驗，詩意棲居。自然山水，是要樹立尊重自然、順應自然的理念，在治理和恢復上下功夫，保護鄉(xiāng)村環(huán)境，保護鄉(xiāng)村生物多樣性，讓鄉(xiāng)村天藍地綠、山清水秀、風清氣爽、鳥鳴蛙叫，還自然之魅，這是鄉(xiāng)村藝術化的底色。藝術田園，是要保護和建設好農地，因地制宜、因時制宜種植農作物、飼養(yǎng)家禽家畜，并優(yōu)化種植結構和養(yǎng)殖結構，注重種養(yǎng)循環(huán)，搞好創(chuàng)意設計，精耕細作，發(fā)展創(chuàng)意農業(yè)、精致農業(yè)，把一個產業(yè)建設成一個田園景觀系統，景色隨區(qū)域、季節(jié)而變幻，讓田園變成鄉(xiāng)村獨特的風景線。農耕體驗，是既要發(fā)展現代農業(yè)，讓人們通過農業(yè)勞動與動植物生命過程打交道，把農業(yè)勞動變成農事體驗，從觀察、體驗、分享中品味人生樂趣；又要保護農耕文明，挖掘傳統工藝，培育民間藝人，改造提升傳統特色產業(yè)，開發(fā)鄉(xiāng)村美食，讓人們分享耕讀傳家的農耕文化。詩意棲居，是要在不破壞鄉(xiāng)村肌理和保護鄉(xiāng)村風貌、傳承傳統文化的前提下，科學規(guī)劃設計村落，改善路、水、電等基礎設施，改造民居功能和風貌，配套教育醫(yī)療等公共服務，組織好民間文化活動，讓人們像德國詩人荷爾德林在詩中寫的那樣，“詩意的棲居在這片大地上”。

推進鄉(xiāng)村藝術化要彰顯鄉(xiāng)村價值

游客置身于美麗花海之中 圖/陳暉

四川山水相依，物華天寶，人杰地靈，被譽為“天府之國”。幾千年來，勤勞的四川人在這片土地上創(chuàng)造了以都江堰為代表的深厚且多彩的水文化和農耕文化，養(yǎng)育了李白、“三蘇”等文豪和張大千那樣的國畫大師，還有蜀繡、竹紙、年畫等國家級非物質文化遺產，鄉(xiāng)村藝術化條件得天獨厚、韻味不可替代。黨的十八大以來，四川以讓農民群眾“住上好房子、過上好日子、養(yǎng)成好習慣、形成好風氣”為目標，實施“扶貧解困、產業(yè)提升、舊村改造、環(huán)境整治和文化傳承”五大行動，創(chuàng)新“小組微生”和“藏區(qū)新居” “彝家新寨” “巴山新居” “烏蒙新村”等建設模式，建成“業(yè)興、家富、人和、村美”的幸福美麗新村23160個，在全國美麗鄉(xiāng)村建設中獨樹一幟。這正是中央精神在四川的具體化，得到了習近平總書記的充分肯定。只要我們堅定實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，在幸福美麗新村建設中擦亮金字招牌，順勢推進鄉(xiāng)村藝術化，就能打造出山水自然、特色農業(yè)、田園生活、現代文明有機融合，既與時俱進又特色鮮明，如詩如畫的水墨新村或水墨村寨。這里，水代表山水、代表自然，墨代表書寫、代表文化，水墨合起來便是國畫、便是藝術。平原、丘陵、山區(qū)、高原藏區(qū)、大小涼山彝區(qū)五彩繽紛、千姿百態(tài)的水墨新村，從空中鳥瞰，正是一幅具有鮮明四川特色的天府“富春山居圖”。

推進鄉(xiāng)村藝術化、打造水墨新村，必須遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，彰顯鄉(xiāng)村價值。當前，在幸福美麗新村建設中，應當把握好五個方面：一是要弄懂鄉(xiāng)村之美，防止城市景觀化。一些地方在美麗鄉(xiāng)村建設中，照搬城市美化做法，搞大廣場、大草坪、電梯公寓，走入了誤區(qū)。必須看到，鄉(xiāng)村美離不開鄉(xiāng)村的自然、經濟、社會、文化，它美在山水、美在田園、美在農耕、美在體驗、美在濃濃的鄉(xiāng)愁。這樣，美麗鄉(xiāng)村才能與美麗城市交相輝映，相得益彰。二是要著力張揚個性，防止千村一面。一些地方，走過一村又一村，似曾相識，給人以單調乏味的感覺。事實上，不同的村莊，其自然條件、經濟條件、歷史文化都不一樣。鄉(xiāng)村藝術化必須體現各自的地域特色、產業(yè)特色、民族風格、民俗風情和民居風貌，村莊內也應當讓每家每戶有所差異，各展其美。三是要發(fā)展美麗經濟，防止中看不中用。一些地方看起來很美，卻缺少人氣，甚至“空心化”，問題就在于沒有處理好藝術化和經濟發(fā)展的關系。必須把美麗變成資本，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，促進一二三產業(yè)融合發(fā)展，推動產業(yè)大升級，實現產業(yè)興旺。四是要注重鄉(xiāng)村設計，防止建設性破壞。如果說美麗鄉(xiāng)村建設規(guī)劃仍然滯后的話，那么設計就還沒有真正起步。一些村子熱鬧一陣子，曇花一現，與它缺少設計、不倫不類有很大關系。實踐告訴我們，鄉(xiāng)村藝術化離不開藝術設計，必須注重設計，強調設計在前，用設計去提升藝術化水平。五是要堅持分類指導，防止“化妝運動”。一哄而上是我們的老毛病，新農村建設中的風貌改造就曾經在許多地方變成“化妝運動”，刮了一陣風又一陣風。鄉(xiāng)村藝術化一定要吸取教訓，從實際出發(fā)，分步實施，注重實效，有序推進。